觉醒作文500字

窗外的雨声小了下来，抬手看了下手表，离放学已经过去二十多分钟了。整理好桌椅，抱着桌上那一堆的作业本，我快步踏出了教室。

走到外面，才发现雨还下着，而校园里已经没有多少人了。星期五嘛，没有人是不想回家的。没有雨伞，我只好用书本来挡雨了。

穿过操场时，忽地一下子感到一阵清爽，湿润的风中包裹着微微的青草的香气，扫去了夏日的烦闷与燥热。

多好的雨啊！

雨滴落在了书皮上，发出一声声清脆灵动的声音，滚过了我有些漠然的心头

开学后我就在一刻不停地忙碌着。上课时，我握着笔的手一刻在不停地抖动着，书本上的笔记，也随着时间的流逝而变得密密麻麻起来；下课了，我在铃声响起的一瞬间起身，冲到教室后的黑板前，抓起粉笔就开始画黑板报，在短短时间内，随着雪一样的粉末落下，一支粉笔的生命就走到了尽头；走路时，口中不停地背着平方表；吃中饭等待时，我抓紧琐碎的时间来看数学的讲解书；晚饭后，回到寝室里，因为寝室里的光线很暗，所以我经常会趁着天色还没有完全暗下来，站在阳台上看英语书，或是背着那篇我最喜欢的英文演讲词。

学习，仿佛它渐渐变成了我生活的全部。

一直以来，我都不是个学霸，以至于在薄弱科方面我并没有得到多少表扬与鼓励，所以在学习中，我感觉不到太多的成就感与快乐。

虽然如此作文，但是我也不想自

一觉醒来我变成了飞行员

叮铃铃”闹钟响了，我起床了。我看了一下周围，我怎么在军事部队呢？原来，我还成为了一名飞行员。

一位将军叫我去巡查，要我从台湾上空巡查有没有敌机。我上了飞机，我看着这些装备，我连飞机驾驶室都没有进去过。但我感觉对这些东西很熟悉。我飞上了海拔1000米的高空时，天空刚下了一场大雨，太阳出来了。我开着飞机从彩虹中间穿过，彩虹有着不一样的美丽。我对对讲机讲：巡查中未发现敌方战机。”然后收到了来自总部的信号，收到，收到。”然后作文我和战友一起飞回机场。

我们慢慢从1000米降下去，700米，500米，300米，我们降到270米时，撞上了鸟群。我们的飞机有两台着火了，其中一台就是我在的飞机。我们驾驶的飞机全球只有20台，作为队长，我呼叫全体成员要保住飞机。但是挡风玻璃已经血肉模糊。我叫他们别慌，以平时降落的姿势降落。然后拿出新型灭火器，几十秒功夫，飞机没事了。然后，我又拿出整容机器对着飞机喷了一下，飞机完好如新。大家欢呼起来！

我成了飞行员，我真开心！我要向这个目标努力、奋斗。

周末清晨，是年轻人睡懒觉的好时期，而我却在学习的压迫下，挤着时间去散步。

那是在春天，空气中弥漫着花草的芳香气息，我呼吸着大自然的空气，感到无比惬意。

嘶嘶”的寒风不时在我耳旁飞过，虽已是春天，但风仍很大，伴着风的吹动，远远地望见了一只轻巧的小伞是蒲公英，它在风中摇摆着，刚飞出三米远，又被风吹到五米远，但它毫不气馁，向同一个方向飞驰着，他越飞越高，越飞越快，它为什么飞的如此急切？如此焦急？如此渴望？我陷入了深深的沉思终于，我明白了，它之所以如此急切，如此焦急，如此渴望，是因为它心中只有一个念头我要飞到母亲的怀抱，是因为它有一颗永不言弃的赤子心，不作文怕困难，不怕风的阻挠，撞了南墙而不回头！

我再一次陷入了沉思，蒲公英为了完成心愿，哪怕粉身碎骨，碎尸万段，也不停止自己的步伐，付出自己最大努力，来完成自己最终的目的。比起我，我十分惭愧，我常常因为被戏耍，被侮辱，被欺凌，被嘲笑，遇到挫折而放弃，每次都会垂下脑袋，从没有反抗，因此，同学们总是嘲笑我。从此，我要昂起头，要抗争，要顽强，要努力追求心里的梦想，不能因为别人而放弃，不要因为我长得没别人英姿飒爽，不能因为我胖，而尽失脸面，我要拥有我自己的梦想！

这次散步，我不仅领略到了无限的风光，也知道了

读《灵性的觉醒》的笔记

【内容简介】

对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的最大危机。在这本书中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。接下来要做的，就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来，在我们现有的基础上，将会出现一个新世界——人类不再认同于思想，也就是小我的心智，因而能够获得真正的内在自由。

推荐序

文/胡因梦

艾克哈特·托尔在《当下的力量》这本书里曾经提到过一段生命经验，他说自己在三十岁之前一直处在持续性的焦虑状态，由潜意识深处升起的对空寂和“不存在”的渴望，强烈地淹没了想要活下去的求生本能。某日凌晨时分，他在极致的恐惧中惊醒过来，心中不断地涌出一个念头：“我活不下去了，我再也受不了自己了。”

就在这濒临崩溃的时刻，他突然觉察脑子里的念头很值得再探究一下，于是质问自己说：“如果我受不了自己，那么必然存在着两个我，‘我’和我受

　　这本书涉及哲学，信仰，阅读，教育，生活。书中的“坚定的价值观、清楚的自我认识、强大的精神性自我”，这三者构成了坚强的核心。

　　周国平写到觉醒的三个主要标志。“一是坚定的价值观：知道人生中什么重要什么不重要，不被社会的潮流和习俗左右;二是清楚的自我认识：知道自己的禀赋和志业之所在，不被偶然的风尚和机遇左右;三是强大的精神性自我：知道灵魂的高贵和自由，不被外部的事件和遭遇左右。”它也成为我生活中一种动力，让我前行。

　　曾子曰:“吾日三省吾身”。周国平认为人生的三个觉醒:“生命的觉醒、自我的觉醒、灵魂的觉醒”。人生的真理:生命的真理——单纯、灵魂的真理——高贵、情爱的真理——感恩、成长的真理——自我教育。

　　在和作家铁生谈话时，他们共同对死亡进行思考，最后得出了答案。铁生是一个灵魂高贵的作家，提到了青春期的美好，朦胧的爱情。人最好的年龄在童年，没有心机，没有利益关系，这种感觉长大以后再也没有了，但不过最后都会归于平凡。

　　这本书我还没有

篇一：歌词

1、失恋无罪

黄丽玲

你说我对你紧紧跟随 你觉得疲惫

你一句话就 逼我撤退 没想到你说最近选择

一个人睡 我忍住眼泪 我尊重眼泪

孤独万岁 失恋无罪! 谁保证一觉醒来有人陪

我对於人性早有预备 还不算太黑

独身万岁 失恋无罪! 爱不够爱你的人 才受罪

用过去悲伤换来自由 难到不珍贵

一个人崩溃 不是在犯罪 你说我对你紧紧跟随

你觉得疲惫 你一句话就 逼我撤退

没想到你说最近选择 一个人睡 我忍住眼泪

我尊重眼泪 孤独万岁 失恋无罪!

谁保证一觉醒来有人陪 我对於人性早有预备

还不算太黑 独身万岁 失恋无罪!

爱不够爱你的人 才受罪 用过去悲伤换来自由 难到不珍贵 一个人崩溃 不是在犯罪 一个人崩溃 并不是在犯罪 孤独万岁 失恋无罪! 谁保证一觉醒来有人陪

我对於人性早有预备 还不算太黑

独身万岁 失恋无罪! 爱不够爱你的人 才受罪

用过去悲伤换来自由 难到不珍贵

一个人崩溃 不是在犯罪 一个人崩溃 并不是在犯罪

2、 给我一个理由忘记

黄丽玲

你雨都停了 这片天 灰什麽呢

我还记得 你说我们要快乐

深夜里的脚步声 总是刺耳

害怕寂寞 就让狂欢的城市陪我关灯

只是哪怕周围再多人 感觉还是一个人

每当我笑了 心却狠狠的哭着

给我一个理由忘记 那麽爱

睡眠觉醒节律 与梦刘昊宇，徐海明，黄伟， 刘昊宇，徐海明，黄伟， 罗星宇，朱志超， 罗星宇，朱志超，睢鑫源

一、睡眠觉醒动作电位是脑内唯一可以快速远距离 传递的信号。 传递的信号。 神经元相互结合成电网络， 神经元相互结合成电网络， 同时也可按某种节律同步放电。 同时也可按某种节律同步放电。 脑内的这些神经元之间的 电位及其相互作用影响着我们 的睡眠与梦。 的睡眠与梦。

我们一生中 我们一生中1/3的时间将在睡眠中度过 的时间将在睡眠中度过 睡眠的大部分时间都被浅睡或梦境占据 通常在整个夜晚，只有不足30分钟是真 通常在整个夜晚，只有不足 分钟是真 正的深睡眠 事实上，我们在所谓清醒的日间也很少 事实上， 有真正清醒、 有真正清醒、没有做白日梦或注意力分 散的时候

睡眠与觉醒 睡眠-觉醒周期是一种昼夜节律 睡眠- 睡眠过程呈现慢波睡眠和快速眼动睡眠 的周期性交替 睡眠的生物学意义 睡眠-觉醒节律的机制-中枢的主动活动 睡眠-觉醒节律的机制-

概述 睡眠与觉醒：两种不同的功能状态 睡眠与觉醒：– 觉醒状态：与环境有主动感觉运动联系，产生复杂 觉醒状态：与环境有主动感觉运动联系， 适应行为 – 睡眠状态：联系减弱或消失，伴

蒙昧中的觉醒教学设计

课标要求

课程要求的是：了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐释，理解人文精神的内涵。 教材分析

本课为专题六《西方人文精神的起源和发展》的第一课的内容《蒙昧中的觉醒》，本课是本单元的起点，是西方人文主义的起点。在整个专题中起着开头和启下的重要作用，并且这一课直接和必修一雅典民主政治产生关联，在整个高中历史体系中有着显著的地位，因而此课十分重要。 教学目标

知识与能力：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；着重理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵，提高辩证思考问题的能力；理解苏格拉底“美德即知识”这一观点。 过程与方法

通过视频导入，学生引发关于人的思考。通过举例说明，理论联系现实解释普罗塔戈拉的主要思想，学生能够理解“人是万物的尺度”含义。通过图表对比，学生能够认识普罗塔戈拉和苏格拉底之间的相同点和不同点，从而深刻理解人文主义的内涵。 情感态度价值观

认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向，从而学会

对所有问题采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。还要体会知识对于完善一个人美德的重要意义。 教学重点：

理解普罗塔戈拉和苏格拉底二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及

蒙昧中的觉醒教学设计

课标要求

课程要求的是：了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐释，理解人文精神的内涵。 教材分析

本课为专题六《西方人文精神的起源和发展》的第一课的内容《蒙昧中的觉醒》，本课是本单元的起点，是西方人文主义的起点。在整个专题中起着开头和启下的重要作用，并且这一课直接和必修一雅典民主政治产生关联，在整个高中历史体系中有着显著的地位，因而此课十分重要。 教学目标

知识与能力：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；着重理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵，提高辩证思考问题的能力；理解苏格拉底“美德即知识”这一观点。 过程与方法

通过视频导入，学生引发关于人的思考。通过举例说明，理论联系现实解释普罗塔戈拉的主要思想，学生能够理解“人是万物的尺度”含义。通过图表对比，学生能够认识普罗塔戈拉和苏格拉底之间的相同点和不同点，从而深刻理解人文主义的内涵。 情感态度价值观

认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向，从而学会

对所有问题采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。还要体会知识对于完善一个人美德的重要意义。 教学重点：

理解普罗塔戈拉和苏格拉底二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及

《雨季的遐思》

品幽幽绿茗，携朗朗清风。步入雨季的我在柔和的阳光下，品味人生。

步入了雨季，意味着我不再为无情落红而忧伤，不再为流水东流，夕阳西下而伤感，不再执着于琼瑶、古龙千篇一律的爱情，不再留恋于大雨中的坦荡。

步入了雨季，我更喜欢随海明威的老人出海捕鱼，品味茶花女波折又平凡的一生，走进斯佳丽的情感世界，感受牛氓的复杂心境。

步入了雨季，我会为冰心的小灯笼照下的爱的灵光而陶醉，会感动于闻一多义无反顾地抗击反动派的激愤，会感叹崔Z因思乡而寄托给黄鹤楼的心碎，会为王安石怀才不遇、仕途奔波而惋惜，会敬重陆有忧国忧民的壮举，会认同范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豁达胸襟。

湖水涟漪，微风荡漾，站在华山之巅的我t望远方，片片白云点缀着瓦蓝的天空，远处的雄鹰展翅翱翔，树木葱郁的山谷寂静无声，初生的鸟儿牙牙学语，沉厚的钟声荡起回声。一切都那么神圣，不可侵犯。这正像我期待的雨季。

步入雨季，我更应坚定目标，勇往直前，无所畏惧。我的心更应时刻宁静，以纯净的心灵待人处事，平静地应付任何事情，心静如阳光般明媚。

绿茗飘出幽幽清香，清风环绕于我的四周，阳光柔和地泄下来，步入雨季的我面对前方，引发雨季的遐思……

《夏日雨季》

梦想是什么？或许是将来干一番大事业，让生活充满