终南山千年银杏古树

我家住大若岩镇银泉村，村边是一条远近闻名的楠溪江，江边有一棵具有千年古树银杏王”称号的银杏树。它已有400多年历史，有五层楼那么高，像一把巨大的撑开的伞，又像一个神话中的巨人一样日日夜夜守护着我们的家园。银杏树还像魔术师一样神奇，一年四季都在变化。

春姑娘迈着轻盈的步伐来了。她这儿一指，那儿一点，银杏树出现了奇迹般的变化。瞧，光秃秃的树枝瞬间”长出了许许多多嫩绿的树叶，在阳光的照耀下，叶芽好像都镶嵌着一颗颗璀璨的宝石，闪闪烁烁，令人目眩；在春风的吹拂下，银杏树柔美的姿态，随着春风的吹拂下，跳起了婀娜多姿的舞蹈春天的银杏树给家乡增添了一道亮丽的风景线。

夏天来了。这时，树叶已经十分茂盛，有许多人来到树下，银杏树便张开巨大的伞面，为人们遮挡强烈刺眼的阳光，大人们便端着棋盘，悠闲地坐在石凳上，下着棋；小孩子们也纷纷来到树下，作文拿着书，津津有味的看起书来；有些大人，双手放在头下，躺在石凳上，舒舒服服的睡着大觉，夏天的银杏树为人们带来了极大的方便，成了人们必不可少的乐园。

扇子形的叶子扇啊扇啊，扇走了炎热的夏天，果实累累的秋天来了！初秋时，深绿的银杏叶变成了金黄的了，好像一个个美丽的贝壳。深秋时，金灿灿的纷纷落下来，好似千万只黄蝶在

全国5000多位隐士现仍隐居终南山过千年前生活

二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

三年来，35岁的西安市民张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的是寻访居住在其中的修行者，行至今天，他拜访了600多位山中隐士，自己则从一个纠缠于情爱的青春文学编辑变成了半个隐士。

他承认，自己是因为读了美国人比尔·波特的书《空谷幽兰》，诞生了去寻访隐士的想法。

二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

日前，本报记者跟随张剑峰前往终南山寻访隐士，揭秘终南山传承千余年的修行传统。 寻隐者不遇

2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑，还曾在一家时尚杂志社从事编辑工作，他与韩寒的出版

全国5000多位隐士现仍隐居终南山过千年前生活

二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

三年来，35岁的西安市民张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的是寻访居住在其中的修行者，行至今天，他拜访了600多位山中隐士，自己则从一个纠缠于情爱的青春文学编辑变成了半个隐士。

他承认，自己是因为读了美国人比尔·波特的书《空谷幽兰》，诞生了去寻访隐士的想法。

二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

日前，本报记者跟随张剑峰前往终南山寻访隐士，揭秘终南山传承千余年的修行传统。 寻隐者不遇

2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑，还曾在一家时尚杂志社从事编辑工作，他与韩寒的出版

秋天到了，沙沙河的银杏树叶黄了，叶子稀稀拉拉。我不由得想到了妈妈带我看到那颗老子手植的银杏树，那是一棵高大茂盛的银杏树！

那是一个秋高气爽的好日子，妈妈说要带我去看一棵大银杏树，我别提有多开心了。

大概坐了半个多小时的车，我们到了目的地，我迫不及待地下了车。哇！好大的银杏树啊！这棵树有十几米高，枝繁叶茂。我快步跑到树前，让妈妈给我拍照留念，可妈妈却说：树太大了，我都找不到你了。”

细看，那银杏树的叶子真漂亮，就像一把把小扇子，在秋风中上下翻飞着。不过遗憾的是千年银杏树的叶子还没有全黄，扇子形的叶子只黄了一作文圈，就像给银杏树叶镶上了花边。偶尔有几片叶子打着转落下来，像一只只黄色的蝴蝶，翩翩起舞。我不知道这是怎么回事？为什么别处的银杏树叶都黄了，这颗千年老树却还如此执着？是不是它太强壮了呢？或许是我们来的早了。这棵长了二千六百年的千年银杏树，它的根多得数也数不清，真是树大根深。

我和妈妈走累了，就坐在树底下休息，听妈妈讲这千年银杏树是老子亲手所植，自带仙气。1972年还被火烧过，树心都空了。可是直到今天它依然笔直笔直地站在那里。听妈妈讲的历史，我不由地对这颗银杏树肃然起敬！

我喜欢这棵千年银杏树！更喜欢他的千年沧桑！

王维， 字摩诘， 701 年生， 761 年逝世， 祁(今山西祁县) 人。 唐朝著名诗人、画家， 与弟缙并以词学知名。 天宝十五年(755) 安禄山叛军攻陷长安， 曾拘摩诘于洛阳普施寺， 授以给事中。 后官至尚书右丞， 世称王右丞。

王维崇佛教， 性喜山水。 写诗多以山水田园为内容， 状物传神， 精深入微，北宋苏轼称赞他?诗中有画， 画中有诗? 。 晚年居蓝田辋川， 多写隐逸生活和谈禅说佛之作。 兼通音乐， 工书法， 精绘画， 擅画平远景。 常以?破墨? 写山水松石， 曾绘《辋川图》 。 明董其昌推王维为山水画?南宗? 之祖。 并说?文人之画，自王右丞始? 。才子加帅哥， 因为长得帅所以中状元大唐盛产天才， （王勃 6 岁时善于文辞， 13 岁时写了 著名的《滕王阁序》 ，14 岁做官； 骆宾王七岁写下了 ?鹅， 鹅， 鹅， 曲颈向天歌。 白毛浮绿水， 红掌拨清波? ； 武则天近侍上官婉儿十四岁能诗； 李白在 5 岁时诵六甲， 10 岁时观百家；白居易， 1 岁时开始识字， 五六岁就能做诗， 9 岁时已精通诗韵） 王维也是这些天才中的一个， 他 9 岁能文， 17 岁就写出了 ?独在异乡 为异客， 每逢佳节倍思亲?的千古名句， 21 岁就中了

王维，字摩诘，701年生，761年逝世，祁(今山西祁县)人。唐朝著名诗人、画家，与弟缙并以词学知名。天宝十五年(755)安禄山叛军攻陷长安，曾拘摩诘于洛阳普施寺，授以给事中。后官至尚书右丞，世称王右丞。

王维崇佛教，性喜山水。写诗多以山水田园为内容，状物传神，精深入微，北宋苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。晚年居蓝田辋川，多写隐逸生活和谈禅说佛之作。兼通音乐，工书法，精绘画，擅画平远景。常以“破墨”写山水松石，曾绘《辋川图》。明董其昌推王维为山水画“南宗”之祖。并说“文人之画，自王右丞始”。

才子加帅哥，因为长得帅所以中状元

大唐盛产天才，（王勃6岁时善于文辞，13岁时写了著名的《滕王阁序》，14岁做官；骆宾王七岁写下了“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”；武则天近侍上官婉儿十四岁能诗；李白在5岁时诵六甲，10岁时观百家；白居易，1岁时开始识字，五六岁就能做诗，9岁时已精通诗韵）王维也是这些天才中的一个，他9岁能文，17岁就写出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古名句，21岁就中了状元。

唐朝的进士是有名的难考，多少大腕在进士考试前落马，连老杜那样的主都未能得逞，王维却生生地拿了一个进士头名，绝对是少年得志。

但王维能把状元抱回家，

王维， 字摩诘， 701 年生， 761 年逝世， 祁(今山西祁县) 人。 唐朝著名诗人、画家， 与弟缙并以词学知名。 天宝十五年(755) 安禄山叛军攻陷长安， 曾拘摩诘于洛阳普施寺， 授以给事中。 后官至尚书右丞， 世称王右丞。

王维崇佛教， 性喜山水。 写诗多以山水田园为内容， 状物传神， 精深入微，北宋苏轼称赞他?诗中有画， 画中有诗? 。 晚年居蓝田辋川， 多写隐逸生活和谈禅说佛之作。 兼通音乐， 工书法， 精绘画， 擅画平远景。 常以?破墨? 写山水松石， 曾绘《辋川图》 。 明董其昌推王维为山水画?南宗? 之祖。 并说?文人之画，自王右丞始? 。才子加帅哥， 因为长得帅所以中状元大唐盛产天才， （王勃 6 岁时善于文辞， 13 岁时写了 著名的《滕王阁序》 ，14 岁做官； 骆宾王七岁写下了 ?鹅， 鹅， 鹅， 曲颈向天歌。 白毛浮绿水， 红掌拨清波? ； 武则天近侍上官婉儿十四岁能诗； 李白在 5 岁时诵六甲， 10 岁时观百家；白居易， 1 岁时开始识字， 五六岁就能做诗， 9 岁时已精通诗韵） 王维也是这些天才中的一个， 他 9 岁能文， 17 岁就写出了 ?独在异乡 为异客， 每逢佳节倍思亲?的千古名句， 21 岁就中了

绣江河上----千年古村大沟崖

一、 漫话绣江河

绣江河,又称氵盲 河、氵盲 水，是章丘境内最大的一条河。因芹藻浮动、水纹若绣而得名。它发源于明水以百脉泉为冠的诸多泉群，由南向北奔腾而下，穿村过乡，九曲回肠，在绣惠镇金盘村与西巴漏河合流，然后向北、向西，穿过章丘古城，蜿蜒曲折三十多公里，于水寨镇辛丰村入小清河，全长32.8公里。据考，绣江河畔五千多年前即有先民繁居，历夏、商、周、秦。汉景帝四年（公元前153年）先民慧眼识宝地，依山傍水，在今绣惠镇回村马家堰附近臵阳丘县。千百年来，绣江以她独特的风姿，宽广的胸怀，滋润着两岸的土地，哺育着沿河的人民。

绣江河水，水质肥美，水草旺盛，适宜水产，淡水中的鱼、鳖、虾、蟹应有尽有。河中的鲤鱼、红眼、红尾、金翅、金鳞，烹之味美，若红烧、糖醋，更是香醇可口。当地宴请宾客，恭酬鸿媒，吃个“吊列尾巴”即指这道菜肴，确为餐桌上的珍品，形、色、味俱佳，望之馋涏欲滴。村民农事之余，河中捕鱼捉鳖，或撒网，或白手抓鱼，渔利聊补生计，其中更有很多的乐趣。

夏天的绣江河，对村民来说是欢乐多彩的。他们一天也离不开这河这水。立夏以后，河水渐暖，河内洗衣服的妇女一天天多起来。姑娘、媳妇用从河中捞取的石块支个“搓板”，安个座位

千年沧桑话吴融

——浅论古大木桥

马省山、陈晓红

2013年12月5日

吴融村中心的古大木桥是村内有名的古建筑，是村内十桥中的老大。现已被县文保单位列为保护对象。

古大木桥位于吴融村中心河道，融洽52号民居西侧。南北相向，为三孔石梁桥。全长15余米，面宽近2米。桥面由三拼石梁铺设而成，桥面两侧栏板为五仓六柱。两组桥墩均用三块条石竖向并列砌筑，上方各置长系石一块，以承托桥面石梁及栏杆。南北桥堍均用条石错缝叠砌，坡面设踏跺，其中南坡为十级，北坡踏跺分两层，第一层设三级，第二层为东西向落坡，呈“马鞍形”，均七级（咸丰四年<1854年>初建时第二层只有东向落坡，民国十四年<1925年>时才增设西向落坡）。同时，南北桥堍上部也各置长系石一块。该桥，结构稳固，历经沧桑，仍保存完好，巍然屹立，向人们展示着他雄伟的体魄、顽强的生命力。桥两岸，钟氏南北二宗祠堂相向面河而建，此桥历来是连接祠堂江两岸民居的交通要道。桥南为幼，称可师堂；桥北为长，称至德堂，又称后岸。

古大木桥有着各种美丽的传说，但真正意义上的木桥究竟起源于何时却谁也说不清楚，也未见过文字记载。现古大木桥的石护栏上镌有阴文石刻。在文革期间横扫“

本科生课程论文

课程名称: 《中国古代小说与城市文化》 学 院: 人文学院 专 业: 汉语言文学 姓 名： 周琴 学 号: 09010250 联系电话: 691689 完成时间: 12 月 25 日 任课老师： 葛永海 成 绩：

“终南捷径”与终南山关系

摘要：唐代特殊文化现象“终南捷径”除了和唐朝征辟隐士以及唐人隐逸心理有关之外，还与发生地终南山有着千丝万缕的联系。本文将从终南山特殊的地理位置、独特的自然景观、浓厚的释道归隐风尚和重要的政治地位这四点对“终南捷径”这种入仕方式的产生、扩大进行探讨。

关键字：终南捷径、终南山、地理环境、释道归隐风尚

在唐代有一种特殊的文化现象——终南捷径，就是通过隐居在终南山最后达到入仕的目的。这样的称呼是来于唐高宗武后时期的隐士卢藏用。据刘肃《大唐新语·隐逸》载:卢藏用始隐于终南山中,中宗朝累居要职。有道士司马承祯者,睿宗迎至京,将还,藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处,何必在远?”承祯徐