简述民俗文化与旅游的关系
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民俗文化的旅游开发
民俗文化的旅游开发
民俗旅游是一种高层次的文化旅游,由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求,成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明,来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26%,而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7%。目前,无论发达国家和发展中国家,民俗旅游均已蓬勃发展:北美的“活人博物馆”通过仿照当年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果园组成的“移民村”,再现了几百年前欧洲抵美移民的生活、劳动和风俗习惯;科特迪瓦利用其独特精巧的人造面具表现其传统文化,还举办了全国舞蹈节;突尼斯根据西方游客喜欢猎奇的心理,利用本国土著居民的村落古迹、山洞住宅、民族服饰和车马游玩等民俗文化来发展旅游业,已成为非洲和阿拉伯国家中的旅游大国。在国内,深圳中国民俗文化村汇集了全国几十个民族的灿烂文化,昆明云南民族村也展示了云南 25个少数民族的风俗,在广东,岭南文化、客家文化和连南瑶族风情的旅游开发也是目前的关注热点。因此,对民俗文化的旅游开发进行研究已成为当今一个十分重要的课题。客家文化渊源于中原文化,历史上中原汉族因宫‘廷内哄受贬、战乱和自然灾害等种种原因而出现过六次大南徙,汉族与南方的百越族(主要是舍。黎、瑶等族)
南京民俗文化旅游研究发展
#旅游资源#资源开发与市场ResourceDev;南京民俗文化旅游优化发展路径与对策研究;李娜,楼嘉军;(华东师范大学商学院旅游系,上海200241);摘要:南京民俗文化旅游资源十分丰富,但发展状况并;关键词:民俗文化旅游;优化路径;对策;南京;中图分类号:F590文献标志码:A文章编号:10;StudyonOptimizationMetho;LINa,LO
#旅游资源# 资源开发与市场ResourceDevelopment&Market200824(9)
南京民俗文化旅游优化发展路径与对策研究 李 娜,楼嘉军
(华东师范大学商学院旅游系,上海200241)
摘要:南京民俗文化旅游资源十分丰富,但发展状况并不尽如人意。对南京民俗文化旅游发展现状进行了分析,指出当前发展路径存在的问题。在此基础上,阐述了优化发展的原则,然后从时间角度探讨节庆资源散点式发展路径,从实体空间角度提出建立民俗文化型商业旅游区,从虚拟空间角度则指出建立虚拟民俗博物馆作为重要的补充形式。针对现存问题,提出以政策支持为前提、人才建设为根本、产品创新为核心、数字化营销为保障的四大优化对策。
关键词:民俗文化旅游;优化路径;对策;南京
中图分类号:F590 文献标志码:A 文章
民俗文化如何应用于旅游
民俗文化如何应用于旅游
在现今社会中,随着人们精神文明的高度发展,生活工作压力的不断加重,越来越多的人选择旅游这一休闲娱乐的方式去享受生活或是缓解生存压力。旅游业无疑也成为近年来比较热门的服务业,随着市场的不断开拓,旅游业的发展也日趋多元化。其中民俗旅游的发展也较为迅速,而它本身对于民族文化的传承及发扬都有着重要意义。那么民俗文化应该怎样具体地应用到旅游,进而带动旅游业更好地发展?
一、要注重民俗文化的独特性及垄断性。一般来说,每个地区和民族都具有自己独特的生活方式、风尚习俗和风土人情,这些都是地区特质的重要表现形态,具有独特的审美价值。在各地区的各个生活层面,最能显示一个民族民风特点和文化风貌的当属本地区或本民族在长期历史发展过程中形成的风尚习俗。民俗文化中强烈的地域性和民间性,体现了一个地区生活方式、心理素质的积淀,也是该地区特色最直接、最真实的表现。游客都有着强烈的“求新、求异、求乐、求知”的心理需求,民俗旅游以历史文化、民俗风情、地方风貌为内容,把具有鲜明地方特色的建筑、饮食、起居、服饰、娱乐、民间工艺等融为一体,展现在旅游者面前,当地民俗文化越有特色,与客源地文化习俗差异越大,越能够产生吸引力,譬如宁夏的穆斯林风情游在国内具有相对的垄断
民俗文化旅游发展与利用(终结版)
浅论民俗文化旅游的开发与利用
[摘要]民俗旅游,是以特定地域或特定民族的传统风俗为资源而加以保护,开发的旅游产品。它赖以存在的基础是民俗,而且是以地方性或民族性为标志的民情风俗。民俗旅游取自生活,追求自然,在平实无华的外表下,藏着生活的情趣和丰富的文化内涵。它具有宜感受,宜识解,宜参与的特点,以使游人能很快进入氛围,并将身心融入其中;民俗旅游的核心内容为民俗文化,是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间文化,是在共同地域,共同历史作用下形成的积久成习的文化传统。这种民族的,时代的文化既有物质的标识,制度的规范,又有具体社会行为,风尚习俗的鲜活体现。 [关键词]民俗 旅游 利用 一、民俗旅游的发展现状
民俗旅游范畴广泛,近年各地根据当地不同的民间文化习俗、历史文化特点而推出了不同的民俗旅游项目。民俗旅游首先要民俗气氛浓厚,如山东传统的民俗节目有大秧歌、抬花轿、踩高跷、跑旱船、舞狮子等。其次民俗旅游离不开民间工艺品,如刺绣、剪纸、年画等。再次是历史文化习俗,如农业生产生活、家庭礼仪、衣食住行、节庆等古老的民俗事项。民俗游对继承和弘扬传统的民族优秀文化,建设精神文明,将起到积极的推动作用。
民俗旅游是指人们离开惯常住地,到异地去以地域民俗事项为主
民俗文化旅游资源开发策略
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民俗文化旅游资源开发策略
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近年来,在旅游业迅猛发展的过程中,我国将目光投向民俗文化资源与自然生态资源,通过全面而系统的规划,将二者有效融合,形成了独具中国特色的旅游项目。内蒙古自治区是一个多民族聚居地,但以蒙古族为主,在几千年的游牧生活中,形成了独特的生息环境,创造出独具魅力的草原文化,孕育了一代又一代粗犷豪放的蒙古人民。
一、内蒙古草原民俗旅游资源的优势
(一)丰富的民间艺术资源
在长期的发展过程中,勤劳勇敢的蒙古同胞不仅创造了自己的语言文字,还积淀了丰富多彩的民间艺术资源,最有名的要数草原歌舞。自古以来,蒙古族人民就以能歌善舞著称于世,获得了“诗歌民族”“音乐民族”的美誉。蒙古民歌主要有两种类型,即长调、短调,如《牧歌》《走马》等作品脍炙人口,无论哪一首歌曲,都会让人感受到草原特异的热情豪放、高亢悠扬之感。此外,内蒙古的饮食、服饰也别具一格。蒙古族人饮食比较粗犷,多年的游牧生活,
民俗文化发展与现状
贵州大学毕业论文 第 1 页
论民俗旅游与民俗文化之保护
——黔东南苗族侗族民俗文化保护与旅游发展
目录
1.民俗与民俗文化的变迁 1.1民俗旅游的现状
1.2民俗文化健康发展所面临的问题 1.3民俗旅游开发与民俗文化保护的关系 2.黔东南苗族侗族民俗旅游开发与保护 2.1商品化对民俗旅游村的影响 2.2舞台化对民俗文化的影响 2.3娱乐化庸俗化对民俗文化的影响 2.4外来文化与民俗旅游村寨文化的互动 3.民俗文化保护与旅游开发和谐发展 3.1建立生态保护区,走民俗生态之路 3.2加强宣传,发扬光大本民族文化 3.3防止庸俗化、过度商业化和同化 3.4提高民俗旅游管理者的文化素质 3.5坚持走可持续发展的道路 4.结论
贵州大学毕业论文 第 2 页
摘要
民俗文化,是依附着人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化,它增强了民族的认同,强化了民族精神,塑造了民族品格。在民俗
试论民俗文化的保护与传承
龙源期刊网 http://www.77cn.com.cn
试论民俗文化的保护与传承
作者:金小燕
来源:《中国民族博览》2016年第09期
【摘要】民俗文化是我国传统文化的重要内容,不同的地区形势,具有浓厚的地域性,不同的民风形成不同的民俗。中国五千年的历史缔造了丰富的、多样性的源远流长民俗文化,随着经济社会的发展,外来文化对中国传统文化造成了巨大的冲击已经是不争的事实,在此过程中,民俗文化的保护也没有其应有的强度,这就使得越来越多的传统民俗文化游走于濒临灭绝的边缘。因此抢救、保护和传承民俗文化,显得至关重要。
【关键词】民俗文化;保护;探讨
【中图分类号】G21 【文献标识码】A
民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分,其涉及到了广泛的人文、地理、历史风情等多种领域,也植根于人们的物质生活和精神生活等多个层面。近年来,民俗文化逐渐走入广大人民群众的视线,针对民俗文化的保护也有着越来越高的呼声,这一方面说明了有关部门和群众对民俗文化的传承具有高度的责任感,也从侧面反映了其受到了较大冲击的事实。随着社会经济、文化全球化进程的不断加速,中国传统的生活方式和精神世界受到了越来越多的侵袭,因此,采取多样的手段和方法进行民俗文化的保护,对我国传统文化的传承等多方面
试论民俗文化的保护与传承
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试论民俗文化的保护与传承
作者:金小燕
来源:《中国民族博览》2016年第09期
【摘要】民俗文化是我国传统文化的重要内容,不同的地区形势,具有浓厚的地域性,不同的民风形成不同的民俗。中国五千年的历史缔造了丰富的、多样性的源远流长民俗文化,随着经济社会的发展,外来文化对中国传统文化造成了巨大的冲击已经是不争的事实,在此过程中,民俗文化的保护也没有其应有的强度,这就使得越来越多的传统民俗文化游走于濒临灭绝的边缘。因此抢救、保护和传承民俗文化,显得至关重要。
【关键词】民俗文化;保护;探讨
【中图分类号】G21 【文献标识码】A
民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分,其涉及到了广泛的人文、地理、历史风情等多种领域,也植根于人们的物质生活和精神生活等多个层面。近年来,民俗文化逐渐走入广大人民群众的视线,针对民俗文化的保护也有着越来越高的呼声,这一方面说明了有关部门和群众对民俗文化的传承具有高度的责任感,也从侧面反映了其受到了较大冲击的事实。随着社会经济、文化全球化进程的不断加速,中国传统的生活方式和精神世界受到了越来越多的侵袭,因此,采取多样的手段和方法进行民俗文化的保护,对我国传统文化的传承等多方面
民俗文化的分类
篇一:优秀传统文化知识分类
中国的传统节日形式多样,内容丰富多样,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,我国的传统节日,无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里,还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。自2008起,国家法定节假日中,新加了清明、端午、中秋三个传统节日。
传统节日的形成,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,春节、元宵节 、清明节、端午节、中秋节等这些传统节日,无一不是从远古发展过来的,从这些流传至今的节日风俗里,还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善,慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样,是人类社会发展到一定阶段的产物,中国古代的这些节日,大多和天文、历法、数学,以及后来划分出的节气有关,这从文献上至少可以追溯到《夏小历》、《尚书》,到战国时期,一年中划分的二十四个节气,已基本齐备,后来的传统节日,全都和这些节气密切相关。 中国传统节日节气为节日的产生提供了前提条件,大部分节日在先秦时期,就已初露端倪, 但是其中风俗内容的丰富与流行,还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动
河南的民俗文化
河南地处中原,是中华民族最早的发祥地之一,在中华民族几千年的历史发展中,这里是兵家必争之地,先后有二十几个朝代在此建都或迁都,历史文化积淀极其丰厚。千百年来,中原人在这块古老的土地上,以自 己淳朴的方式生活着,创造着丰富、 多元的民俗文化。
说起河南的民俗文化自 然让人首先想到少林寺, 坐落在河南嵩山脚下的少林寺是中国的武术胜地。 少林功夫作为中国功夫的典型代表, 但它不是单单以“打打杀杀” 为目 的, 而是偏重于禅宗少林。 它的主题是“匡扶正义、除暴安良、 追求和谐”, 并向大众传播博大精深的中原文化, 以及中原人忍辱负 重、 吃苦耐劳的精神。 该剧的佛学精神引发了不同社会体验的人们进行深层次的思考, 使得《少林寺传奇》 超出了简单的少林功夫的视觉效果。 ;大型原创舞剧《风中少林》 走出国门,将在美国进行两年 800 场巡演。这也决定了河南宗教信仰主要是佛教信仰。 佛教信仰地主要以嵩山少林寺为代表。
河南民间体育活动还有太极拳, 太极拳发源于河南温县陈家沟村,是一种独特的以技击、 健身和养生功能为一体的民间体育活动,至今已有 400 多年的历史。它深受全世界人民的青睐,每年都有数以万计的来自 世界不同国家和地区的太极拳爱好者前往陈家沟学习太极拳