阆中古城文庙简介

全程约300公里，车程约5～6个小时，从成都前往阆中至少有三条通道前往，一条是从成都到德阳，

经中江、三台、盐亭、南部到达，全长约300公里；另一条是经蓬溪、射洪、南充到达，全程约400多公里；第三条是经绵阳到剑阁，再从剑阁到阆中，全程约300多公里，全是柏油路面，还要经过一段翠云廊，沿途风光秀丽，空气清新，是不错的选择。

从10月1日下午4时许开始，因车流量突然陡增至往常二至三倍，加上个别自驾车随意“加塞”等原因，导致广陕高速下西坝至棋盘关15公里路段出现“大塞车”。据不完全统计，现场受堵车辆近5000辆。5个小时走了10公里，出游者去西安游兴大减的同时，“大堵车”却让高速路边村民乐开了怀：提着开水上路卖泡面，五元一碗不讲价。

阆中市公路交通

阆中交通便利，四通八达，旅行方便。就近与苍溪、广元、剑阁、德阳、绵阳、巴中、仪陇、南充、重庆、广安、成都相连。阆中水码头上游达广元的苍溪，下游达南部、蓬安、南充、武胜、合川、重庆。

渝阆线（重庆—阆中）：从重庆出发经合川、武胜、广安、南充到达阆中，共585公里，约7小时，直达阆中的客车，车费105元。南渝高速公路正在建设之中，到时走高速路到南充再走212国道到阆中就更方便了。

成

关于阆中古城旅游经济发展的思考

阆中具有2300多年历史，是全国四大历史文化名城之一，旅游资源十分丰富。近年来，阆中市旅游经济得到了较大的发展，阆中古城已经逐渐成为一块金字招牌，吸引了省内及周边的游客不断驻足。但将阆中的旅游放到国内大环境中去比较，阆中目前的旅游市场仍然处于“业余”水平，不“专业”，“专业”就不能形成产业，没有产业就没有规模的经济收益。

一、当前阆中古城旅游市场存在的问题

（一）、古城不“古”。虽然近年来政府通过不断加大对古城街道的改造。但是一进入商家店铺，浓郁的现代气息扑面而来，让游客心中的“古”意荡然无存。

（二）、民俗不“丰”。川北皮影作为阆中民俗文化的亮点之一，没有得到有效的宣传、开发和利用。而且除了“川北皮影”，就好像阆中没有其他能够引人瞩目的绝技，阆中还有许许多多的民间习俗、民间工艺、民间文艺没有发掘利用起来。

（三）、文化不“浓”。阆中作为历史文化之城，没有形成一进古城就让人感到巴蜀文化的氛围。阆中的风水文化、道教文化、伊斯兰文化、历史文化没有得到有效地利用。

二、发展阆中旅游经济的几点建议 （一）、古城要“古”

一是古城硬件设施要“古”。古城内所有营业场所内统一实

行青石铺地，照明设施一律使用古式“宫灯”，店招店

阆中古城现状及客源市场的开发

（四川文理学院 四川 达州 635000 张永清 ）

【摘要】：阆中古城融山、水、城为一体，集南北建筑风格于一城，灿烂的历史人文与优美的自然风光交相辉映，在旅游业蓬勃发展的今天，阆中古城在做好古城的保护修复工作的同时也要重视客源市场的开发，吸引游客，完善服务，创造收入。

【关键词】：阆中古城 整体概况 存在问题 客源市场

一、整体概况

阆中古城位于四川盆地北缘、嘉陵江中游，已有2300多年的建城历史，为古代巴蜀军事重镇。阆中汉为巴郡，隋时改称阆内县，宋以后称阆中，历代多为州、郡、府治所。古城阆中的建筑风格体现了我国古代的居住风水观，棋盘式的古城格局，融南北风格于一体的建筑群，形成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等风格迥异的建筑群体，是中国古代建城选址“天人合一”完备的典型范例。

阆中旅游资源丰富。有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁佛塔等4处全国文物保护单位，有清代四川贡院、华光楼、中天楼、巴巴寺等15处省级文物保护单位，仅地面文物就有200余处；阆中生态幽雅，风光绮丽，城南嘉陵江风光自古就有“嘉陵第一江山”之美誉，诗圣杜甫更有“阆中城南天下稀

　　十月二日，天气晴朗，碧空万里我和妈妈、爸爸、妹妹、弟弟去阆中古镇游玩。

　　阆中古镇沿江面建造，呈圆形。来到大门前，首先映入眼帘的是一写古老的街道和店铺，往前走，看见许多买牛肉和买醋的，醋可不是一般的醋，这可是大名鼎鼎的“保宁醋”，想尝尝吗？可以来阆中啊！你有时白天想睡觉时来一勺“保宁醋”，喝了绝对睡意全无。

　　我们直到一个十字路口时还看见了“美猴王”，难道“美猴王”从石头缝里跳出来，觉得古代不好玩？来现代了？错！其实“美猴王”是位残疾叔叔扮的，他不能说话。我走着走着，还看见了许多卡通人物：熊猫大侠、假老练。

　　我们又继续往前走，又看到了镇江楼。镇江楼前有四根大柱，大柱上挂着两幅对联，对联上写着：风寸泊舟垂柳岸，君来留醉镇江楼。屋檐下挂着两个大红灯笼。

　　我们又来到古代学生考试的地方——“贡院”。“贡院”又称考棚，贡院非常的大，而且严谨。贡院里面是什么样的呢？以前是怎样考试的呢？……我的脑袋里冒出一个个问题的泡泡，又浮现出一串串考试的情景。

　　突然，我们看见了“张飞出巡”。张飞那长长的胡子看起来忍不住想发笑。我们走过一个个卖张飞牛肉的店铺，终于忍不住我喜欢吃牛肉的习性了，于是我立即叫妈妈给我买牛肉吃。我们共买了两份，一份边走边吃；另一份准备

文 庙 布 展 方 案

天津戏剧博物馆文庙博物馆管理办公室

二零零九年九月

明清时期，天津文庙既是天津地区学宫所在，又是祭祀孔子的专门场所，同时也是天津地区最大的，最具特色的儒学与传统文化传播载体，有着“中华双学第一庙”之称。孔子思想是构成中华民族传统文化的主干，所以，在展览展示与举办相关活动之时，为弘扬中华民族优秀传统文化，天津文庙拟举办与孔子思想和传统文化相关的四个基本陈列：

一、《天津文庙府庙祭孔复原陈列》（在府庙一线） 二、《大哉孔子展》（在新建展室）

三、《孝德展》（在县庙崇圣祠）

四、《文明之光——天津教育展》（在县庙一线）

一、《天津文庙府庙祭孔复原陈列》

天津文庙始建于明正统元年（1436年），是明清两代天津地区祭祀孔子的主要场所，也是天津学宫所在。清朝雍正年间，天津由卫升州再升府，天津文庙的规格也升为府庙，在府庙的西侧修建了天津县庙，由此形成了府学、县学并列独特的建筑格局。我馆拟在天津文庙府庙一线举办《祭孔复原陈列》。

由孔子创立的儒家学派在中国两千多年的历史上一直占据主导地位，成为世界文化发展史中重要的组成部分。孔子思想经过两千多年的发展和演变，涌现出众多的儒学大家，其中对儒家学说贡献巨大的先贤和先儒历经历朝的甄选，按照固

文 庙 布 展 方 案

天津戏剧博物馆文庙博物馆管理办公室

二零零九年九月

明清时期，天津文庙既是天津地区学宫所在，又是祭祀孔子的专

门场所，同时也是天津地区最大的，最具特色的儒学与传统文化传播载体，有着“中华双学第一庙”之称。孔子思想是构成中华民族传统文化的主干，所以，在展览展示与举办相关活动之时，为弘扬中华民族优秀传统文化，天津文庙拟举办与孔子思想和传统文化相关的四个基本陈列：

一、《天津文庙府庙祭孔复原陈列》（在府庙一线） 二、《大哉孔子展》（在新建展室） 三、《孝德展》（在县庙崇圣祠）

四、《文明之光——天津教育展》（在县庙一线）

一、《天津文庙府庙祭孔复原陈列》

天津文庙始建于明正统元年（1436年），是明清两代天津地区祭祀孔子的主要场所，也是天津学宫所在。清朝雍正年间，天津由卫升州再升府，天津文庙的规格也升为府庙，在府庙的西侧修建了天津县庙，由此形成了府学、县学并列独特的建筑格局。我馆拟在天津文庙府庙一线举办《祭孔复原陈列》。

由孔子创立的儒家学派在中国两千多年的历史上一直占据主导地位，成为世界文化发展史中重要的组成部分。孔子思想经过两千多年的发展和演变，涌现出众多的儒学大家，其中对儒家学说贡献巨大的先贤和先儒历经历朝的甄选，按照固

文庙导游词

【篇一：桐城文庙导游词】

桐城文庙——六尺巷

朋友们，大家好！欢迎大家来到迎江寺风景区，我是来自安徽省旅行社的王萍，大家可以叫我小王。很荣幸可以为各位提供讲解服务，希望通过我的讲解，能够把美丽介绍给大家，把欢乐传递给大家。话不多说，让我们开始今天的迎江寺之旅吧！

桐城是安徽省历史文化名城，春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。桐城自古名人辈出，唐宋两代的有曹松、李公麟，明清时期又有大思想家科学家方以智，更值得一提的是以方苞、刘大魁、姚鼐为代表的桐城文派，前后雄霸文坛近300年。近代又有美学宗师朱光潜，以严凤英为代表的一代黄梅戏表演艺术家。

现在我们的位置是和桐城文化密切相关的桐城文庙。首先让我为大家简单介绍一下文庙吧！文庙又叫孔庙，它是一座“庙学合一”的文教活动场所。始建于元代，清同治年间重建，距今已有700年历史了，现在保留的文庙是其核心建筑，主要有大成殿、门楼，并配有文昌祠、泮池、泮桥等建筑。

接下来就让我们就一起走进文庙，感受一下她的文化魅力吧。进了文庙大门，眼前的便是棂星门，棂星门是用汉白玉建成的四柱三门式建筑，柱身是方形的，下有“扇形”撑石，造型简朴典雅。棂

文 庙 布 展 方 案

天津戏剧博物馆文庙博物馆管理办公室

二零零九年九月

明清时期，天津文庙既是天津地区学宫所在，又是祭祀孔子的专

门场所，同时也是天津地区最大的，最具特色的儒学与传统文化传播载体，有着“中华双学第一庙”之称。孔子思想是构成中华民族传统文化的主干，所以，在展览展示与举办相关活动之时，为弘扬中华民族优秀传统文化，天津文庙拟举办与孔子思想和传统文化相关的四个基本陈列：

一、《天津文庙府庙祭孔复原陈列》（在府庙一线） 二、《大哉孔子展》（在新建展室） 三、《孝德展》（在县庙崇圣祠）

四、《文明之光——天津教育展》（在县庙一线）

一、《天津文庙府庙祭孔复原陈列》

天津文庙始建于明正统元年（1436年），是明清两代天津地区祭祀孔子的主要场所，也是天津学宫所在。清朝雍正年间，天津由卫升州再升府，天津文庙的规格也升为府庙，在府庙的西侧修建了天津县庙，由此形成了府学、县学并列独特的建筑格局。我馆拟在天津文庙府庙一线举办《祭孔复原陈列》。

由孔子创立的儒家学派在中国两千多年的历史上一直占据主导地位，成为世界文化发展史中重要的组成部分。孔子思想经过两千多年的发展和演变，涌现出众多的儒学大家，其中对儒家学说贡献巨大的先贤和先儒历经历朝的甄选，按照固

我的历史笔记中古历史特征

中国古代建筑的特征

一、古代建筑特征： １、建筑特征：

所谓特征，是指不同于西方建筑的独特之处。

⑴ 使用木材作为主要建筑材料，取材方便，易于加工，富有自然天趣和人情味。

以柱、梁屋架等组成的结构骨架与墙体等维护⑵ 保持构架制原则，

结构分工明确；内部空间可自由分隔，门窗设置不受限制，具有较大的灵活性和适应性。

⑶ 创造斗拱这一独特的结构形式。

⑷ 采用模数制的方法，各种构件可标准化批量制作并进行现场拼装，加快了施工速度，并有助于各种工作之间的整体协调。

⑸ 单体建筑标准化，其外观均由“阶基”、“屋身”、“屋顶（屋盖）”三部分组成

屋顶形式成为彰显建筑特点的重要标志，因此，形成外部轮廓特征明显，迥异于其他建筑体系的特征。

⑹ 有较好的整体结构性能，抗震效果良好。

中国古代建筑组群布局原则是内向含蓄⑺ 重视建筑组群平面布局，

的，多层次的，力求均衡对称。单体建筑很少是露出全部轮廓，中国建筑的完整形象必须从组群院落整体去认识。

木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施⑻ 运用色彩装饰手段，

加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。

当然，木构建筑体系也存在一些缺点，如破坏生态环境，不易形

今天，我、妈妈和邻居阿姨一起来到泉州府文庙参观，这是我第一次来这里参观。府文庙位于泉州鲤城区中山中路泮宫内，是泉州中心最繁华的商业区中心地段，是全国重点文物保护单位，是泉州市文化古迹之一。

府文庙始建于唐开元末年，经过多次迁移，于南宋绍兴七年（1137年）重建。其建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四作文朝代的建筑形式的孔庙建筑群。历史悠久，规制完整，气势宏大，文化内涵丰厚，是东南地区闻名遐迩的最大的文庙建筑群，是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。

府文庙正中有孔子塑像，两旁有四配十二哲画像，主要文物有传世祭孔乐器、舞器、礼器等。里面还有许多图片介绍泉州（刺桐）史迹遗产点分布及其他文化古迹。