中国传统文化中的礼仪文化的主要内容

中国传统文化中的礼仪

中国为“礼仪之邦”。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。

清代思想家颜元曾说过：“国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则身修，心有礼则心泰。

用膳礼仪——开始用餐时一定是长辈先动碗筷。咀嚼饭菜要闭嘴咀嚼，细嚼慢咽，并且尽量做到食不言。

行走之礼——古代常行“趋礼”；“行不中道，立不中门” 见面之礼——拱手礼；作揖礼；跪拜礼 入座之礼——尊者上坐，卑者末坐

饮食之礼——与人同饮，莫先起觞”； “与人共食，慎莫先尝”。

小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国社会称为冠笄之礼。 男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。 中国人的礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。 礼仪的分类及功能

由于礼仪是一门综合性的学科，各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都是相互贯穿的。 一般分三大类：

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第一类是日常生活礼仪：包括见面礼仪、介绍礼仪、交谈礼仪、宴会

? 中 国 传 统 文 化

第一讲 中国传统文化漫谈 ? 一 关于文化

? 1、文化的内涵如何界定？至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维

视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。

? 美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个

世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。 ? 文化是什么？什么是文化？这个问题真的好难回答。文化没有形状，无法描述；没

有范围，难以界定。文化就像是空气，我们天天都生活在它当中，一刻也离不开它，但当我们试图伸手去“把握”它时，却又会发现它无处不在、无时不在，惟独不在我们手里。 ------易中天

? 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为

一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后 。

? 文化，表现为五花八门。 因为任

中国传统文化中的悲剧意蕴

摘要：悲剧意蕴包括两个层次。悲剧意蕴是贯穿中国传统文化的精神主线，是中国传统文化的“底色”。但中国悲剧艺术没有最终发展为巍峨的艺术殿堂，成为“悲感”基础上的“乐感”文化，它有一个嬗变过程。这是因为中国传统文化体系中始终存在着一种与悲剧意识相对立的、根深蒂固的反悲剧意识。它带来了中国悲剧美学特征的复杂性。

关键词：中国传统文化；悲剧意蕴；辨析；嬗变；缘

由 一、什么是悲剧、悲剧意蕴 我们要讨论中国传统文化中的悲剧意蕴[1]，首先，我们要问，什么是悲剧？古希腊在人类文明的轴心时代就对人生存的悲剧本质和抗争意义进行了前瞻性的阐释。俄狄浦斯王、普罗米修斯，他们的命运是已经决定了的，命运支配一切，包括神，他们一开始就知道了自己的命运，但命运的正义性和合理性引起了他们的怀疑，正直、坚强的英雄选择断然与命定的命运做勇敢地斗争，渴望以此改变自己的命运，虽然最终只是一场悲剧，但他们的抗争引起了人们的深思——原来我们是可以反抗的，只要你愿意，只要你以为正确。而终于有一天，欧里庇得斯开始认为人可以通过自己的反抗决定自己的命运。悲剧就

是与强大的宿命抗争。古希腊的悲剧震撼人心

篇一：中国的传统文化的作文六篇

中国的传统文化的作文（一）

春节是我国最隆重的传统文化。听老师说：古时候有一种叫“年”的怪兽，长年深居海底，每到除夕就到岸上的村子上吞食牲畜、伤人性命。因此到了除夕这天，人们躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，村东头婆婆给乞讨老人一些食物，并劝他上山躲避“年”兽，那老人有办法把那个怪兽撵走。“年”闯进了村子，发现大门上贴着大红纸，屋内烛火通明。院内突然传来“噼噼啪啪”。“年”大惊失色，落荒而逃。于是，老人向人们传授了驱赶“年”兽的办法。从此，每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹。

过年前几个星期，我和妈妈把家里打扫了一遍，又拿毛巾我擦窗户，妈妈擦桌子；奶奶买来肉，我们就赶快把肉放在锅里蒸，蒸好了我们把它和成肉馅，又擀皮，包饺子；我们又和面，蒸馒头；三十晚上我们看联欢晚会。

大年初一，我们换上了新衣服，去吃饭，天快亮了，我们走家串户发压岁钱，有一元、二元、十元、五十元和一百元。回到家爸爸、妈妈、爷爷、奶奶也给了我许多钱。

中国的传统文化的作文（二）

中华民族五千年的文明，积淀了丰富多彩的传统文化，我们有精美的民间工艺；如：剪纸、陶瓷，有古老的民族艺术，如：戏剧、图画；有宏伟的古代建筑，如：故宫、长城；有美丽的神话、传说，如：女娲补天

篇一：中国传统文化的瑰宝——戏曲阅读答案

中国传统文化的瑰宝——戏曲 ①中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独

特的美学特征。②首先，中国戏曲强调神神似、强调写意。戏曲舞台上所表现的生活与现实

生活的形态是不同的，它是对现实生活的提炼和加工，是变其形而传其神、写其意。戏曲一

般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻

可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。

由此可见，戏曲舞台的空间是通过演员的表演写意性地虚拟出来的。这样，戏曲就可以自由

灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复

杂的生活事件。而西方戏曲强调摹仿，造成了西方戏剧的写实观念，主张运用布景按照生活

的样子确定空间，亦即舞台上所表现的生活和现实生活形态是相同的或相似的。③中国戏曲

的情节有时也是写意性的，如二将相斗几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚

至只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。④在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作。如《打

渔杀家》中肖恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的真实感觉。难怪德国

戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝

青年对中国传统文化的态度和认知程度调查问卷

相见便是有缘，希望您在百忙之中抽出一点时间完成一份问卷。我们送上美好的祝愿和中心的感谢。 假设一年一度的春节又要来了，我们都慌忙地向家赶… 性别：女 男 ； 在校青年 社会青年 1、 我们坐在车里，发现有两个老人很辛苦地在我们身边，我们会（ ） A、让座，无怨无悔 B、让座，心里有怨言 C、别人不让座，我也不让 D、不让座，我也很累 E、 2、在为亲友写贺卡时出现许多错别字，我们会怎么想（ ）

A、无关紧要，意思表达了就行 B、现在谁还写，都用键盘打字了 C、汉字历经至少五千年风雨，于国于民很重要

D、书写的文明传递，民族的未雨绸缪 E、 3、亲友聚餐，为了面子铺张浪费，后来仔细一想（ ）

A、面子重要，铺张浪费算什么 B、勤俭节约是中华民族的传统美德

C、过节不就是图个欢乐吗 D、面子和浪费，左右为难啊 E、 4、为同村老人送点年货，今年他的孩子在外地又不回来了，你心里（

篇一：中国传统文化有哪些

中国传统文化有哪些

-中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

-茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

-竖排线装书、剪纸、风筝

-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

-乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

-龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

-古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎

-国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

-石狮、飞天、太极

-对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

-鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

-大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

-黑头发黄皮肤、丹凤眼

-红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

-唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 -泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 -华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 -汉字、数字8、6、4

-唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦

中国传统文化的现代意义

101052157 公共管理系公共关系3班 钟婕

回首望，之乎者也已离我们远去多年，时光流逝带走的不只是现实物质层面上的东西，在一定程度上更让我们这些所谓的“现代人”抛弃了过去奉行的中华传统文化。时代在日新月异的同时容易蒙蔽人们的视线，让人忽略了这些带领我们一代又一代前进的传统文化，其实，在现在，我们仍然能在中国的传统文化中取其精华，去其糟粕。

从中华传统文化的内容来看：孔孟时代当时的中国传统文化最看重的便是仁义道德这四个字，孔子提倡仁爱，有教无类，就是对社会的每个人都一视同仁，让大家都有同样的受教育机会，使整个社会都处于一种欣欣向荣的和谐景象。换到今日，大爱的思想能缓解人们的心理压力、减少社会的犯罪率，对于建设社会主义和谐社会具有重要的引导作用。在城乡教育上我们也需要有孔子有教无类的意识，加大农村教育的资源投入，让农村的孩子能得到像城市孩子一样的教育，防止两极分化过于严重，导致了两极分化。对孟子提倡仁政，让君王以仁施政，便民利民，成为一家之学，在今天的法治社会中，我们不难发现诸多政府机构的腐败现象，当了官发了财就不管老百姓的死活，一个个鲜活的案例让我们不由的对这个政府产生质疑，

中国传统文化绪论选择题

一、单项选择题：

1．“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”中的“文”是指（ 2）。 （1）占星术 （2）自然现象、自然规律和社会规律 （3）祭天的文字 （4）天文知识

2．在中国古代典籍中，最早使用了合成的“文化”一词的书是（ 4 ）。 （1）《文选》 （2）《尚书》 （3）《史记》 （4）《说苑》

3．中国古代文献中“文化”一词的最初含义是（ 2 ）。 （1）文字 （2）花纹 （3）以文教化 （4）学历

4．在文化定义上最主要的区别是分为（ 1 ）。 （1）狭义文化和广义文化（2）物质文化和精神文化 （3）物质文化和物质文明（4）文化事像和文化产品

5．“人类一切物质和精神的积淀，包括人类创造的全部物质存在和精神存在”被称为（ 2 ）。

（1）狭义文化 （2）广义文化 （3）文化内涵 （4）文化事像 6．狭义的文化侧重的是（ 4 ）。

（1）物质财富 （2）事物的复合体

（3）能力与习惯 （4）人

篇一：中国传统文化之剪纸

中国传统文化之剪纸艺术

摘要：中国传统文化是中华民族几千年文化积累所形成的一种能够代表中华民族精神的思想理念。剪纸艺术与其他的传统艺术一样受传统文化的影响，不仅在创作题材上，而且在创作理念、艺术表达形式以及制作技法上也都流露出传统文化的特征。

关键词：剪纸艺术，传统文化。

“正月里剪彩灯，彩灯高挂堂屋中。彩灯光芒照客庭，一年四季都安宁。二月里剪条龙，放在门前大河中，风调雨顺太平世，来年一定好收成。三月里剪桃花??”这是一首曾在中原地区广为流传的《十二月剪纸歌》。中国传统剪纸艺术与其他的传统艺术一样，受几千年中国传统文化的影响，是中国传统文化的一块瑰宝，有着悠久的历史和广泛的民众基础。过去，一到农闲，当地的妇女便聚在一起，边剪边唱，一幅幅充满着祈福、吉庆色彩的作品便跃然纸上。直到今天，剪纸仍是河南，尤其是豫西地区流行最广的民间艺术之一。

根据考古其历史可追朔到公元六世纪，剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。这一习俗现在在农村的葬礼上还比较普遍。现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和