王祚轩简介

篇一：历史名人介绍

三、历史名人介绍

李 整

李整(?～1401年)，河南偃师人。明太祖朱元璋定

鼎中原时，投伍从征。洪武十三年(1380年)随明军征滇黔时，转战来到平越安抚司。率部先后征服高坪一带的苗王金牌王、尚帝天、袁恶虫、潘地长等土著民族，明朝授忠武校尉长官，世守高坪土司。建文二年(1401年)传子李仁，世袭至清末李书年．管理高坪土务，历十九世五百余年。李整墓葬城南玉屏山。

张 信

张信(?～1442年)，临淮人。明洪武间任平越卫指

挥，先后修建福泉山高真观和月山寺，后以家宅基地捐修平越卫学。因征瓮安草塘军功，升都指挥佥事。

洪武三十一年(1398年)调任北平都司。次年，惠帝

密诏张信与都司谢贵、布政使张昺昌策划，废除燕王朱棣。信接诏后，反到燕王府求见燕王，将惠帝密诏告燕王。燕王决定起兵，先杀谢贵、张昺昌及部分朝臣。建文四年(1402年)七月，燕军攻克南京，燕王称帝，次年登基，改号永乐。

成祖以张信献密诏为首功，称之为“恩张”，升都督

佥事，封“隆平侯”，赐“世伯"券，俸禄千担。朱棣欲张女为妃。张辞谢，成祖更为敬重。永乐二十年(1422年)信与兵部尚书李庆分督北征军粮，组织23万余名役夫，运粮37万担，助成祖亲征山西大同获胜。帝举行阅兵仪式，张托病不参加

篇一：唐朝诗人王勃诗词鉴赏

王勃诗词鉴赏

一、王勃简介

王勃，（649或650～675或676）唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探亲,渡海溺水，惊悸而死。

王勃的文学主张崇尚实用，王勃的诗今存80多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《杜少府之任蜀川》写离别之情,以“海内存知己,天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。《别薛华》、《重别薛华》等五律都以感情真挚动人。《山中》、《羁春》、《春游》、《临江二首》等五言绝句，则通过写景抒发深沉的怀乡之情。

二、王勃诗词感悟

咏 风

王勃

肃肃凉风生， 加我林壑清。

驱烟寻涧户， 卷雾出山楹。

去来固无迹， 动息如有情。

日落山水静， 为君起松声。

宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至

篇一：作者简介

作者简介

鲁迅(1881—1936)，文学家、思想家、革命家。原新文化运动的领导者，中国无产阶级文学的奠基人。1918年5月首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，其中，杂文是有强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，对五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

叶圣陶 (1894—1988)，江苏苏州人，著名作家、教育家。有“优秀的语言艺术家”之称。他的不少散文、小说、诗歌，从不同角度揭露了旧社会的黑暗和人民的悲惨生活，歌颂了在民族解放斗争中坚强不屈的普通群众。主要作品有小说《倪焕之》《潘先生在难中》，散文集《脚步集》，童话集《稻草人》。 叶圣陶对改进现代中文教育有重要贡献。他给中文教育引入了一个全新的概念：“应当教给学生学习的方法，而不是长期详细的灌输书本知识”。

老舍(1899 -1966)，原名舒庆春，字舍予。生于北京，中国现代著名小说家、戏剧家。有“人民艺术家”之称。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。著有长篇小说《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》《四世同堂》等，短篇小说《赶

篇一：语文轩古诗鉴赏内容一览表

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意境、内容；②“怎样写”——简析语言、表达技巧；③“为何写”——揣摩主题、情感、观点态度。对一首古诗作初步鉴赏，说到底就是思考解答这三个问题，这是解读、鉴赏古诗的思路规律。

表格附录

古典诗词中常见的人物形象

①豪放洒脱的形象 李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。

②忧国忧民、青衫泪沾的形象 杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。??吾庐独破受冻死亦足”，诗人并不仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，着一“泣”字与“湿”字，大大拓宽了诗的意境。

识分子形象。

⑦征人思妇形象

⑧献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。

⑨矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。

⑩友人送别、思念故乡的形象。如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》

对诗中

2010年创新基金项目申报材料编写信息点

使 用 说 明

为方便广大科技型中小企业和服务机构申请2010年度创新基金项目，确保申报工作保质、保量，按计划进行。管理中心先期推出2010年基金项目网络申报系统word版，各企业和服务机构可据此编写好项目材料的word版，作好准备工作。2010年度创新基金项目正式申报材料将于4月26日左右推出，届时请按照创新基金网络申报系统项目格式填写申报材料。

创新基金管理中心 2010/04/19

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创新基金项目申报材料编写信息点

第一部分 项目概述

本产品主要用于电气化铁路、冶金、矿山、油田、石化等高用电负荷、高谐波污染的工业、民用等生产、生活领域。

本产品与其他同类产品的不同是：在设计上采用一种电能质量监测、分析和控制的整体解决方案，借助多功能的电能参数采集装置与处理分析软件，能够在线实时补偿无功功率、调控三相不平衡和滤出谐波，不会引起谐振短路，实现在线监控电能质量。

特点是：在电网运行中，实时滤除谐波、补偿无功、调控三相平衡，抑制电压闪变、跌落等情况发生。

本产品顺应当前全球提倡“

明蜀王陵情况简介

在明蜀王陵中，僖王陵，昭王陵已经有了较为详细的文字资料，其余几处因为尚未发掘，加之现有可供参考的资料的限，而且文献记载都过于简略，不能反映较为全面，详细的情况，现根据目前掌握的资料，作一些介绍。

一、香花寺皇坟

香花寺皇坟位于成都市龙泉驿区十陵镇青龙村，一九九五年夏

天。四川联合大学和成都市考古队举行的联合调查基本上查明了陵园的情况，采集到大量的建筑构件残片，调查成果证实，陵园座西向东，长490米，宽140米，占地面积101.5亩，是现在已发明的蜀王陵墓是最大的一座。

香花寺皇坟疑为献王陵或成王陵，现将献王和成王珠情况介绍于后。

明蜀献王朱椿，（——1424）为明朝第一代蜀王，明太祖朱元璋第十一子，其母为郭惠妃。洪武十一年（1378）封蜀王，洪武十八年（1385）驻凤阳，“阅武中都”朱椿在凤阳阅武余暇，延清当地名土商 经史。并教育百官子弟，使其各有成就。洪武二十三年（1390）就藩成都。据《明史》记载；朱椿“性孝友慈祥、容止都雅，帝尝呼为蜀秀才。”朱椿到成都后，聘请明代有名学者方孝儒为世子朱悦 廉 的师傅。分自己的奉禄接济郡学中贫困的博士，并形成定制，按时支取。他大力发展地方经济、文化事业，安定民心。并采取切实措施，

取消少数

礼仪培训师——王彦婷

【个人介绍】——

? 高级礼仪培训师 ? 服务礼仪培训专家 ? 中华吟诵艺术讲师 ? 第十一届全运会礼仪指导 ? 中华传统文化培训基地特聘讲师 ? 山东人力资源论坛专家团特聘专家 ? 资深电台主持人

王老师常驻地：济南（可接受全国授课） 联系电话：18615685005

1

【授课风格与特点】——

中华民族，礼义之邦，著名儒学大家孔颖达疏谓：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”,孔子曰：“不学礼，无以立”。然而，当今社会的我们对中华礼仪文化的核心缺乏理解和认识，环顾当下，还有几人能做到“知书达礼”?

王彦婷老师从事礼仪培训多年，客户类型涉及政府机关、企事业单位、银行、医院、高校以及窗口服务行业，积累了丰富的教学实践经验，王老师自幼学习中华优秀传统文化，结合多年经典文化的学习，以及电台播音主持从业经历，独创出一套实用有效、落地性强的礼仪培训体系。

王老师授课风格亲切自然，注重与学员的互动、分享与体验，教学过程轻松愉快、寓教于乐。并且在培训过程中注重培养学员内在的文化素养以及课程的实际应用性与现实针对性，每次培训前都会做培训需求调研，并根据客户培训目的来设计相应培训课件，进行极具针对性的现场实操教

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王彦婷老师从事礼仪培训多年，客户类型涉及政府机关、企事业单位、银行、医院、高校以及窗口服务行业，积累了丰富的教学实践经验，王老师自幼学习中华优秀传统文化，结合多年经典文化的学习，以及电台播音主持从业经历，独创出一套实用有效、落地性强的礼仪培训体系。

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我宜轩记

凡物之情，有所宜，即有所不宜，此天之所为，而非人之所能强也。轩冕荣矣，絷猿鹤而加之，不如空山穷谷之宜于飞走也。膏粱美矣，笼蜩蝉而饵之，不如清风凉露之宜于吸饮也。是故文王宜菖，曾皙宜羊枣，蜀主宜结髦，嵇康宜锻灶，巢许不宜帝，庄周不宜相，陶渊明不宜县令。若此者，圣贤不能易其素，达人不能齐其观，岂非天乎?

余生平宜闲静，宜书卷笔墨，宜莳花木，游山水。于事宜朴拙，于言简默而不宜巧捷佞谀。又不宜酒，不宜弈，不宜樗蒲戏具。视世人之所宜者，几无一焉。年二十外，为句读师，就馆于乡里间，凡十余年，虽未尝以为不宜，而亦未尝有以见其宜也。既而课徒于家，青毡苜蓿，萧然也。人或疑余之未必宜也，而处之既久，身转适，神转恬，熙熙然如去硗确而就坦途，舍辛螫而尝甘旨，然后恍然于我之所宜，殆在此而不在彼也。

夫人身之寄天地，如云之在空，萍之在水。推移往复，权不我操。人之于宜，能不慎乎？必就所不宜，以冀幸于所不宜不可必，愚也！必择所宜而居之，以便其身图，惑也！惟不期其宜而适与之值，为难得耳。今天其将以所宜者终畀我耶，抑将夺我所宜而别有所以置我者耶？皆未可知。而惟此目前之宜，所不容自负而已。至若以我所宜，强人所不宜，以我所不宜，责人以必宜，是又进蜩蝉之食于膏粱之子，誉猿鹤

童轩词初集

刘斯翰，1947年生，号童轩，岭南著名诗人、学者。出版过《曲江集校注》、《海绡词笺注》、《汉赋：唯美文学之潮》、《史与诗》等著作十多种，有《童轩词》一卷。曾任广东省《学术研究》杂志社主编，广州《诗词报》总编辑。 自序词盛于五代北宋，南渡后一变，元明之际又变，而词几亡，及清，号为复兴，而又一变，凡三变以迄于今。南渡之变也，以诗为词，不复合乐，虽有白石、梦窗辈之解音，盖亦鲜矣。元明可不置论。有清一代，乘王朝复古之风，肆力为词，名家蜂起，流为别派，其鼎盛浸浸然有过前古，然而求其能跻身北宋欧、晏、耆卿、子野、小山、东坡、少游、方回、清真、易安诸家列者则无。晚清至今，又将百载，词统之亡，可以遽断，而词道之兴，信者何人？昔王国维氏作《人间词》，自许超今迈古，余深赏之，为其审美趣味、襟怀思致，兼采西方，突过古人，迥非清词所得拘囿。其所抱负，或即陈子昂之伦乎？然而王氏不解音，又寡于情，则大违词之正道，是其所短也。以余之见，词可歌不可歌，乃一巨限。可歌，则利以声情动人，不可歌，则利以理法炫人。余以是思词道倘复兴，终当系于与乐复合，而以写情为主。然耶？否耶？余非有志者也，爱词，不忍见其亡，聊发斯言，以俟来哲。 丁亥处暑刘斯翰序于童轩 词选