东兰路小学历史

八方建设集团有限公司

浦东新区教育单位校舍维修工程项目征集协议施工单位工程

技术标目录

第 1 章 技术标书的综合说明 .................................................................................. 3

1.1 综合说明 ...................................................................................................... 3 1.2 工程承包范围、内容及承包方式 .............................................................. 3

1.2.1 承包范围、内容................................................................................ 3 1.2.2 承包管理模式..............................................................................

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第 1 章 技术标书的综合说明 .................................................................................. 3

1.1 综合说明 ...................................................................................................... 3 1.2 工程承包范围、内容及承包方式 .............................................................. 3

1.2.1 承包范围、内容................................................................................ 3 1.2.2 承包管理模式..............................................................................

　　这是进行网络学习的第五周，学生们和老师们也逐渐适应这种模式，一切进展的都十分顺利。网上授课也有诸多优点，例如课程支持回放，学生们可以多次观看，上课地点不拘泥于教室，随时随地都都可以学习。

　　本周我听了邱老师的两节课，分别是《金与南宋的对峙》和《宋代经济的发展》。相比前面所学到的隋唐历史来说，学生们对辽金宋等少数民族的历史知之甚少，把握的难度较大。在每节课开始的时候，老师都会点明本节课的教学目标以及本课重难点，这样一来，学生在课程刚开始的时候就会有一个大致的了解。在讲解《金与南宋的对峙》一课时，邱老师通过流程图的形式理清金灭辽进而灭北宋，南宋建立，岳飞抗金，宋金南北对峙局面形成的关系，既具有时间上的顺序性也具有事件发生的逻辑性，学生借助这种流程图的工具也更能加深学生对历史事件的认知。

　　在讲解《宋代经济的发展》一课时，涉及都到了经济发展的诸多方面，例如农业，手工业(手工业也分为纺织业、制瓷业和造船业)和商业等，知识点比较混乱和繁多，邱老师采用表格的方式来梳理知识点，更便于学生记忆。《论语》有言：学而不思则罔。在历史学习的过程中，邱老师也注重学生们学习探索的能力，通过对古代经济重心的南移的学习，对今天的经济建设有何启示。这

哲学主题的历史转换与哲学的当代性问题

——试论马克思哲学的“存在论”意义

张 蓬

内容提要：在西方哲学的问题史中，康德哲学的二难问题起着承前启后的作用，是当代哲学必须面对的；当代哲学的主题是如何走进“存在”本身或“是”本身。海德格尔和维特根斯坦是在“无之无化”和“沉默”中走进“存在”本身或“是”本身的。马克思的哲学在时间上是历史的，在意义上却是当代的，他关注着人类存在的意义；马克思哲学的当代意义就在于面对康德的问题，在“实践论转向”中，让我们从哲学的“言说”走进现实的“感性生活”，在“社会批判”中创造一个属于我们自己的世界。马克思哲学的“存在论”意义就是“改变世界”。

关键词：马克思哲学 当代性 康德的二难问题 存在

1．探索“当代中国哲学”返本开新的道路，与如何认识马克思哲学的当代意义紧密相连。今天对于马克思哲学的当代性进行发问，是我们理性地对待马克思哲学的一种体现。为了寻找创建“当代中国哲学”的道路，有必要对已进入我们的意义世界的马克思哲学的当代意义进行审视。这个问题的实质是马克思哲学的历史性与当代有效性的关系问题。马克思哲学的当代性问题包括：马克思哲学是否具有当代性？如果说马克思哲学具有当代性，那么它是如何具有的？或者说我

哲学主题的历史转换与哲学的当代性问题

——试论马克思哲学的“存在论”意义

张 蓬

内容提要：在西方哲学的问题史中，康德哲学的二难问题起着承前启后的作用，是当代哲学必须面对的；当代哲学的主题是如何走进“存在”本身或“是”本身。海德格尔和维特根斯坦是在“无之无化”和“沉默”中走进“存在”本身或“是”本身的。马克思的哲学在时间上是历史的，在意义上却是当代的，他关注着人类存在的意义；马克思哲学的当代意义就在于面对康德的问题，在“实践论转向”中，让我们从哲学的“言说”走进现实的“感性生活”，在“社会批判”中创造一个属于我们自己的世界。马克思哲学的“存在论”意义就是“改变世界”。

关键词：马克思哲学 当代性 康德的二难问题 存在

1．探索“当代中国哲学”返本开新的道路，与如何认识马克思哲学的当代意义紧密相连。今天对于马克思哲学的当代性进行发问，是我们理性地对待马克思哲学的一种体现。为了寻找创建“当代中国哲学”的道路，有必要对已进入我们的意义世界的马克思哲学的当代意义进行审视。这个问题的实质是马克思哲学的历史性与当代有效性的关系问题。马克思哲学的当代性问题包括：马克思哲学是否具有当代性？如果说马克思哲学具有当代性，那么它是如何具有的？或者说我

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载支持。【关键字】活动、历史、政治、设计、方案、意见、情况、功夫、思路、方法、环节、前提、成绩、空间、文件、质量、模式、计划、传统、地方、认识、问题、难点、系统、有效、自主、主动、自觉、深入、继续、充分、整体、抓紧、尽快、现代、合理、良好、优良、和谐、民主、公正、公平、合作、沟通、执行、发展、建设、加深、制定、提出、掌握、了解、研究、措施、阵地、网络、准则、情绪、意识、信心、理想、思想、力量、根本、精神、基础、需要

小学历史教师个人工作总结

自本年度初，我开始担任教初一年级四个班的历史课，一年来，我一直以认真、严谨的治学态度，勤恳、坚持不懈的精神从事教学工作，为使今后的教学工作取得更大进步，现将我在本学期的工作情况做一总结：

教学总结：

一、制定好计划，备好课，备好学生，上好课。针对目前初一学生由小学进入初中不久，对中学的历史课程不了解，而学习任务的加重、自身自觉性的不够，学习方法的改变，自学能力的欠缺，这些将成为教学过程中的阻碍，学生一时也不会适应，因此要培养学生的阅读兴趣，必须认真制定计划，认真备课和教学，积极参加备课组活动，上好每一节课，并经常听其它老师的课，从中吸取教学经

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小学历史教师个人工作总结

自本年度初，我开始担任教初一年级四个班的历史课，一年来，我一直以认真、严谨的治学态度，勤恳、坚持不懈的精神从事教学工作，为使今后的教学工作取得更大进步，现将我在本学期的工作情况做一总结：

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一、制定好计划，备好课，备好学生，上好课。针对目前初一学生由小学进入初中不久，对中学的历史课程不了解，而学习任务的加重、自身自觉性的不够，学习方法的改变，自学能力的欠缺，这些将成为教学过程中的阻碍，学生一时也不会适应，因此要培养学生的阅读兴趣，必须认真制定计划，认真备课和教学，积极参加备课组活动，上好每一节课，并经常听其它老师的课，从中吸取教学经

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小学历史教师个人工作总结

自本年度初，我开始担任教初一年级四个班的历史课，一年来，我一直以认真、严谨的治学态度，勤恳、坚持不懈的精神从事教学工作，为使今后的教学工作取得更大进步，现将我在本学期的工作情况做一总结：

教学总结：

一、制定好计划，备好课，备好学生，上好课。针对目前初一学生由小学进入初中不久，对中学的历史课程不了解，而学习任务的加重、自身自觉性的不够，学习方法的改变，自学能力的欠缺，这些将成为教学过程中的阻碍，学生一时也不会适应，因此要培养学生的阅读兴趣，必须认真制定计划，认真备课和教学，积极参加备课组活动，上好每一节课，并经常听其它老师的课，从中吸取教学经

东南大学校史知识竞赛百题

第一部分

三江师范学堂、国立南京高等师范学校(1902

—1921)

1．东南大学的历史最早可追溯至哪一年?

东南大学是一所历史悠久、学科齐全、名师荟萃的高等学府，其历史最早可追溯至1902年创建的三江师范学堂。19世纪末，清王朝闭关锁国，积弱积贫，欧美列强的“坚船利炮”一而再、再而三地轰开“天朝大国”之门，同时也轰醒了中国人民救亡图存、变革自强的意识。“御外侮而欲求强，为求强而欲变革”的呼声日高，“废科举，兴学校”，不拘一格育人才，更成为维新变法的重要举措。

1901年，清廷迫于内外形势，下令各省改书院为学堂。1902年，两江总督刘坤一上奏“筹备师范学堂折”。之后，继任两江总督的张之洞于1903年给光绪皇帝呈上了《创办三江师范学堂奏折》。

1903年9月，三江师范学堂正式开学。开办之初，学堂暂设于总督府署，同时在北极阁前明代国子监旧址兴筑校舍，既为现在的东南大学四牌楼校区。三江师范学堂的创建工作，很多都是张之洞亲自运筹规划，因此说张之洞是三江师范学堂的创始人。

2．“三江师范学堂”何时更名为“两江师范学堂”?

三江师范学堂从何得名？说法有二：其一曰禹分九州，“东南曰扬州”，“其川三江”，而两江总督所辖之地，即古代扬州

经学历史

皮锡瑞

一、经学开辟时代

凡学不考其源流，莫能通古今之变；不别其得失，无以获从入之途。古来国运有盛衰，经学亦有盛衰；国统有分合，经学亦有分合。历史具在，可明征也。经学开辟时代，断自孔子删定《六经》为始。孔子以前，不得有经；犹之李耳既出，始著五千之言；释迦未生，不传七佛之论也。《易》自伏羲画卦，文王重卦，止有画而无辞；（史迁、扬雄、王充皆止云文王重卦，不云作《卦辞》。）亦如《连山》、《归藏》止为卜筮之用而已。《连山》、《归藏》不得为经，则伏羲、文王之《易》亦不得为经矣。《春秋》，鲁史旧名，止有其事其文而无其义；亦如晋《乘》、楚《梼杌》止为记事之书而已。晋《乘》、楚《梼杌》不得为经，则鲁之《春秋》亦不得为经矣。古《诗》三千篇，《书》三千二百四十篇，虽卷帙繁多，而未经删定，未必篇篇有义可为法戒。《周礼》出山岩屋壁，汉人以为渎乱不验，又以为六国时人作，未必真出周公。《仪礼》十七篇，虽周公之遗，然当时或不止此数而孔子删定，或并不及此数而孔子增补，皆未可知。观“孺悲学士丧礼于孔子，《士丧礼》于是乎书”，则十七篇亦自孔子始定；犹之删《诗》为三百篇，删《书》为百篇，皆经孔子手定而后列于经也。《易》自孔子作《卦爻辞》、（《史