谢觉哉家书

篇一：谢觉哉曾经对青年人说过这么一段话：“活着,为的是替整体做点事,滴水是有

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列

志贺直哉

●名人堂

郁达夫与志贺直哉

万君超

一九三六年十二月十八日的下午。郁达夫在潇潇的冬雨中，由京都乘车到奈良拜访好友、被誉为“日本小说之神”的志贺直哉先生。当时虽说已进入初冬时节，而气候却有些显得闷热，再加上多日不停的冬雨，仿佛有点像中国江南地区梅雨季节的感觉。

志贺直哉的家位于奈良市中的破田町附近，郁达夫稍微向人询问一下，就找到了。两人可能已经有过了联系，所以相见并没有多少的以外和惊喜。多年不见，在彼此寒暄了之后就进入了志贺直哉的书房。书房大约有八张席子般大小，窗明几净，素雅整洁。书籍、字画还有绿意盎然的盆栽，一种特有的文人品味弥漫在整个房间。

两人在临窗的一张矮几边盘膝坐了下来。一边相互问了近况，也闲聊了相互认识的一些朋友的情况，一边吃着志贺直哉家人特意为两人会面而准备的梨子、红茶和三明治。有时两人静坐无语，若有所思，细听着窗外的雨珠滴落在屋檐上的淅沥声音，还有远处不时传来的几声清脆的鸟语。

过了一段时间，郁达夫曾想起身告辞，但志贺直哉却挽留他再多坐一会。郁达夫望着庭院里的雨丝，好象没有停息的样子，也就重新又坐了下来。志贺直哉起身去里屋拿出了几件中国的古画让郁达夫鉴赏。郁达夫也听朋友说过，在日本的文学界，志贺直哉的书画收

志贺直哉

1人物生平

幼年生活

志贺直哉

志贺直哉1883年2月20日生于宫城县石卷叮，祖父志贺直道是旧相马中村藩主相马家的家今，曾与占河财阀的创始人古河市兵卫共同开发足尾矿山，在政界和实业界都比较有影响力。父亲直温曾任总武铁道和帝国生命保险的董事，在财政界的地位举足轻重。志贺直哉小生于直温任职第一银行石娟支行行长。

在志贺直哉之上，原本还有一个哥哥志贺宜行，可惜在直哉还没出世时就早早天折了，因此，直哉可算是志贺家事实上的嗣子。

志贺直哉2周岁时，父系宜温辞去石卷支行的工作，一家搬回东京与祖父母同住，老人以年轻父母不善照顾幼儿为内室接将直哉带在身边亲自照看。在祖父母的溺爱下．直哉与父亲的关系渐渐疏远，这也是导致日后两人不和的原因之一。3岁即随父母上京，开始受贵族子弟式的教育。

求学生涯

志贺直哉

17周岁时在家里的书生介绍，志贺直哉参加无教派宗教活动家内村鉴三的夏季讲习会，18岁拜在其门下直到24岁。与此同时，与父亲直温在私生活和思想意识的对立和冲突也愈演愈烈。

学习院中等科在校期间，志贺直哉两度留级，最后一学年时与武者小路实笃、木下利玄、正亲盯公和等人成为同学，并与之结为好友。

明治二十六年，20周岁时升人学习院高等科。高等科在校期间，立下

论觉照

大菩萨的境界视日常生活中的万事万物皆是修行，罗汉境界唯视盘腿打坐才是修行，离开盘腿心就不能专一，就易被境所转，若能做到不被境转的时候，心里明明白白地随境进去，这就不是被境所转。 自信还须自知，倘若光有自信不能自知，只会误人误己，不为境转，也只是灵明中的一点觉知而已。 宗教里的一些思想之所以被世人误解，那是文字和语言上的一些困难造成的。世界上任何一样东西都需要去努力创造，而在修行的这条路上则恰恰相反，努力和创造都是与道相违背的。道原本就有就在，只需你放松，静下心去观。观和放松既不是创造也不是努力。明师往往为了让你了解何谓观和放松，所以才叫你去努力，以努力做背景方能显出观和放松的实质性，这样一来也误导了一些信众，以为修行、以为道是努力和创造出来的。另一些信众完全接受了“无为和自然”，又

落

在

自

然

外

道

上

了

。

道非修，也非不修，修是妄，不修是放纵。佛教使用了“觉照”二字是最准确无误的，觉是觉知，照是照见，“觉照”二字既非修也非不修，而是时时刻刻的觉照。倘若不理解“觉照”二字，也可把它理解为时时刻刻警觉吧。能时时刻刻警觉自己的所作所为就是修道，就是在道中，警觉不是努力，不是创造，更非是顺其自然和无为。警觉也即内在的心

论觉照

大菩萨的境界视日常生活中的万事万物皆是修行，罗汉境界唯视盘腿打坐才是修行，离开盘腿心就不能专一，就易被境所转，若能做到不被境转的时候，心里明明白白地随境进去，这就不是被境所转。 自信还须自知，倘若光有自信不能自知，只会误人误己，不为境转，也只是灵明中的一点觉知而已。 宗教里的一些思想之所以被世人误解，那是文字和语言上的一些困难造成的。世界上任何一样东西都需要去努力创造，而在修行的这条路上则恰恰相反，努力和创造都是与道相违背的。道原本就有就在，只需你放松，静下心去观。观和放松既不是创造也不是努力。明师往往为了让你了解何谓观和放松，所以才叫你去努力，以努力做背景方能显出观和放松的实质性，这样一来也误导了一些信众，以为修行、以为道是努力和创造出来的。另一些信众完全接受了“无为和自然”，又

落

在

自

然

外

道

上

了

。

道非修，也非不修，修是妄，不修是放纵。佛教使用了“觉照”二字是最准确无误的，觉是觉知，照是照见，“觉照”二字既非修也非不修，而是时时刻刻的觉照。倘若不理解“觉照”二字，也可把它理解为时时刻刻警觉吧。能时时刻刻警觉自己的所作所为就是修道，就是在道中，警觉不是努力，不是创造，更非是顺其自然和无为。警觉也即内在的心

篇一：曾国藩家书读后感特别【篇

曾国藩家书读后感

曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其一生恶名与荣誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国之贼”、“曾剃头”的恶名。他作为一位儒丈，却能善始善终，成为时人推祟的处世圣人，他家族兴旺，成为了每个成功者争相效仿的楷模；他作为一位完善的成功者，给后人留下了用之不竭的人生经验。换句话来说，曾国藩在近代中国是一位影响力很大的人物，他的人生，他的智慧广为流传，乃至于他已经成为现代人必知的品牌。

青年毛泽东对他这位有名的老乡评价甚高，历数古代帝王无赞语，独服曾文正公，著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称之为“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。梁启超曾惊叹：“如无曾文正毅力，必为失败之人”。这些都归于曾国藩一生中的十三套学问中能流传后世的一套——《曾国藩家书》

曾国藩最有影响力的100封家书中，每篇都是脍炙人口，每句话都耐人品味。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更

贺 岁 家 书

亲爱的爸爸妈妈：

您们好。

转眼，2015就要和我们说再见了，2016在向我们招手。在新的一年里，爸爸妈妈我祝你们：新年快乐、工作顺利，福如东海、寿比南山。感谢您们这十年来对我的养育之恩。我要郑重地向您们说一声：“谢谢您们，你们辛苦啦！”

十年来，因为有了您们，我一直在丰衣足食的日子里无忧无虑地生活着。您们更是对我关爱有加，无微不至地照顾我。记得我都三岁了，晚上还偶尔会尿床。每当这时，您们就会“大半夜不嫌麻烦”地起来，细心的爸爸又是铺床，又是洗床单。温柔的妈妈唱着摇篮曲，轻轻的拍着我，哄我入睡。就这样，我在妈妈动听的歌声里，爸爸忙碌的身影中进入梦乡。

当然，在你们的养育中肯定也少不了严厉与耐心。每当我没考好时，您们总是用严厉的口气和我一起分析错题原因。如果我有哪道题不会，您们也总是要耐下性子，一边又一遍地给我讲，一直讲到我听懂。连我也听得不耐烦了，可一看您们那认真劲儿，我又有些不好意思了。当然，我也知道您们是为我好。

一天天，一年年，我在您们的关爱和严厉中慢慢长大。转眼，都十年了。感谢您们给我搭建了一个温暖无比的家，让我在温室里长大。您们就像一盏明灯，当我在黑暗前徘徊时，是您们帮我照亮前方的路；您们就像一把雨伞，当我在雨中被雨淋湿时，是您

高中语文逆向教学设计

课题：《黄州快哉亭记》 授课教师：

授课班级：高一（ ）班 授课时间：2015年4月9日

课前预习 1．分析初中所学过的《桃花源记》、《岳阳楼记》、《小石潭记》等课文内容记写作特色，总结“记”文体特点。 2．知人论世：查找资料了解本文作者及写作背景；查阅有关本文宋玉、楚襄王、张梦得、苏轼的资料。 3．结合书下注释疏通文意，概括各段落大意。 4．结合第三段，试分析作者是如何逐层展开议论，阐明主旨的？ 第三段中作者先是引入 ，指出 ，说明 。再以 为例，进一步论证 。 教学过程 教学环节 课题导入 激发兴趣 了解“记”的特点。 教学目标 1．记是古代的一种文体。并通过 、 、 、 来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。如《 》《 》 检测指标 教师设计要求（方法途径） 时

篇一：一封家书 大学生作文

一

封

家

书

常信电子122出品

致普天下盼儿还家的爸爸妈妈：

亲爱的爸爸妈妈；你们好吗？现在工作很忙吧！身体好吗？儿现在挺好的，请爸爸妈妈不要太牵挂，儿已学会了长大，只是有时很想家。我是一叫飞出家园的小鸟，远离后注定我要迎接天空的挑战，海域的磨练，既然选择天空，就不怕风吹雨打，既然选择海域就不怕力挽狂澜，我要打出一片属于自己的天下。奋学向前，在我人生的日记本上书写着不同的内容。现在儿慢慢明白了人与人相处是那样的不简单，惭惭体味到思家是那样的痛苦。

亲爱的爸爸妈妈，每当听到你们的声音的时候，儿感到是那样的亲切，你们可知道远方的儿早已悄悄泪下，我想家却不能倾述，我想回家却不知何时，儿只能在梦中与你们相见，多少次我拉着你们的手呼喊着将我留下，多少次我是含着泪醒来，梦终是梦，醒后依然只有我一人在异地他乡，不曾还家，只是多一分对家的思念。想起我们一家人在一起的情景，人间最另人高兴的事漠过于亲人相聚，想起我们在车站分别的情景，人间最另人难过漠过于骨肉分离.

想起爸爸妈妈的叮嘱儿铭记于心，那是我前行的动力，是我的航灯，指引我不停的打天下。无论未来遇到多大的困难，儿永不低头，用一颗桀骜不逊的心迎接挑战。放弃我十二年的梦，选择远走他乡务工，是为了

红色家书|追忆革命先烈汲取奋进力量

“烽火连三月，家书抵万金。”这句杜甫的诗，我们都耳熟能详，读来也朗朗上口，但很难体会战火的无情和对亲友的眷恋，直至读到由井冈山干部学院选编的《红色家书》，我才更加真切感受到那场中国共产党领导下的波澜壮阔的革命战争。《红色家书》收录了31位革命先烈40余封书信，纸短情长，无不饱含家国情怀，给我内心最深的震撼和感动。我们要深学笃行革命先烈精神，从革命先烈身上汲取奋进的力量，指引我们走好新的长征路。

要学出一份坚定信仰。“红霞吾妻鉴：夫今死矣!是为时代而牺牲。”这是1934年12月24日，著名抗日将领吉鸿昌在北平陆军监狱殉难前夕给妻子的绝笔家书。吉鸿昌身为国民党军队重要将领，在看清蒋介石反革命集团的真面目后，毅然决然拒绝了金钱、美女等的收买，加入中国共产党，走上了抗日救国的道路。吉鸿昌在狱中，不惧敌人的严刑拷打，大义凛然地说：“我能够加入革命的队伍，能够成为共产党的一员，能够为我们党的主义，为人类的解放而奋斗，这正是我毕生的最大光荣。”这是对共产主义信仰何等的坚定！方志敏烈士被捕后，在狱中写下了《我们临死以前的话》，文中写道：“你法西斯匪徒们只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！我们的信仰是铁一般的坚硬的。”

方志