今生今世的证据主题思想

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今生今世的证据

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篇一:今生今世的证据

今生今世的证据

一、教学目标

1.通过阅读,学生能运用评点的方法深入理解课文。

2.文章富含哲理,需要仔细品味,课堂上可让学生充分讨论,集思广益,通过评点理解课文。

3.结合自己的生活经历,深入体验人类“故乡意识”的深刻内涵。

二、教学重点、难点

1.通过评点理解课文。

2.深入体验人类“故乡意识”的深刻内涵。

教学步骤

一、走进作者

刘亮程,1962年出生于古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄,在那里度过童年和青年时期。长大后种过地,当过十几年乡农机管理员,劳动之余写点文字,现在新疆维吾尔自治区文联工作。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》,散文集《一个人的村庄》《风中的院门》《库车》等。

刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家,他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写,体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀,对乡村日常生活意义的发掘,以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。

二、简介文本

《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文,但是它跟一般的乡思作品明显不同。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话,那么《今生今世的证据》则是越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生,人与故乡的关系到底是什么,故乡对一个人来说又意味着什么,人离

今生今世,我愿为你独守那一片天

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  今生今世,我愿为你独守那一片天

  文/流千寻

  今生今世,我愿为你独守那一片天。即使那是遥不可及的等待,我也愿意为你厮守。站在世界的彼岸,你我的距离不是生死与共的距离,而是心与心相印的迷失,我渴望曾经你给的温暖,却无法相依在风中,暴雨冲不灭我灼痛的心伤,我没有忘记曾经对你许下的承诺,我很在乎你,冥冥之中的在乎转化成了寂寞与空洞。而你是在乎我的,为什么要装着不在乎的样子?今生今世,为你独守你归来的那首航班。因为我爱你。

  我很幸运,在茫茫人海中,上天安排与你相识。遇到你是我一生花不完的眷恋。一次偶然我闯进了你的世界,我感谢上天赐给我这么一个值得珍惜的人。我曾仰望星空,看划过的流星便对它许下愿望,希望能与你白头偕老。这个世界上不是因为多了一个你或是少了一个我才这么美丽,而是我的世界了出现了一个可爱可等的人。当你出现在我的世界的时候我便是更加依恋这个世界的美好。我的生命中因为出现了一个你而显得更加绚丽,因为你的出现让我有了一种期待的美好,而我的心每天都在憧憬,忆起与你相识相知的那一幕幕画面,既温馨又快乐。有你陪我的那段日子里,天空的色彩永远都不曾改变,从来都是淡蓝色,清澈如海水一般。如今我仰望天空,那里面全是你的影子,你轻轻的微笑引我的灵魂飞向

谈《平凡的世界》主题思想

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浅谈《平凡的世界》的主题思想

刘海霞

(河西学院文学院 甘肃张掖 734000)

摘要:《平凡的世界》是一部全景式的表现中国当代城乡社会生活的长篇小说,从作者的主体性去看,作者承载着深厚的乡土意识、忧愤深广的苦难意识、坚韧不拔的奋斗精神。这与作者的人生体验有着深广的联系,也表达出作品反映受苦生活的“史诗”意味,同时在“励志”的层面上启迪着青年读者。

关键词:路遥;平凡的世界;乡土意识;苦难意识;奋斗精神

《平凡的世界》创作于1975年—1985年。这十年间,正是中国当代一个最具有历史意义的时期,人们刚刚从“文革”的荒芜中走出,长期以来的精神控制,文化的缺乏和对人性的压抑等带来巨大的心理情感能量,迫切的需要有一个宣泄和释放的通道。而《平凡的世界》正是作者路遥在解除对思想等方面的禁锢后所抒发的个人真实的情怀,是真实情感的自然流露,体现出了丰富的个性情感色彩。是作家徘徊于城市和乡村的交叉地带,深入地诠释了生活在这一特殊地域的人们矛盾且复杂的一部代表作品,他深刻地表现出了普通人所具有的人性美,表现出了富有当时社会特色的人性情感和人类真情。

80年代是农业文明向工业文明过渡时期,各种社会形态,生活形态,思想形态千姿百态且交叉又渗透,形成一个比以往任何时期都更为

在比较阅读中欣赏《范进中举》和《孔乙己》的主题思想

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文/唐晓燕

《范进中举》是吴敬梓的长篇小说《儒林外史》的节选部分,《孔乙己》是鲁迅先生经典的短篇小说。但凡涉猎过这两篇文章的人,都对范进中举之后“噫!好了!我中了!”的疯痴癫狂的形象以及孔乙己那“不多不多!多乎哉?不多也。”的迂腐钝昧的形象记忆深刻。尽管历来对这两篇文章的评价很多,甚至可以用不计其数来形容,但笔者还是想对两篇文章的主题思想再进行一番比较与探究,再次重温大师的风采与佳作的艺术魅力。 一、都对封建社会的黑暗进行了深刻地揭露

《范进中举》是通过描写社会的冷暖炎凉来揭露封建社会的黑暗的。范进中举前,连他的丈人都瞧不起范进一家,胡屠户动辄教训范进,在他眼里,范进就是一个不折不扣的卑怯畏缩的“现世宝”,是自己的德行好才带挈范进中了相公;当范进向胡屠户借钱参加乡试时,他更是把范进骂得狗血喷头,“像你这尖嘴猴腮,也该撒泡尿自己照照!??”但是在范进中举之后,胡屠户的态度立即来了个一百八十度的大转弯,他称范进为“贤婿”,夸赞范进“才学又高,品貌又好,就是城里头那张府、周府这些老爷,也没有我女婿这样一个体面的相貌。”再来看范进的邻居,出榜那日,范进家里已穷得揭不开锅,他的老娘“已是饿的两眼都看不见了。”但在范进中举后,邻居中有送鸡蛋的,有

“四有”主题思想教育活动动员会讲话稿

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“四有”主题思想教育活动动员会讲话

稿

各位常委、同志们:

刚才,我们讨论审议了《市政协XX年工作要点》,对市政协“四有”主题思想教育活动进行了安排部署。可以说,以此次会议为标志,市政协XX年各项工作将全面展开。下面,我就“四有”主题思想教育活动和市政协XX年工作,讲三点意见:

一、认清形势,不辱使命,切实发挥好政协的协商民主重要渠道作用

以市委五届五次全会和市“两会”为标志,xx进入了跨越发展的新阶段。在新阶段、新形势和新常态下,广大政协委员要切实加强学习,认清形势,不辱使命。当前,重点要学习贯彻好习xx总书记在庆祝人民政协成立65周年大会上的重要讲话和《中共中央关于加强社会主义协商民主建设的意见》,一方面,要准确把握人民政协协商民主的性质定位。政协作为爱国统一战线组织、政治协商的重要机构、发扬民主的重要形式,不是权力机关,也不是决策机构,而是各党派团体和各族各界人士发扬民主、参政议政、团结合作的重要平台,具有不可替代的话语权和影响力。特别是近年来,市政协大量的调研、建议、提案纷纷纳入市委、政府的决策程序,为推动xx发展贡献了政协人的重要力量。我们要始

志不渝,继续坚持有事好商量、平等探讨问题、坦率提出意见、沟通化解分歧,切实将

三、四年级语文各册主题思想韵语-最新教育资料

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三、四年级语文各册主题思想韵语

近年来,我们注意到小学阅读教学步履维艰,教师的课堂教学可谓不遗余力,也千方百计地激励课外阅读,虽然都有效果,但阅读理解成绩还是不理想,这也令语文教师感到无奈与困惑。

其实,提高阅读理解能力不能一蹴而就,也需一项一项地指导点拨与训练,可以积小胜而成大胜。而对小学三、四年级的阅读,“新课标”早有明确要求:“能初步把握文章的主要内容,体会文章表达的思想感情。”仅对概括出来的主题思想的理解、体悟和把握一项,就绝非易事。

三年级上册

写秋的声响和色彩,表达赞美与热爱。《池上》采莲的情境,“垂钓”专心之情景。“乡村花园”真美景,热爱、赞美、喜爱情。“山村”书写喜爱情;“山里”美景风土情,书写喜悦留恋情。《窗外》四季引回忆,爱恋古朴与美丽。“海”给鼓舞真壮丽,给人遐想与乐趣,热爱向往其神秘,物产丰富景奇异;热爱《日月潭》秀丽。《恐龙》形状与习性,消失时间真神秘。爱“鸟”莫打枝头鸟,“画眉”林间自在啼。“汉字”感知创造力,表现智慧想象力。“沙滩”城堡玩游戏,“海龟”骄夸其能力。《鹿柴》幽静人心静,和谐安详人与景。青蛙读书找书签,蜥蜴送来“枫叶红”。和谐相处数海豚,人用音乐引“白鲸”。“澳门”渴望回归情;《报酬》给书引成功,好书改变我人

礼的前世今生

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“礼”的前世今生

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,孔子一一向他们询问各自的志向。当子路述说完自己的志向后,“夫子哂之”,孔子似乎对子路的志向很不满意。随后他对曾皙解释道“为国以礼,其言不让,是故哂之。”子路回答时轻率急忙,毫不谦虚,显得自负鲁莽,有违与“礼”,因此孔子会讥笑他。

我们不禁好奇,孔子所倡导的“礼”究竟是一个什么样的理想?它我们今天所提倡的“待人以礼”又有什么区别和联系呢? 关于礼的产生,荀子的《礼论》是这么论述的:

礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求:求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。

荀子在人性论方面持性恶论,认为人生来就有许多欲望所以必须要通过礼约束人们的行为,如此便产生了礼。可见古代的礼与我们今天的概念是完全不同的。

儒家所强调的礼的本质是社会等级制度。礼既然是为了调节人的欲望,避免纷争,保持安定而产生,那么它一定会具有相当浓厚的政治色彩。这个社会需要

不同的礼,才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为,使人人各尽其本分。 “君臣上下父子兄弟非礼不定”,便是此意。可见,礼的作用在于维护社会秩序,换

冰心《繁星》的思想主题

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目 录

摘要 ..................................................... 1 关键词 ................................................... 1 一、母爱的赞歌 ........................................... 2 二、童真的乐章 ........................................... 4 三、自然的歌咏 ........................................... 6 四、人生的思考和感悟 ..................................... 9 注释 .................................................... 12 参考文献 ................................................ 12

一曲母爱、童真、自然的赞歌

——解析冰心《繁星》的思想主题

【摘要】冰心,是20世纪的同龄人。她是我国同时从事多

素食主义的前世今生

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素食主义的前世今生

记得电影《诺丁山》里休·格兰特的一个相亲对象吗?作为严格意义上的素食主义者,她只吃那些自然成熟和掉落的食物,认为胡萝卜是“被谋杀的”??

在2008年北京奥运会期间,世界各国来华运动员有超过20%是素食主义者,奥运村不得不充分考虑素食运动员的饮食习惯,做了充分的准备。

随着社会文明的发展和物质生活的极大丰富,素食主义蔚然成风。德国素食主义协会的资料称,世界69亿人口中有2.5%的人口为素食者。这其中有历史的渊源,有宗教的影响,有世人观念的转变,更有健康的需求。

维基百科中对素食主义概念的解释是,素食主义是一种饮食的文化,实践这种饮食文化的人被称为素食主义者,这些人不食用来自动物身上各部分所制成的食物,包括动物油、动物胶。世界各国或不同文化下的素食主义有所不同,有些素食主义者可食用蜂蜜、奶类和蛋类,有些则否。

素食主义的发展

素食的历史可以追溯到远古时代,素食理念则最早源自古印度的宗教和哲学传统,而素食者的概念第一次出现于1839年,被人们广为使用则是在1847年以后。

荷马史诗中的《奥德赛》是最早提到过吃素的自然人这

一概念的。书中讲述了当时有一种善良的自然人,他们靠食用根茎果食为生并将此与一种和平的生活方式对应起来。后来的

古代礼仪的前世今生

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古代礼仪的“前世今生”

我国素以“礼仪之邦”著称,礼仪文化在我国的传统文化中占了极其重要的一部分。在原始社会时期,礼仪就开始形成了。统治阶级利用沿袭下来的某些习惯,加以改造和发展,逐渐形成了各种正规的礼仪,并成为了人们的行为规范。

中国古代社会就建立在一个庞大的礼仪系统当中,包括吃饭、睡觉、说话、走路等等人生活最基本的东西,都有严格的礼仪限制。中国古代礼仪始成于“三皇五帝”,兴于三代,孔子则把“礼”推向了一个至高无上的地位。礼仪与社会、政治、生活中的方方面面相融合,可以说形成了一个庞大的礼仪系统,成为统治者维护其统治的工具;也成为人们在生活中约束自己的准律,任何人都不敢越雷池半步

孔子说:“不学礼,无以立”。在孔子的论述中,“礼”主要是在两个层面上使用的:一是修身立命。孔子讲修身、齐家、治国、平天下,修身是最基本、最起码的要求,是为了能更好地齐家、治国、平天下。二是治国安邦。礼具有了经天纬地、规范社会与人生的权能,凸显了其治国安邦的方略及政治教化的功能。礼不仅体现了社会政治结构的内在秩序和运作机制,还维系、制约、调节着社会的上下尊卑及亲疏长幼关系,特别是“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度。礼成为一种外在的规范,对人的思想行为具有一定的强制力和约束