山西洪洞县大槐树老鸹窝刘氏

山西省洪洞县大槐树老鸹窝移民史

水有源，树有根，人有血脉宗亲。那么，你来自何方呢？——可曾听祖辈们念叨过：问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”；“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。数百年来这些民谣在我国广大地区祖辈相传，妇幼皆知。古大槐树处位于洪洞县城，是闻名全国的明代迁民遗址，海内外数以亿计的古槐后裔寻根祭祖的圣地。几个世纪以来,古大槐树被当作“家”,被称作“祖”,被看作“根”,成为亿万人心目中的故乡。

一、 古槐移民传说

据《洪洞县志》和《明史》记载：元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频增，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末兵燹的创伤未及医治，明初\靖难之役\又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在中原战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，四境安谧。较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山

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西，致使山西成了人口稠密的地区。洪洞等地土沃水足，人烟尤为稠密。明朝为了巩固新政权和发展经济，便大量从山西

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问我祖先在何处 山西洪洞大槐树

太原新闻网 2007-03-30 08:12 太原日报 进入社区

新落成的祭祖大殿

根在家乡

2006年3月我从澳大利亚归来，即决定出版我的游记和摄影作品系列《万水千山总是情》中的《醉在澳洲》、《“疯”在印度》与《情系德国》。但这三本内容均是国外的，最后又决定再增加一本国内的，名为《根在中华》。《根在中华》的创意在后，但它的地位在先，理应是在这三种书之前。我在国内拍的照片更多，文章也写了不少，但从根祖文化的角度来看，就显得非常薄弱了。因此需要加以充实。就在这个时候，我外甥通知我说他女儿定于10月27日结婚，先在太原办，然后回老家洪洞县赵城镇办。此事义不容辞，情也不容辞。平时老忙着不能回老家，这回是必回不可了。不料这一回便引出大大小小的根缘来。参加婚礼变成了寻根！尤其是次日临汾市首届根祖文化研讨会在洪洞县召开，这更是机不可失。

论根，中国之大，可以从很多地方和地区谈起，但那毕竟不是我出生和长大的地方，而临汾市洪洞县赵城镇则不然。我生在赵城，现在又归洪洞，临汾也是我从小特别是在

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战火纷飞年代活动的地方。在这里寻根、论根，探讨根祖文化，看得见、摸得着、感觉得到，岂非一绝！这岂不也是“得天独厚”！老天赐给我这

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太原新闻网 2007-03-30 08:12 太原日报 进入社区

新落成的祭祖大殿

根在家乡

2006年3月我从澳大利亚归来，即决定出版我的游记和摄影作品系列《万水千山总是情》中的《醉在澳洲》、《“疯”在印度》与《情系德国》。但这三本内容均是国外的，最后又决定再增加一本国内的，名为《根在中华》。《根在中华》的创意在后，但它的地位在先，理应是在这三种书之前。我在国内拍的照片更多，文章也写了不少，但从根祖文化的角度来看，就显得非常薄弱了。因此需要加以充实。就在这个时候，我外甥通知我说他女儿定于10月27日结婚，先在太原办，然后回老家洪洞县赵城镇办。此事义不容辞，情也不容辞。平时老忙着不能回老家，这回是必回不可了。不料这一回便引出大大小小的根缘来。参加婚礼变成了寻根！尤其是次日临汾市首届根祖文化研讨会在洪洞县召开，这更是机不可失。

论根，中国之大，可以从很多地方和地区谈起，但那毕竟不是我出生和长大的地方，而临汾市洪洞县赵城镇则不然。我生在赵城，现在又归洪洞，临汾也是我从小特别是在

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战火纷飞年代活动的地方。在这里寻根、论根，探讨根祖文化，看得见、摸得着、感觉得到，岂非一绝！这岂不也是“得天独厚”！老天赐给我这

关于洪洞大槐树作文

关于洪洞大槐树作文怎么写？以下是小编整理的相关范文，欢迎阅读。

关于洪洞大槐树作文一

河北省广大地区流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我故乡叫什么？大槐树下老鸹窝。”这是说，自己的祖宗是从山西洪洞大槐树下迁移来的。如果接着要问：为什么迁移呢？那就得从“燕王扫王”说起了。

燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，领重兵镇压守大都（即今北京）。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允（火文）即皇帝位，年号建文。建文帝听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封全国各地的叔父们的兵权。燕王以讨齐、黄为名，起兵反抗，号称“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山东一带，进行了长达三、四年之久的大战。史书上称之为“靖难之战”，民间传说则为“燕王扫北”。在此期间，人民遭受战乱的破坏和自然灾害的袭击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。史书上记载，河北这块地方“青辚白骨”，“怵惊心目”，满目荒凉。而山西洪洞一带，却无兵荒马乱之苦，连年风调雨顺，四境安宁，人民生息繁衍，一片升平景象。“靖难”之役，以朱棣的胜利而告终。1403年，燕王军攻

关于洪洞大槐树作文

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燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，领重兵镇压守大都（即今北京）。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允（火文）即皇帝位，年号建文。建文帝听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封全国各地的叔父们的兵权。燕王以讨齐、黄为名，起兵反抗，号称“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山东一带，进行了长达三、四年之久的大战。史书上称之为“靖难之战”，民间传说则为“燕王扫北”。在此期间，人民遭受战乱的破坏和自然灾害的袭击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。史书上记载，河北这块地方“青辚白骨”，“怵惊心目”，满目荒凉。而山西洪洞一带，却无兵荒马乱之苦，连年风调雨顺，四境安宁，人民生息繁衍，一片升平景象。“靖难”之役，以朱棣的胜利而告终。1403年，燕王军攻

历史 趣题

洪洞大槐树情结

洪洞大槐树情结

洪洞大槐树移民，据《明史》、《明实录》等史书记载，从时间上看主要是明朝洪武、永乐两朝，但从家谱、碑文及一些地方志的记载中，早在宋代就有少量的移民，明朝初期是高潮，一直延续到清朝中叶。民国版《修武县志·迁民表》载：东于村张姓从宋理宗时由洪洞县迁来已传24世，有《张氏宗谱》记载。《续文献通考》载：金天辅六年既定山西诸州，以上京为内地，移其民实之。滕县戚庄《戚氏族谱》载其始祖于元初由洪洞迁入滕县，雍正版《洪洞县志》载：“明宣德三年，山西民饥，流徙南阳诸郡不下十余万。”在普查地名中，定陶县洪熙年间到崇祯年间有50户洪洞移民，有18个村庄是元、清时迁去的。宋代到清中叶，历时四代，除明洪武、永乐年间是政府组织的大规模的移民外，其余时间都是小规模自发的移民。

明朝政府组织的洪洞大槐树移民，不是只迁洪洞人，而洪洞广济寺大槐树是聚散地。据曹县王文亭调查：定陶县小王庄王琰乃绛州稷山人，湾子张村张三老泽州阳城人，李家庄村李庆泽州阳城人，牛双楼村牛从忠山西壶关人，东明县王菜园村王伯通山西灵石人，卢寨村卢士元潞安府潞城人，于兴屯村王敬贤平阳府万泉县人，杨庄村杨伸懿平阳府曲沃人，焦楼村焦旺，泽州高平人，曹县徐庄村徐行三，汾

2014世界旅游小姐

走进洪洞大槐树暨寻根问祖行大型旅游

推广活动

活

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方

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︵

草

案

︶

世界旅游小姐山西年度冠军总决赛组委会

2014年5月

发现中国之美 2014世界旅游小姐山西赛区单项赛冠名景点活动策划方案

目 录

一、前言 ...................................................................................................................... 1

二、世界旅游小姐大赛简介 ...................................................................................... 2

三、2014世界旅游小姐大赛单项赛在洪洞大槐树举办的目的 ............................. 2

四、大赛主题 .........................................................................................................

★精品文档★

大槐树的导游词

先生们，女士们，欢迎大家来洪洞做客。欢迎大家来到大槐树，来到我们祖先的的“家”，来到我们的寻根问祖地。 今天，我很幸运能够陪伴大家去我们的祭祖园去走走，看看。

在看之前，我想让大家了解一下洪洞县。

洪洞县位于山西南部临汾盆地的北端。洪洞县名的由来，传说是由县城南的南洪崖和县城北的古洞而得名。洪洞县的出名则是得益于明代洪武年间的那次大移民，因为古大槐树见证了那次大移民而闻名全国。

我们现在来到了洪洞大槐树寻根祭祖园。大槐树寻根祭祖园，始建于19XX年。这是一个闻名海内外的明代迁民遗址，这里曾经是中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的移民地，数百年来被人们作为识别家乡的标志，被当作另一种意义的“家”，称作“祖”，祖宗的祖，看作“根”树根的根，成为亿万华夏儿女心目中的梦中故乡。

大家请看影壁上的这一“根”字。“根”是我们汉字中的形声字，左边是一“木”字。中国有句古话“树高千丈，叶落归根”，这充分说明了中国人对自己的“根”眷恋之深。我们眼前的这座祭祖园中影壁上的“根”字，正是要体现我们中华民族这一“根”的情结。它是中国工艺美术学院原院

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大槐树移民家谱四

槐露堂《黄氏祖谱》道凝序

（一）

戊午岁，魁、木、丕、烈籍录世系以报本追远之巨典，为亲亲睦族之嘉谟。法莫良焉，意莫厚焉。凝知其说心甚慕之，第恐后嗣奉行遵守，久而或怠，用申诰戒以示提撕。因寻绎其意，推衍其文以为序。云：窃闻承先惟孝以悦亲为大，启后惟仁，仁以教子为先。凝庸愚人也。孝不足以悦亲，仁不足以教子，返躬内省深自愧矣。况世系一籍，先世之德泽所赖以长流，后嗣之情义所赖以永系。借孝非纯孝，仁非至仁，任莫胜也于。凝安有望哉？虽然有幸焉！疑三从族兄魁九世族孙附生丕，爱敬兼尽，萱堂无恙，教养并举，侧室有造。我族先世之德泽将艾而犹未艾，后嗣之情义将乖而犹未乖者，此两人之力也。而其意则又有宏远者，值露霜之辰，宗祖在念，睹瓜瓞之什子姓关心，以故恐先世之德泽未艾于今者，或艾于后。后嗣之情义未乖于己者，或乖于人。因思，为艾者永于不艾，未乖者永于不乖，断非世系之籍不可。于是详书名字，敬列爵职，在前者必列于前，不以遵而逾于卑，在后者必书于后，不以上而拟于上。且一脉相传亲疏攸分，宗派缕析，同气自存是真，以报本追远之巨典为亲亲睦族之嘉谟也。然则，先世之德泽长流而不息，后嗣之情义永系而不离者，不在斯乎？是知先人谟烈，承先启后，自笈以后，愿我族子子孙孙家

在校园的报告厅前有一棵生机勃勃的大槐树。它的树冠像一把翠绿的大伞，守护着下面的小花小草。

大槐树的枝干非常粗壮，要两三个人才抱得住。树枝向四面八方展开，有的像铅笔一样笔直，有的像蛇一样弯弯曲曲粗糙的枝干上有一层青苔，像是大槐树的绿背心。

大槐树的叶子是椭圆形的，一簇堆在另一簇的上面，一点缝隙也没有。叶子很新鲜，一小根枝桠上就挤着十几片叶子，数得我眼作文花缭乱。一阵清风吹过，一树的叶子哗哗哗”地唱着优美的乐曲，一只鸟儿被这乐曲吸引住了，一上一下地跳着给这乐曲伴舞。

金秋时节，是槐树开花的季节。槐花有着米白色的花瓣，还有着青绿的花蕊，顶着小巧玲珑的花粉，就像顶着小帽子。槐花有的含苞欲放，有的才展开几片叶子，有的已经欣然怒放在槐花旁边，还有一串串槐果呢！

槐树的花、果、叶深深地吸引了我，我喜欢大槐树。