外来文化对中国文化弊大于利 四辩稿

外来文化的定义

外来文化是指正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化

中国传统文化

指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家 文化、佛教文化等等。

什么叫中国传统文化？它是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

中国有讲政治

的传统，文化历来是政治的婢女，儒学在中国的命运就是最好的例证

文化殖民 民族文化意识 拜金主义，非主流 文化话语权

强弱势论：历史上各种文化从来都是相互冲突又相互补充的.问题仅仅在于哪一方是强势,哪一方是弱势.当外来文化对中国文化是弱势时,它只能起到补充的作用,如唐朝时传来的西域胡曲;当外来文化对中国文化是势均力敌时,它就既是挑战又是补充,如现在在世贸协定中的国家利益;当外来文化对自身文化是强势时,自身文化便处于十分危险的境地,如北美大陆上外来的欧洲

如何处理中国文化与外来文化的关系

如今， 在以经济发展为主的大背景下，人们渐渐忽视或轻视了对传统文化的继承和发展，而在中国，这种现象是尤为普遍。甚至可以说由于经济发展的过于迅猛，文化发展便不可避免地被忽视了。而与此同时，西方文化逐渐传入中国，许多人为了追求“时尚”崇洋媚外，盲目的跟随西方外来文化，时间推移，这种文化也慢慢传播开来，被多数人所接受。在如今这种中外文化混合的时代，我们作为中华文化的传承者，是否也该反思一下到底该怎样看待中华传统文化与西方外来文化的关系呢？

否定之否定原理是马克思辩证唯物论的三大规律之一。它指出任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。那么文化也不例外。

中国上下五千年，文化博大精深，也存在着肯定和否定两方面。中华文化是一种海纳百川的文化，是一种包容和谐的文化，这是中华文化的精华。中华文化所提倡的传统美德“百行孝为先”、做人的品格“仁义礼智信”、智者的风度“穷则独善其身，达则兼济天下” 还有民族乐器二胡弓弦上哀婉而凄美音乐、国粹京剧脸谱上斑斓的色彩、异彩纷呈的民俗节日、脍炙人口的中华诗词等等。同时也有糟粕的一方面，古代的皇权专制制度、八股文摧残古代文人志士、

如何处理中国文化与外来文化的关系

如今， 在以经济发展为主的大背景下，人们渐渐忽视或轻视了对传统文化的继承和发展，而在中国，这种现象是尤为普遍。甚至可以说由于经济发展的过于迅猛，文化发展便不可避免地被忽视了。而与此同时，西方文化逐渐传入中国，许多人为了追求“时尚”崇洋媚外，盲目的跟随西方外来文化，时间推移，这种文化也慢慢传播开来，被多数人所接受。在如今这种中外文化混合的时代，我们作为中华文化的传承者，是否也该反思一下到底该怎样看待中华传统文化与西方外来文化的关系呢？

否定之否定原理是马克思辩证唯物论的三大规律之一。它指出任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。那么文化也不例外。

中国上下五千年，文化博大精深，也存在着肯定和否定两方面。中华文化是一种海纳百川的文化，是一种包容和谐的文化，这是中华文化的精华。中华文化所提倡的传统美德“百行孝为先”、做人的品格“仁义礼智信”、智者的风度“穷则独善其身，达则兼济天下” 还有民族乐器二胡弓弦上哀婉而凄美音乐、国粹京剧脸谱上斑斓的色彩、异彩纷呈的民俗节日、脍炙人口的中华诗词等等。同时也有糟粕的一方面，古代的皇权专制制度、八股文摧残古代文人志士、

谢谢主席。刚才双方辩友的发言确实很精彩，但是关于对方辩友提出的问题，我认为

虽然关于烟草行业能给我国社会带来短期内经济利益的问题，我们如今已经达成了共识，而从长远的目光看来，正方所持的烟草行业有利于发展经济的观点并不一定可以站得住脚。

在美国，据估计，治疗吸烟相关疾病的公共卫生总开支每年约500亿美金。在英国，每年治疗吸烟相关疾病的费用要花掉14-15亿英镑。而与其他国家相比，我国是烟草大国，吸烟者占世界吸烟总人口的近1/3。因此我国的吸烟经济负担更是十分令人担忧。每年治疗呼吸道疾病的直接医疗成本高达数十亿元，这还不包括劳动生产力、请病假和报销医疗费用等方面的间接成本。据有关显示，吸烟导致的我国的总经济损失早已超过3000亿元人民币。 而随着时间的推移，烟草对人体，对后代的健康的影响会逐渐堆积，甚至产生从量变到质变的不可预料的可怕后果，而对未来生态治理、公共卫生治理、的费用更会让我们的未来充斥压力和负担。（面对这样的事实，对方辩友还要坚持认为继续发展烟草行业是利大于弊吗？） 烟草行业的发展在带来一定经济效益的同时 ，它的震撼的负面效应更是无法否认的。烟草行业的工业流程对自然生态环境的破坏大家有目令人共睹；它的主

谢谢主席。开宗明义，人工智能指研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方

法、技术及应用系统的一门新的技术科学。需要明确的是，道德感情是人性战胜兽性在感性上的产物，也就是人之所以被定义成人的标准。虽然人工智能的确会给人类社会发展带来种种物质上的好处，但是同时也产生了诸多弊端，比如人工智能可以代替人类在做一些低级繁琐的工作，但同时也会造成工人失业的大浪潮，在物质层面很难比较出辩题要求的利弊分析，因此我们来看精神层面。基于此，我方的评判标准是无限制的发展人工智能会使人丧失人之为人的资格，因此弊大于利，我方论证如下。

首先 在现阶段的人工智能向强人工智能发展时，其发展趋势表明部分弱人工智能也可以拥有类人的情感与思维，而人类仍将其作为工具，会模糊人类的道德界限，从而使人类失去将人类定义成人的特性。在现在的科技阶段就可见其趋势，由英国哈特福德大学科学家制造的情感机器人瑙，掌握一系列的情感回应方法，具有了一定大脑神经网络，在与人的互动中表现出情感回应，并在与人互动中学习。而人类却依旧要将其当作一种工具，就像美剧《西部世界》中，人类为了追求刺激，建立了由ai组成的乐园，在里面人类可以像在游戏世界中一样，为所欲为，烧杀抢掠，而ai有极其真实的感受

网络舆论对司法公正弊大于利

总结陈词：

司法独立和司法公正是我们追求的目标，如果网络舆论对于司法的影响是趋于这个态势的，那么就是利大，反之则是弊大。而现有的网络舆论，能否让我们往这个目标更进一步呢？我们先来回顾一下对方辩友说了什么。

他们说：网络舆论，有利于程序公正。理想情况下是可以这样，而当下的网络环境无法实现这个美好愿景。因为网络话语权依然没有能力还原事件的原始过程，更多的是揣测和过度解读，夏俊峰事件，民众对城管的厌恶和夏俊峰妻子雇佣网络推手的炒作，舆论一度信假为真，所有这些舆论的共性在于，营造所谓“事件透明化”的过程中并没能让人们获得理性的思考，何有程序公正可言？

他们还说：网络舆论，有利于实体公正。实体公正的具体实现是以准确认定案件事实为基础的，但我们信手拈来看一下实际，张金柱案，“不杀不足以泄恨”的舆论迫使一件普通的交通案最后过度宣判，成为立即死刑，舆论很高兴；邓玉娇案，使得虽构成过度防卫却因舆论同情弱者，最后妥协地无罪释放，舆论认为这是胜利，而事实，这些看似顺应了民意的审判，却无不在严重损害实体公正和司法独立！

在辩论过程中，总感觉对方将监督的重点纠缠在行政而非司法上，不知这是否在辩题的理解上存有瑕疵？接下来，我们一起来看网

网络舆论对司法公正弊大于利

总结陈词：

司法独立和司法公正是我们追求的目标，如果网络舆论对于司法的影响是趋于这个态势的，那么就是利大，反之则是弊大。而现有的网络舆论，能否让我们往这个目标更进一步呢？我们先来回顾一下对方辩友说了什么。

他们说：网络舆论，有利于程序公正。理想情况下是可以这样，而当下的网络环境无法实现这个美好愿景。因为网络话语权依然没有能力还原事件的原始过程，更多的是揣测和过度解读，夏俊峰事件，民众对城管的厌恶和夏俊峰妻子雇佣网络推手的炒作，舆论一度信假为真，所有这些舆论的共性在于，营造所谓“事件透明化”的过程中并没能让人们获得理性的思考，何有程序公正可言？

他们还说：网络舆论，有利于实体公正。实体公正的具体实现是以准确认定案件事实为基础的，但我们信手拈来看一下实际，张金柱案，“不杀不足以泄恨”的舆论迫使一件普通的交通案最后过度宣判，成为立即死刑，舆论很高兴；邓玉娇案，使得虽构成过度防卫却因舆论同情弱者，最后妥协地无罪释放，舆论认为这是胜利，而事实，这些看似顺应了民意的审判，却无不在严重损害实体公正和司法独立！

在辩论过程中，总感觉对方将监督的重点纠缠在行政而非司法上，不知这是否在辩题的理解上存有瑕疵？接下来，我们一起来看网络舆论弊的方面。

网络只是一种工具，它虽然能给人们带来方便和快捷的服务，但是对文学而言，只能做为一种传输的工具，而不能做为笔和本子，更不能做为老师，虽然可以上网上找到更多的知识。人们现在都愿意在网上写文章，而这种写作方法明显又是降低了人的灵感。因为： 一、文学是一种人的行为

网络自身发展产生的网络文学以其消极、郁闷、绝望的思想情感和颠覆传统的审美观破坏了文学本身所具有的积极、乐观、开放、向上的道德情操。网络发展的自由性产生了网络语言，使文学中严谨的结构形式和规范的语言表达遭到毁灭性的创伤，更破坏了正式场合中文学的明确意义，二、文学是人文的积累和沉淀也是作者灵感的积累 人文是一种文化现象，是一种精神上的东西，是整个社会现象的总和。所以人文具有地域性，民族性，历史性。人文就是以人为本位，这些必须经过自己的亲身经历，方有体会，而不是在网络上搜索而得。诚然，我方承认在网络上的确流行着经典的文学，的确可以给你带来身临其境的享受，但我们别忘记，那是前人呕心沥血之作什么是灵感呢？灵感是是一个人在对某一问题长期孜孜以求、冥思苦想之后，通过某一诱导物的启发，一种新的思路突然接通。尽管灵感随时可能产生，产生灵感几乎不需要投入，但对它进行捕捉保存、挖掘提炼、开发转化、实现价值

根据百度百科，选秀活动是选拔在某方面表现优秀的人的活动，全球举行的有各种标准的评选活动，也被称为选秀，如中央电视台的中国好歌曲、梦想中国、湖南卫视的超级女声、快乐男声、快乐女声，浙江卫视的中国好声音，，选拔最优的人的电视节目，但是，明明同为选拔优秀的人才，为什么竞选职位，企业面试，大学选博士生叫择优不叫选秀呢？ 因为择优不作秀啊，秀不是真正的择优，是建立在说不出口但又心知肚明的前提上的择优。

第一，选秀活动是娱乐化的一种活动，是以造星，娱乐为前提的公开选择优秀的人才的活动，只有具备娱乐价值，商业价值的人才能在选秀中成功。选秀最初的定义到底是什么，答曰皇帝选妻子，只有长得靓歌喉甜的的才能在在百千万人里脱颖而出，谁会先看你文化水平个人素质有多高？类似的，中国选秀选美活动极强的引领了舆论和倾向，大量塑造不管你是在野鸡大学买学历的学渣还是街头斗殴凌辱同学的混混，只要长的靓就能成功的例子，如果判断力价值观都不成熟的青少年容易以选秀节目的价值观来判断一个人是否成功，会对青少年价值观造成极大负面影响，这对作为观众的青少年的发展是极为不利的。

而且 这种短时间内吸引大量关注度热度的节目也对参加选秀的青少年成长极为不利，例如最强大脑或者中国好

谢谢主席，谢谢对方辩友。

其实，市场化最大的两个特点就在于利益驱动与竞争机制，放到医疗卫生服务这个特殊的行业我们就要辩证的看了。

无疑，医疗卫生服务业在市场化后可以吸收很多来自民间的资金，解决如今医疗卫生行业医院紧缺的问题。第一，资金资源紧缺的问题，一定要通过市场才能解决吗，如果国家增加医保的税收加大投入，也不为是一种解决方法。然后我们细想一个问题，这种民间的资金为什么会大量的涌入这个行业？【利益】基于市场的利益驱动这一特性，也就是说他们是为钱而来的。但是医疗卫生行业有个特点，他成本很高，本身的价值量很大，所以注定他成本很高，【但是市场为利益，医药行业成本又高】在这一情况下商家只有两个选择，要么高价，要么黑心。好，我们先来谈谈高价的问题，当政府开始松开管制的手，以市场为主导的时候，我们的医药服务价格飙高，（但是培养一匹医生不容易啊，到时医疗卫生将会是一个供不应求，价格高昂的市场。)（的确，市场化将会丰富医疗资源，但是医疗的价值量在哪里摆着，只可能比现在高价）可能如今你看到的是黄牛拿着专家号坐地喊价，市场化加深以后，你看到的可能便是一群衣着富丽的人坐在一个拍卖场里，拍卖一个优质专家号。 那么再想想那些连拍卖场都进不去穷人，他们的健康和