今天我们怀着

青春 励志 拼搏 给力

今天，我们毕业啦！

今天，2012年6月8日，随着英语考试的落幕，三年的高中生涯算是圆满的结束了。回眸过去的三年，似乎让我成长了不少，人变得实诚了，为人处事也学会圆滑了，性格也变得更加开放了，思考问题的角度也全方位了。【一切都重要，一切都不重要，而那重要的终

将变成记忆，不重要的则变成回忆】。

或许在你们的心中，我很伟大也很渺小。伟大的是我有古人那样的思想，尽喜欢和你们谈一些之乎者也，以致和你们的思想发生了冲突，因此常常遭到周围一些同学的批斗。说实话，我的思想是有一些落后，熟悉我的人都知道，我很正派，但这不入流，因为正派的人往往是孤独寂寞的，引起不了她人的注意。但我认为，这些都不重要，重要的是你还是你，而我已经不是当年的我了。说我很渺小，主要表现在我没有什么优缺点来让你多看一眼。【生

活就是这样，在平淡中度过，在拼搏中成长。其实，这也是一种幸福】。

高中三年中，让我明白了：这个世界没有谁能陪你到最后，这个世界少了你也同样会运转，周围的人只是生命中的一个过客，来也匆匆，去也匆匆。尽管如此，我们还是要珍惜，因为人间情是世间永不冰封的河流。在这三年中，让我记忆犹新的有：【钢琴王子陈世杰、忧愁善感汤志山、知心朋友属江浪、活泼开朗李文

好

《今天，我们怎样教语文》

目 录

序篇 黄河之水天上来——面对社会的转型与教育的转轨

一、长使英雄泪满襟——语文学科的无奈与坚守

二、听唱新翻杨柳枝——语文学科理论的自悟与自建

三、春江水暖鸭先知——课堂教学的舒展与把控

四、吹尽狂沙始见金——教学内容的准确把握与娴熟处理

五、羌笛何须怨杨柳——用惊喜的眼光去发现与关爱学生

六、一片冰心在玉壶——教学细节的在场与关注

七、要把金针度与人——语言及语文知识的存废与功用

八、映日荷花别样红——阅读教学的价值叩问与品质提升

九、请君莫奏前朝曲——写作教学的历史惯性与时代嬗变

十、不信东风唤不回——复习备考的观念态度及作用方式 尾声 莫愁前路无知己——复习备考的观念态度及作用方式

《今天怎样教语文》

序篇 黄河之水天上来——面对社会的转型与教育的转轨 不是我们反应太慢，而是社会发展太快。

改革开放以来，我们见到了太多转瞬之间的巨大变化与发展。南海边陲上的小镇即一个圈迅速变成了现代化的上千万人口的大都市，高速公路从无到有迅猛延伸到了各个省会再到大多数中等城市，中小城镇密密麻麻仿佛一夜之间矗立在了长城内外大江南北，很多地方的

好

高楼大厦春笋似的拔地而起直冲云霄，集装箱车在几横几纵的国家交通大动脉上川流不息，过去不敢奢望的地铁

好

《今天，我们怎样教语文》

目 录

序篇 黄河之水天上来——面对社会的转型与教育的转轨

一、长使英雄泪满襟——语文学科的无奈与坚守

二、听唱新翻杨柳枝——语文学科理论的自悟与自建

三、春江水暖鸭先知——课堂教学的舒展与把控

四、吹尽狂沙始见金——教学内容的准确把握与娴熟处理

五、羌笛何须怨杨柳——用惊喜的眼光去发现与关爱学生

六、一片冰心在玉壶——教学细节的在场与关注

七、要把金针度与人——语言及语文知识的存废与功用

八、映日荷花别样红——阅读教学的价值叩问与品质提升

九、请君莫奏前朝曲——写作教学的历史惯性与时代嬗变

十、不信东风唤不回——复习备考的观念态度及作用方式 尾声 莫愁前路无知己——复习备考的观念态度及作用方式

《今天怎样教语文》

序篇 黄河之水天上来——面对社会的转型与教育的转轨 不是我们反应太慢，而是社会发展太快。

改革开放以来，我们见到了太多转瞬之间的巨大变化与发展。南海边陲上的小镇即一个圈迅速变成了现代化的上千万人口的大都市，高速公路从无到有迅猛延伸到了各个省会再到大多数中等城市，中小城镇密密麻麻仿佛一夜之间矗立在了长城内外大江南北，很多地方的

好

高楼大厦春笋似的拔地而起直冲云霄，集装箱车在几横几纵的国家交通大动脉上川流不息，过去不敢奢望的地铁

今天我们怎样做教师

二十一世纪的今天，伴随着科技的发展，信息化时代的到来，人们获取信息的方式越来越多，社会也变得越来越多元化。作为教师，今天我们该怎么做呢？这是一个值得我们每个教师认真思考的问题。如果我们不能跟上时代的步伐，还在用过去的老眼光、老思路来对待今天的教育，还在用一成不变的面孔、一成不变的腔调来面对今天的学生，那我们最终会被这个社会所淘汰。我们只有顺应时代发展，与时俱进，在不断地学习中完善提高自己，才能适应今天的教育。对于今天我们应该怎样做教师，我是这样理解的：

一、爱心与专业技术并行

“爱”是世界上最美丽的语言，爱的力量在世界上是无与伦比的，它能融化冰山，消除隔阂，带来心的温暖。每天面对着一个个成长中的生命，“爱心”是一个教师应该必备的最起码的素质，但今天的教师只有爱心是远远不够的。比如你去看医生，有两位医生供你选择。一个非常有爱心，但专业技术很差；另一个正好相反，有着精湛的专业技术，但却缺乏爱心。你会找谁看病呢？面对这样两个大夫，估计你都会吓得望而却步。我们教师的教育成效并不像医生治病那样显现，一个是隐性的，一个是显性的。一个蹩脚的医生，可能只会危害到几个人，但作为教师会影响到一批人，甚至可以说几批人。君不见，一个

今天我们应该怎么学雷锋

今天我们应该怎么学雷锋？

2012年，是雷锋同志牺牲五十周年。在三月五日这个特别日子，我们不禁思考在当下我们应该怎样学雷锋呢？

有人认为学雷锋活动应该放弃，只有如此才能重构道德体系，这显然是不恰当的。给出这一结论的人认为时代变了，原来提倡学雷锋的忠于革命、忠于党、忠于毛主席的历史条件已改变，且在宣传和学习雷锋活动中，添加了一些水分，过度拔高雷锋精神，从而显得虚假，这不仅对诚信无益，甚至还很有害处。其实，时代变了，雷锋精神的内涵也不断变化丰富，其服务人民、做自己力所能及的利人事情，这种精神是永不过时的。

有人认为学习雷锋就是搞活动，“三月来，四月走”，流于形式。固然在当下一些地方，学习雷锋确实是流于形式，而正是这种形式，一方面确实是为一部分群众做了有好处的事情，另一方面这是没有真正理解雷锋精神，或者是把学习雷锋精神当作行政命令来执行，这不是真正的雷锋精神。真正懂得了雷锋精神，才能真正学习雷锋精神的内核实质。雷锋精神是站在热爱生命、热爱生活的高度上，以善良和单纯的道德底色来亲近周围的人，这些人不仅有熟人，更有陌生人。雷锋精神不是刻意地逼迫自己做表演样式的慈善，而是在工作和生活中，遇到了需要帮助的人，就适时伸出援助之手，做一些力所能

今天我们应该怎么学雷锋

今天我们应该怎么学雷锋？

2012年，是雷锋同志牺牲五十周年。在三月五日这个特别日子，我们不禁思考在当下我们应该怎样学雷锋呢？

有人认为学雷锋活动应该放弃，只有如此才能重构道德体系，这显然是不恰当的。给出这一结论的人认为时代变了，原来提倡学雷锋的忠于革命、忠于党、忠于毛主席的历史条件已改变，且在宣传和学习雷锋活动中，添加了一些水分，过度拔高雷锋精神，从而显得虚假，这不仅对诚信无益，甚至还很有害处。其实，时代变了，雷锋精神的内涵也不断变化丰富，其服务人民、做自己力所能及的利人事情，这种精神是永不过时的。

有人认为学习雷锋就是搞活动，“三月来，四月走”，流于形式。固然在当下一些地方，学习雷锋确实是流于形式，而正是这种形式，一方面确实是为一部分群众做了有好处的事情，另一方面这是没有真正理解雷锋精神，或者是把学习雷锋精神当作行政命令来执行，这不是真正的雷锋精神。真正懂得了雷锋精神，才能真正学习雷锋精神的内核实质。雷锋精神是站在热爱生命、热爱生活的高度上，以善良和单纯的道德底色来亲近周围的人，这些人不仅有熟人，更有陌生人。雷锋精神不是刻意地逼迫自己做表演样式的慈善，而是在工作和生活中，遇到了需要帮助的人，就适时伸出援助之手，做一些力所能

今天我们该怎样孝敬父母？

我这次讲的题目是《今天我们该怎样孝敬父母》，这也是我学习佛以来的，一点肤浅的感悟和体会。

早在第二次世界大战前夕，一些欧洲学者一直在探讨：为什么四大文明古国中其它三个文明都消失了，唯有中华文明得以传承下来，并保持了五千多年经久不衰？经过研究他们终于得出了结论——那就是中国人特别重视家庭教育的结果。历史证明，这个结论是完全正确的。

家庭教育是伦理道德教育的开始，学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩展。

人从一出生开始，首先面对的就是家庭关系，孩子从父母，特别从母亲身上，学会了如何处理好基本的伦理关系。比如：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信这五种最基本的伦常大道。父母以自己的身先示范影响子女的品格、气度和性情，担负起子女真善美的引领和追求。 现代社会的很多美德都是以家庭关系中推出来的，好的概念几乎都是从父亲母亲之中浮现出来的。父母的言行和诚信度对子女人性、心性、禀性的培养和人格形成具有很大影响力，是为子女打造做人基础的决定关键。

今天的家庭从过去的三世同堂、四世同堂慢慢的到现在的小家庭化，个人化，人们关注的是一个人的享受，许多年青人失落了中国固有的文化，失落了中国固有的精神，做父母不

像父

今天 我们为什么要读大学

公元12世纪，大学在欧洲诞生，那时仅仅是作为讲学者行会而成立的。历经近800年“遗传与进化”，大学在今天已经是对社会具有深刻、广泛影响的机构。然而，面对就学成本不断高涨、毕业生就业比较困难，以及高考报名人数减少与“弃考现象”出现等等新情况新问题，公众之中疑惑的声音隐约再现：今天，我们为什么要读大学？

在世界上，很少有别的国家的高考像我国这样成为一种重大的社会公共事务，牵动每个人的神经，兴起一波又一波的应试高潮和择校大战。究其根源，是因为在我国，大学在“配置”个人的“社会地位”中发挥着独特作用。在中国的历史文化中，通过教育和考试“配置”人的“社会地位”，向来被认为是最公平的形式，最能为全社会所接受。这极大地推动了公众对高考和大学的追求，但同时也成为中国大学发展的最大羁绊。

人们因此经常忘记大学的本质，把拿到文凭当成了读大学的目的。然而，随着高等教育普及程度的迅速提高，与之伴生的社会现象和心理现象出现了：大学文凭在谋取好职业乃至较高社会地位中的作用不断降低，就读大学带来的价值感、荣耀感逐渐减退。换言之，大学文凭在“能力信号”之上的“社会溢价”正在消失。对此，每个选择上大学的人，的确该思考一下自己为什么要读大学，又期待从大学得到

今天 我们为什么要读大学

公元12世纪，大学在欧洲诞生，那时仅仅是作为讲学者行会而成立的。历经近800年“遗传与进化”，大学在今天已经是对社会具有深刻、广泛影响的机构。然而，面对就学成本不断高涨、毕业生就业比较困难，以及高考报名人数减少与“弃考现象”出现等等新情况新问题，公众之中疑惑的声音隐约再现：今天，我们为什么要读大学？

在世界上，很少有别的国家的高考像我国这样成为一种重大的社会公共事务，牵动每个人的神经，兴起一波又一波的应试高潮和择校大战。究其根源，是因为在我国，大学在“配置”个人的“社会地位”中发挥着独特作用。在中国的历史文化中，通过教育和考试“配置”人的“社会地位”，向来被认为是最公平的形式，最能为全社会所接受。这极大地推动了公众对高考和大学的追求，但同时也成为中国大学发展的最大羁绊。

人们因此经常忘记大学的本质，把拿到文凭当成了读大学的目的。然而，随着高等教育普及程度的迅速提高，与之伴生的社会现象和心理现象出现了：大学文凭在谋取好职业乃至较高社会地位中的作用不断降低，就读大学带来的价值感、荣耀感逐渐减退。换言之，大学文凭在“能力信号”之上的“社会溢价”正在消失。对此，每个选择上大学的人，的确该思考一下自己为什么要读大学，又期待从大学得到

今天（12.26），我们为什么如此怀念伟人毛泽东？

今天，在历史已经终结的今天，在资本的全球化高奏凯歌的今天，在一切质疑都是异端，一切抵抗都是恐怖主义的今天，我们生活在21世纪的青年——为什么要纪念毛泽东?不是因为我们有怀旧的伤感，也不是因为我们有崇拜“伟大领袖”的癖好。而是因为在今天的这个时代，在现实的世界秩序中，我们深深地感到不幸福！

我们烦透了20多年来精英们的说教，我们受够了神圣市场经济为我们安排好的人生。我们要求变革，我们渴望超越，我们呼唤着一个不同的世界，我们寻找着一条解放的道路。因此，我们要纪念毛泽东。因为毛泽东为我们证明：一个不同的世界是可能的!他是颠覆的象征，是造反者的先知，是伟大的解放者。他为一切希望打破全球化资本主义矩阵(MATRIX)的人们提供了典范，作出了表率。

我们这一代人，成长在资本主义全球化胜利进军的时代。在我们出生前，充满激情和想象力的“1968年”已悄悄隐没在历史的背后，世界似乎又回到了老路。资本及其意识形态四处反攻，收复失地，一路报捷，势不可当。铁幕不堪一击，历史已经终结，全球资本主义形势一片大好，不是小好。知识精英们欢呼雀跃，他们诅咒着黑暗的过去，赞美着光明的现在，展望着美好的未来。

他们为我们