菩萨蛮高观国拼音

篇一：古诗词常见意象内涵简析

古诗词常见意象内涵简析

1．杜鹃 源自望帝神话，每当人们漂泊在外，对故乡、故国魂牵梦绕时，常借其来表达

难以抚平的愁思。是悲思、哀苦的载体。如：

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《无题》）

杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。（秦观《画堂春》）

惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。（顾况《忆故园》）

杜鹃啼后归舟发，只有春愁满载还。（郑思肖《怀归》）

2．湘竹 诗词中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、泪竹）意象来表达悲伤的情思。

楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。（岑参《秋夕罗山人弹三峡流泉》）

杜鹃声公公似哭，湘竹斑如血。（白居易《江上送客》）

湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。（李商隐《泪》）

湘竹几时休染泪，楚旌终日自摇风。（刘筠《送客不及》）

3．碧血 源自苌弘的传说。是诗词中用于表示忠贞，为正义事业而蒙冤受屈的意象。孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。（郑元佑《汝阳张御史死节歌》）

血化三年碧，心存一寸丹。（郑允端《读文山丹心集》）

冤血九原应化碧，阴磷千载自沉红。（孟亮揆《于忠肃墓》）

碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。（蒋士铨《梅花岭吊史阁部》）

4．巫山云雨 源于远古先民“天地交感，化生万物”的原始观念，其含义是男女幽会。

亦写作云雨巫山、阳台云雨、云雨等。

一支红艳

拼音版

ɡuānshìyīnpúsàpǔmãnpǐn

观世音菩萨普门品

xiānɡzàn

香赞：

lúxiānɡzhàrâ fǎjiâmãnɡxūn zhūfï

炉香乍热，法界蒙熏，诸佛hǎihuìxīyáowãn suíchùjiãxiánɡyún chãnɡ 海会悉遥闻，随处结祥云，诚yìfānɡyīn zhūfïxiànquánshēn námoxiānɡ 意方殷，诸佛现全身，南无香yúnɡàipúsàmïhēsà sānchēnɡ ） 云盖菩萨摩诃萨（三称。

jìnɡkǒuyâzhēnyán

净口业真言：

ǎn xiūlì xiūlì mïhēxiūlì xiū 唵，修利，修利，摩

阿弥陀佛

※ 诵经的过程分3部分：诵经前，诵经中，诵经后。

（一）诵经前恭请

恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（3遍）

（二）诵经中

1、从“南无本师释迦牟尼佛”（3遍）开始，到“无上甚深微妙法……”进入正文：“地藏菩萨本愿经……”连诵13品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（3遍），然后诵补缺真言和补缺圆满真言，再回向、皈依，一部经结束。其它的真言咒语等可以省略。

2、要用真诚心、忏悔心、感恩心虔诚读诵。

3、姿势采取跪诵、盘腿诵、正坐诵、站诵都可以。

4、诵经的速度快慢随缘。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以。

5、初诵经者出现的各种生理反应、见到的各种境界或奇怪的梦境等都属正常反应。坚持诵经，这些现象会逐渐消失或转好。

6、一次诵完全部经文，效果是最好的。

（三）诵经后

1.回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向。

回向文

弟子愿以此所诵《地藏经》部（或念南无地藏王菩萨万声）之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（3遍）

2.为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：

愿冤亲债主历代宗亲皈依佛皈依法皈依僧（3遍）皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛不堕地狱皈依

guānshìyīnpúsàpǔm?npǐn

观世音菩萨普门品

xiāng

zàn

香 赞

lúxiāngzhàra

fǎjiam?ngxūn

zhūf?hǎihuìxīyáow?n

炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，

suíchùji?xiángyún

ch?ngyìfāngyīn

zhūf?xiànquánshēn

nán

随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南

m?xiāngyúngàipúsàm?hēsà

sānchēng

无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。

yángzhījìngshuǐzàn

杨枝净水赞

yángzhījìngshuǐ

biànsǎsānqiān

xìngkōngbād?lìr?n

杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人

tiān

fúsh?uguǎngzēngyánmiazuìxiāoqiānhuǒyànhuàh?nglián

天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲，

nánm?qīngliángdìpúsàm?hēsà

sānchēng

南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）。

nánm?dàbēiguānshìyīnpúsà

sānchēng

南无大悲观世音菩萨（三称）

jìngkǒuyazhēnyán

净口业真言

ǎn

xiūlì

xiūlì

m?hēxiūlì

xiūxiūlì

sàp?hē

南无地藏菩萨摩诃萨

námodìzàngpúsàm?hysà

目 录

香赞 ............................................................................................ 1 开经偈 ........................................................................................ 1 忉利天宫神通品第一 ................................................................ 2 分身集会品第二 ...................................................................... 13 观众生业缘品第三 .................................................................. 16 阎浮众生业感品第四 ...................................................

菩p ú萨s à蛮m án ·铜t ón ɡ簧hu án ɡ韵y ùn 脆cu ì锵qi ān ɡ寒h án 竹zh ú

【五w ǔ代d ài 】李l ǐ煜y ù

铜t ón ɡ簧hu án ɡ韵y ùn 脆cu ì锵qi ān ɡ寒h án 竹zh ú，新x īn 声sh ēn ɡ慢m àn 奏z òu 移y í纤qi àn 玉y ù。眼y ǎn 色s è暗àn 相xi ān ɡ钩ɡōu ，秋qi ū波b ō横h én ɡ欲y ù流li ú。雨y ǔ云y ún 深sh ēn 绣xi ù户h ù，来l ái 便bi àn 谐xi é衷

zh ōn ɡ素s ù。宴y àn 罢b à又y òu 成ch én ɡ空k ōn ɡ，魂h ún 迷m í春ch ūn 梦m èn ɡ中zh ōn ɡ

。

【作者简介】

李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象

038.温庭筠：菩萨蛮·小山重叠金明灭

菩萨蛮·小山重叠金明灭

温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

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038.温庭筠：菩萨蛮·小山重叠金明灭

·

菩 萨 蛮 小 山 重 叠 金 明 灭

púsàmánxiǎoshānchónɡdiéjīnmínɡmiè

xiǎo

shān

小 山 bìn

yún

鬓 云 lǎn

qǐ

懒 起 zhào

huā

照 花 xīn

tiē

新 帖

chónɡ

dié

重 叠 yù

dù

欲 度 huà

é

画 蛾 qián

hòu

前 后 xiù

luó

绣 罗 wēntínɡjūn

温 庭 筠

jīnmínɡmiè

金 明 灭 ，

xiānɡ

sāi

xuě

香 腮 雪 。

méi

nònɡ

zhuānɡ

眉 ， 弄 妆 jìnɡ

huā

miàn

镜 ， 花 面 rú

shuānɡshuānɡ

襦 ， 双 双 2 / 4

shūxǐ梳 洗 jiāo

xiānɡ

交 相 jīn

zhè

金 鹧 chí

迟 。

yìnɡ

映 。

ɡū

鸪 。

038.温庭筠：菩萨蛮·小山重叠金明灭

一、词句解释

(1)

《金人捧露盘·水仙花》高观国词作鉴赏

【作品介绍】

《金人捧露盘;水仙花》是南宋词人高观国的词作。上片巧借神女形象为水仙花传神写照，侧重于外表形态。下片则深入一层，探其精神世界。清新典雅别有一番韵味，值得细细品味、欣赏。

【原文】

金人捧露盘;水仙花

梦湘云，吟湘月，吊湘灵。有谁见、罗袜尘生。凌波步弱，背人羞整六铢轻。娉娉袅袅，晕娇黄、玉色轻明。

香心静，波心冷，琴心怨，客心惊。怕佩解、却返瑶京。杯擎清露，醉春兰友与梅兄。苍烟万顷，断肠是、雪冷江清。

【赏析】

这首词的本旨是写水仙花，但从头至尾没有直接点出。看他运笔，似乎每一笔都在写湘水神女，实际却是笔笔在写水仙花，水神水仙，交融在一起，直至把水仙写得有血有肉，有灵有气，显的亭亭玉立，飘然若仙，由此，足见作者运用比拟这一手法已达到驾轻就熟的地方。

1

作者用拟人笔法，把水仙花作为水仙神女，加以形容描绘，故上片起三句连用三个“湘”字，借湘水女神比拟水仙。“湘灵”即湘水女神，传说舜的二妃娥皇、女英死后为湘水之神。这里用以比拟水仙花，既增加了神话的色彩，又能唤起读者美的联想，扣题“水仙”。“云”、“月”，是艺术烘托之笔，为水仙的出现造成一种云月朦胧的静美境界。“梦”、“吟”、“吊”，则表现了作

卍佛说阿弥陀经卍

香赞

lúxiāngzhàru?

fǎjiam?ngxūn

炉香乍爇 法界蒙熏

zhūf?hǎihuìxīyáow?n

suíchùji?xiángyún

诸佛海会悉遥闻 随处结祥云

ch?ngyìfāngyīn

zhūf?xiànquánshēn

诚意方殷 诸佛现全身

nām?xiāngyúngàipúsàm?hēsà

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 莲池赞

莲池海会 弥陀如来 观音势至坐莲台 接引上金阶

大誓弘开 普愿离尘埃 南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

南无莲池海会佛菩萨。（三称） 南无本师释迦摩尼佛(三称) 开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

1

经文：

f?shuōāmítu?jīng

佛说阿弥陀经

yáoqínsānzàngfǎshījiūm?lu?shíyì

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

rúshìwǒw?n

yìshíf?zàishěwaigu?

qíshùjǐgūdúyuán

yǔdàbǐqiū

如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘

sēng

qiānarbǎiwǔshír?njù

jiēshìdàālu?hàn

zh?ngsuǒzhīshi

zh

篇一：《菩萨蛮》教案

《菩萨蛮》(韦庄)教案

教学目标

1．把握韦庄疏朗秀美、明白晓畅（“显而疏”）的语言特点。

2．体会由情到景，由景到情，景情并茂的艺术效果。

3．理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。

教学重难点：直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。

教学课时：一课时

教学过程

一、导入新课

“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”是白居易赞美江南的名句，今天我们来欣赏花间词派代表作家韦庄赞美江南的词作《菩萨蛮》。

二、关于作家作品

1．作者简介

韦庄，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校书郎，左补阙等职。后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。他的诗很著名，诗极富画意，词尤工。与温庭筠同为“花间”重要词人。长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》

2．关于花间词派和婉约派的区别

后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材，大部分写花间月下，男女之情。风格以辞意婉约，香软浮艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏殊、柳永、秦观、周邦彦、李清照等婉约派词人，上承花间词，去其香软