西湖袁宏道原文及翻译

篇一：《天目》教案

一、教学目标：

1、 掌握并积累常用的文言词汇。

2、 反复朗读，体会作者用形象、生动的语言介绍“七绝”，表达作者对大自然喜爱的情感。

3、 了解字里行间所传达的作者的清高脱俗的生活态度。

重点：在反复朗读的基础上，抓关键词语，品读“七绝”之妙。

难点：字里行间所表达的清高脱俗的生活态度。

教学过程：

教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图

2、今天我们学习《天目》，让我们跟随作者的文字记录去游览一番天目的景色。学生可以自由回答。激发学生兴趣，唤起学生游历山水的情感。

初读课文，疏通文意1、请学生朗读课文，要求：（1）借助工具书，扫除文字障碍

2、梳理一词多义，通假字等，疏通文意黑板出示：逾、峭、壑、镐、迂、学生标音

一词多义：可、鲜

通假字：颠、县、直、分

词类活用：面

古今异义：率边读课文，边查字典，培养学生阅读的好习惯，同时也有助于学生对文本的理解

积累文言词汇，尝试了解简单的文言现象

再读课文，整体感知思考：作者游历天目，共逗留了几天？

天目山有什么特征？

（用文中一个词语）“宿幻住之次日”，“晚宿”、“次日”等词句中，游历天目共计三天 幽邃奇古阅读文本要细心，能从文本中找依据

（可从不同角度予以点评）

2、交流点评圈划点评是阅读中精读的一个重要环节，要

篇一：西湖游记两则

《西湖游记两则》习题精选

一、填空题

1.本文是明代袁宏道的一篇______小品，文章主要采用了______和_____的表达方式，抒发了作者__________的思想感情以及高雅的志趣。

2.《西湖一》描绘西湖全景的句子是：__________、__________、__________、__________。”作者分别从___觉和___觉的角度，写出了西湖的美丽景象。

3.《西湖二》第2段写了________至________一带的景物，作者由________及________，着力渲染了西湖“________”的特点。

参考答案

1.山水；描写；抒情；热爱大自然

2. 山色如娥 ；花光如颊；温风如酒；波纹如绫；视；嗅

3.断桥；苏堤；物人艳冶

二、阅读分析题

下面是明代作家张岱《西湖七月半》中的一段文字，阅读后试比较它与课文各写了游人在什么时间的什么活动。突出了游人的什么特点？

小船轻幌（薄薄的帷慢），净几煖炉，茶铛（小锅）旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿隐树下，或逃嚣（逃避喧哗）里湖（西湖靠里的部分），看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

参考答案：

《西湖七月半》写了游人白天游湖的盛况，课文写了士大夫湖边赏月的情景；《西湖

公安三袁合谱

五邑大学 孟祥荣

编 例

一、三袁清代以前无专谱。近代及今人则多有撰著。笔者所见计有：近人葛万里先生之《三

袁先生年表》（写本，复旦大学图书馆藏），今人尚学锋先生之《三袁年谱合编》（未刊，打印本），任访秋先生《袁中郎研究》下编之《袁中郎年谱》，李寿和先生《三袁传》附录之《三袁年谱简编》，唐长泰先生《三袁文选》附录之《三袁年表》（王宗道、袁子谦编）。本谱即在所列诸谱基础上，进一步对谱主事实加以充实和考订而成。 二、本谱所记载的时间为自谱主生年至卒年。

三、本谱所记，分为谱文及时事二项，前详而后略。谱文一般只引出处，如有说明必要，则

加按语。

四、本谱谱文除记载谱主生平事迹外，也间或采入与之相关的重要友人的行实，但不作申论。 五、本谱所采三袁诸集，均为钱伯城先生整理之《白苏斋类集》、《袁宏道集笺校》、《珂雪斋

集》。为节省篇幅，本谱所涉作品均只出篇名。

六、本谱以考订生平仕历为主，对谱主思想及创作均亦不作述论。

七、 世系简表

有伦

公安三袁合谱

五邑大学 孟祥荣

编 例

一、三袁清代以前无专谱。近代及今人则多有撰著。笔者所见计有：近人葛万里先生之《三

袁先生年表》（写本，复旦大学图书馆藏），今人尚学锋先生之《三袁年谱合编》（未刊，打印本），任访秋先生《袁中郎研究》下编之《袁中郎年谱》，李寿和先生《三袁传》附录之《三袁年谱简编》，唐长泰先生《三袁文选》附录之《三袁年表》（王宗道、袁子谦编）。本谱即在所列诸谱基础上，进一步对谱主事实加以充实和考订而成。 二、本谱所记载的时间为自谱主生年至卒年。

三、本谱所记，分为谱文及时事二项，前详而后略。谱文一般只引出处，如有说明必要，则

加按语。

四、本谱谱文除记载谱主生平事迹外，也间或采入与之相关的重要友人的行实，但不作申论。 五、本谱所采三袁诸集，均为钱伯城先生整理之《白苏斋类集》、《袁宏道集笺校》、《珂雪斋

集》。为节省篇幅，本谱所涉作品均只出篇名。

六、本谱以考订生平仕历为主，对谱主思想及创作均亦不作述论。

七、 世系简表

有伦

　　吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？以下内容是小编为您精心整理的袁宏道的经典散文，欢迎参考！

　　袁宏道的经典散文一

　　虎丘记

　　虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

　　每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

　　布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

　　剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑

篇一：《欧阳晔传》原文及翻译

《欧阳晔传》原文及翻译

原文：

欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能听我言乎? 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。

陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。

鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。

译文：

欧阳公，名讳晔，字日华。从他还是平民时，不符合道义的馈赠他

就不会接受；年轻时与他交往的亲戚好友，后来有的做了大官，欧阳公就终身不

篇一：高中离骚原文及译文

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替我揩着眼泪啊声声长叹，哀叹人生道路多么艰难。我虽崇尚美德严于责已，却早晨进谏晚上就丢官。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 我佩戴惠草啊他们指责，爱好采集茝兰又来攻击。 这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察我的心情。那些庸人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

固时俗之工巧兮， 偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。世俗本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变措施。 违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散， 媚俗取巧啊我坚决不干。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 雄鹰不与那些燕雀同群， 原本自古以来就是这样。方与圆怎能够互相配合，志向不同何以彼此相安。

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚！

宁愿委屈心志压抑情感，忍受责骂和耻辱。保持清白节操死于直

篇一：诗经氓翻译及赏析

《诗经》氓赏析及翻译

氓(men g)之蚩蚩(c hi)，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆(q i a n)期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮(s hi)，体无咎(j i u)言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚(r e n )于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说(t u o)也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂(c u)尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，(xi)其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨，淇则有岸，隰(x i)则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

诗经氓翻译译文：

那人一副老实样，抱着布匹来换丝。原来不是来换丝，是来和我谈婚事。我送你到淇水岸，接着又送到顿丘。我不是有意延婚期，是你无人做良媒。请君莫要生恼怒，可定秋天为婚期。

登上那堵坏城墙，盼望你再回郊关。没见你再回郊关，低声饮泣泪满面。看到你又来郊关，我又说又笑心喜欢。你又占卜又问卦，卦

《宫之奇谏假道》原文翻译及作品欣赏原

文及翻译

【作品介绍】

《宫之奇谏假道》讲的是：鲁僖公二年，晋侯向虞国借道攻打虢国，灭虢夏阳。鲁僖公五年，晋侯再一次向虞国借道伐虢。虞国大夫宫之奇看穿了晋侯的阴谋，于是力劝虞公不要借道。他首先陈述了虞、虢之间唇亡齿寒的关系，然后揭露了晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞公国家存亡在于德行，而不在于神灵。然而虞公不听劝告，最终灭国。

【原文】 《宫之奇谏假道》 出处：《左传》

晋侯复假道于虞以伐虢（1）。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（2）。虢亡，虞必从之。晋不可启（3），寇不可翫（4）。一之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其虞、虢之谓也。”

公曰：“晋，吾宗也（7），岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也（8）。大伯不从，是以不嗣（9）。虢仲、虢叔，王季之穆也（10），为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。将虢是灭（12），何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？桓、庄之族何

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罪，而以为戮，不唯偪乎（14）？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”（15）

公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅

篇一：《庄子·秋水篇》译文

《庄子·秋水》翻译

秋天来了，大雨应时而至，很多小河的水都汇集到黄河里面，水流冲击河里的小洲，激起奔腾的浪花，在两岸看去，分不清是牛还是马的形状。黄河的河神河伯看到这种画面，洋洋自得，非常高兴，以为天下最美的东西都在自己这里了。他顺着黄河向东游行，到了北海，再向东一看，看不见水的边际。于是河伯羞愧地转过脸来，抬头看着北海的海神若，叹口气说：“乡间有人常说：‘听了一百种道理，觉得都不如自己’，说的就是我这种人啊。我还曾听说有一种人，在他们看来，孔子的见识也很短浅，伯夷的道德也不高尚。一开始我并不相信有这样的高人，现在我见到你（所管辖的北海）一眼望不到头，（才知道你就是这样的高人）。我若是不到你这里来，思想就会很狭隘很危险了，就会经常被通晓大道的高人笑话了。”

北海之神若回答说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为生命长短的限制；乡间的百姓，不可能跟他们谈论大道，是因为所受教养的制约。如今你从河岸边出来，看到了大海，（一下子就）认识到自己的鄙陋，那就可以和你讨论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条大河流归大海，不知道什么时候才会停歇，但是大海却从不会满溢