文与可画筼筜谷偃竹记原文及翻译

文与可画筼筜谷偃竹记

教学目标：

体会苏轼信笔挥洒、姿态横生的行文特点。 教学重点难点：

1、 体会文散神聚，意脉流畅完整的行文特点。 2、 注意贯穿其中的情感逻辑和思维逻辑。 教学课时：一课时 教学步骤：

一、导入：

“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。” 语出自宋苏轼（苏东坡）之口，出处《于潜僧绿筠轩》 。这首诗是借题“于潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。一个人，最重要的是思想品格和精神境界。只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。这种人，往往自视高明，自以为得计，听不进奉劝，改不了秉性，所以诗人说这种“俗士不可医”——医之无效。“旁人笑此言：‘似高还似痴’”这个“旁人”，就是前面提到的那种“俗士”。他听了诗人的议论，大不以为然；他虽然认为“不可使居无竹”是十足的迂阔之论，腐儒之见，但在口头上却将此论说成“似高、似痴”，从这模棱两可的语气里，显示了这种人世故、圆滑的特点；他绝不肯在论辩中作

《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计

课程类型：讲读课 授课时间：2012/3/20 授课人：付广前 三维目标： 知识与技能

1、掌握相关重点字、词、句。 2、掌握文言句式特征； 过程与方法

1、搜集材料，了解文章背景，了解文与可的生平经历 2、分组讨论，归纳总结文章的重点字、词、句

3.通过阅读人物的的几个事件，分析把握人物形象； 情感态度和价值观

1.感悟文章主题，探索哲理深意。 教学重点难点：

1.归纳掌握相关重点字.词.句，以及文言句式特征；（重点） 2.感悟文章主题，探索哲理深意（难点） 教学方法：

1. 讲读法

2. 自主学习法（学生个人独立搜集材料）

3. 小组合作学习法（重点字词句，文章主题哲理深意） 教学用具：

多媒体ppt课件 教学课时： 2课时

教学安排：

第一课时

课前预习：

1.结合注释，理解文意，对不了解的字、词、句做标记。

2. 文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人? 一.导入

窗外白雪皑皑，但无法阻挡我们对绿意的追求，接下来，我们颀赏几幅图片—— （观竹图，赏竹画，品竹意。PPT课件展示图片）

苍翠的绿，挺直的绿，这正是竹

《文与可画筼筜谷偃竹记》课前导学案

一、学习目标： 1、 借助课下注释和工具书，疏通课文大意。理解重点字、词、句。 2、 通过阅读写人物的几件事，把握人物形象。 3、 体会文中作者的情感。

4、

理解本文的写作手法的高妙之处。

二、知识链接

文与可（1018—1079），是苏轼的姻亲，文与可的四子娶苏辙长女为妻，因此，苏轼称文与可为表兄。比苏轼大18岁。苏轼之父苏洵先结识文与可，对文的人品推崇备至，苏轼苏辙兄弟受其父影响，对文与可亦亲近推崇。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。宋神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今陕西洋县）知州。元丰二年（1079）正月改知湖州（今浙江嘉兴县），赴任途中死于陈州（今山东诸城）。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，七月七日，苏轼在晒晾书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹记》，睹物思人，情动于衷，就写了这篇杂记。本文庄谐相称，情意深切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的优秀散文。 三、课前预习

（一）为下列加点的字注音。

偃（ ）竹 蜩（ ） 跗（ ） 鹘（ ） 少（ ）纵则逝 庖（ ）丁 轮扁（ ） 斫（ ）轮 缣（ ）素 语（ ）士大夫

《文与可画筼筜谷偃竹记》教案

荆门市五三高中杨红霞

一·教学目标 知识与能力：

1.掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征； 2.通过阅读人物的几个事件，把握人物形象； 3.学习散文“形散神聚”的写法。

2.把握散文“形散神聚”的特点，拓展练习学习运 过程与方法：

1.讨论本文记人散文的结构内容，重点知识;用“形散神聚”的写法。 情感态度价值观：理解作者表达的深厚情意。 b5E2RGbCAP 二·教学重点

1.讨论本文记人散文的结构内容，把握文章的思想情感脉络; 2.学习散文“形散神聚”的写法; 3.理解作者表达的深厚情意。 三·教学难点

把握此文“形散神聚”的特点，拓展练习学习运用“形散神聚”的写法。 四·教学设想

1.文言重点知识教师印发预习学案让学生自主学习整理，教师只在课堂上点拨几个重点知识以点带面；

2.课堂上重点围绕散文“形散神聚”的特点，把握文章的思想情感脉络，讨论分析文章的选材构思；

3.在理解作者表达的深厚情意的基础上，设计一个口头小作文让学生当堂练习，学习运用“形散神聚”的写法；

4.课文中有些遗漏的教学点以课后延展题的形式留给学生自主学习。 五·教学用具：PPT 六·教学时间：两课时 七·教

《文与可画筼筜谷偃竹记》同步练习

一、文学常识 1、苏轼

苏轼（1037—1011）宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。一生留下二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文，《赤壁赋》《后赤壁赋》《赤壁怀古》等名篇。苏轼的思想比较复杂，儒家和佛老思想在他世界观的各方面往往是既矛盾又统一的。他少年就爱好《庄子》的文章，后又喜和僧人来往，在生活上他认为“游于物之外”则“无所往而不乐”，要求以安然的态度应物，“听其所为”而“莫与之争”更多地表现了佛道二家起然物外，与世无争的洒脱态度。然而他从儒家出发的比较现实的生活态度，又使他对佛家的懒散和老庄的放逸有所警惕，因此他一生在政治上屡受挫折，但在文艺创作上始终孜孜不倦，没有走向消极颓废。

元丰二年（1079）七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及暑物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自

然，姿态横生的特点的优秀散文。 2、文与可 （参看注释） 二、文言知识 1、通假字

少纵即逝矣 “少”通“稍”

《文与可画筼筜谷偃竹记》同步练习

一、文学常识 1、苏轼

苏轼（1037—1011）宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。一生留下二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文，《赤壁赋》《后赤壁赋》《赤壁怀古》等名篇。苏轼的思想比较复杂，儒家和佛老思想在他世界观的各方面往往是既矛盾又统一的。他少年就爱好《庄子》的文章，后又喜和僧人来往，在生活上他认为“游于物之外”则“无所往而不乐”，要求以安然的态度应物，“听其所为”而“莫与之争”更多地表现了佛道二家起然物外，与世无争的洒脱态度。然而他从儒家出发的比较现实的生活态度，又使他对佛家的懒散和老庄的放逸有所警惕，因此他一生在政治上屡受挫折，但在文艺创作上始终孜孜不倦，没有走向消极颓废。

元丰二年（1079）七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及暑物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自

然，姿态横生的特点的优秀散文。 2、文与可 （参看注释） 二、文言知识 1、通假字

少纵即逝矣 “少”通“稍”

《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计

教学目标

1、掌握相关重要字、词、句

2、了解文与可淡泊名利、率直的个性，感受文与可与苏轼间的深厚友情。 3、学习本文记叙议论抒情相结合的写法，把握散文形散神聚的特点。 教学重难点

教学重点：落实文言基础知识； 了解文与可为人处事之道。

教学难点：把握散文形散神聚的特点。 教学过程 一、学情导入

师：有同学反映这篇文章比较难理解，难的当中也有简单的。在你看来，哪段最容易理解？

①第二段：直接到文本研习一

②第三段：齐读第三段。思考：第三段写了什么内容？ 写作缘由——悼（板书）与可

“余亦载与可畴昔戏笑之言，以见与可与予亲厚无间如此也”

那么文章哪一段最具体地体现了“戏笑之言”呢？由此进入第二段赏析。 二、文本研习

从学习难易程度入手，由浅入深。 1、研读第二、三段

①提问：第二段写了哪三件事情？从中可看出文与可怎样的个性特征以及与作者的关系，请找出相关语句加以分析。

1. 学生活动：自由朗读第二段，勾划相关语句；学生阅读交流。 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。--------漠视名利、率真（字词：诸：之于，兼词；以为：把…作为；口实：话柄）

绢画戏语，围绕画绢

【成才之路】高中语文 5自主赏析3 文与可筼筜谷偃竹记 新人教版

选修《中国古代诗歌散文欣赏》

一、课内双基

1．下列加点的字注音全都正确的一项是( ) A．筼．(yuán)筜 偃．(yǎn)竹 蜩．

(tiáo)腹 B．蛇蚹．(fù) 鹘．(hú)落 缣．

(jiān)素 C．相蹑．(sha) 萃．(cuì)于 寒梢．

(shāo) D．箨．(tuò)龙 曝．(bào)书画 畴．

(chóu)昔 【答案】 B(A筼：yún，C蹑：nia，D曝：pù) 2．下列词语解释不正确的一项是( ) A．以至于剑拔十寻．者 八尺长叫一寻．

B．以为口实．． 语柄 C．袜材．．

当萃于子矣 做袜子的材料，指上文的“缣素” D．发．函得诗 发现 【答案】 D(发：打开)

3．下面句子中的“以为”，不同于其它三项的一项是( A．吾始闻汝名，以为．．

豪。 B．今夫夫子之托于斯竹也，而予以为．．有道者，则非耶？C．士大夫传之，以为．．口实。 D．未始以为．．

忧也。 【答案】 B(B是认为，其它都是“以(之)为”) 4．下列句子中的加点词意义相同的两项是( ) A．与可以书遗．余曰 B．至唐李渤始访其遗．

踪 C．秦无亡矢遗．

镞之费，而天下诸侯已困

篇一：周敦颐《爱莲说》白居易《养竹记》比较阅读答案翻译译文

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲

之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不

可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，

陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。周敦颐《爱莲说》 【乙】竹似贤，

何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其

性，则思中立不倚③者。竹心空，空似体道；君子见其心则思应用虚④者。竹节贞，贞以立

志；君子见其节，则思砥砺⑤名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树⑥为庭实焉。 （选自《养竹记》（节选）白居易）【注释】①本：根。②善建不拔：培植好坚定不移的品格。

③中立不倚：正直无私，不趋炎附势。④应用虚：虚心接受一切有用的东西。⑤砥砺：磨炼。

⑥树：栽植。7、解释下面带点字的意思（2分） ①可爱者甚蕃②香远

益清 ③陶后鲜有闻 ④夫如是，故君子人多树为庭实焉

8、用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①可远观而不可亵玩焉。（2分） ②竹似贤，何哉？（2分）

9、【甲】文分别描写莲的 ，体态、芳香、风度等，既活现了

《学记》原文和翻译

原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

翻译：（执政者）发布政令，征求品德善良（的人士辅佐自己），可以得到小小的声誉，不能够耸动群众的听闻；（如果他们）接近贤明之士，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教啊！

原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！

翻译：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书?兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！

原文：虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎！ 翻译：尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不