历史文化长廊设计

四川大学历史文化长廊

内容设计方案

四川大学党委宣传部

四川大学档案馆 校史办公室

二○○六年四月

四川大学历史文化长廊内容设计方案

（1）

海纳百川，有容乃大。

——四川大学校训

（2）

岷峨挺秀锦水含章 龙光炳焕萃兹上庠 文翁润泽蜀鲁齐芳 云蒸霞蔚苏李马扬 季世陵迟国难未央 尊经存古百载沧桑 联翩俊彦新我旧邦 坤维学府喷薄朝阳 雍雍穆穆济济跄跄 求精求是自信自强 乐群敬业弦歌铿锵 勒斯铭兮钟鼎 其万年兮永昌

——百年校庆钟鼎铭文

（3）源头活水

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敷扬文教，众流汇归；芃芃棫朴，锦水之湄。

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主要参考文献

四川大学史稿．成都：四川大学出版社，1985年

成都科技大学史稿．成都：成都科技大学出版社，1989年 华西医科大学校史．成都：四川教育出版社，1990年 世纪名校：四川大学．成都：四川大学出版社，2002年 世纪名校：四川大学．杭州：浙江大学出版社，1999年

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巴蜀山川图

（4）四川大学历史沿革简图

四川中西学堂 1896 尊经书院 1875 锦江书院 1704 华西协合大学 1910 四川通省大学堂 四川省城高等学堂

文案由金火炬校园文化公司提供：www.xiaoyuanwenhua.com

校园文化,作为学校育人环境的重要组成部分,无论是对学生实施美育,还是作为学校管理手段,都起着重要的作用。如何创建校园文化,怎样提高校园文化品位,真正发挥其育人功能,本文谈以下几点看法。 一、校园文化建设要体现学生的主体地位

校园文化的创造主体是校园人,包括教师、学生、职工等。其中,学生是校园人的主体,在校园文化的创建中理应处于主体地位。笔者认为,学校是培养人的场所“, 一切以学生为中心”“, 一切为了学生”这是我们办学的宗旨。创建校园文化的目的是为了育人,创建校园文化的过程也是育人的过程。尤其是在我们实施素质教育的今天,培养学生的创新精神和实践能力已成为必然要求。如果把“一切交给学生”,让学生去发挥聪明才智,参与创造,就会激发学生的积极性和创造性,使校园文化丰富多彩。如:有的学校的校名让在校学生书写;有的学校的楼内及走廊里悬挂的是学生的书画、剪纸和摄影等作品,一些宣传橱窗及大字标语等也是学生的天地,学校的校刊、电台、电视台等也成了学生的练兵场;还有的学校选拔学生担任校长助理,甚至连“艺术节”、“体育节”等重要文体活动也交给学生去操办。这些做

一、填空题 1、“北京人”生活的时代，从人类发展史上讲，属于原始人类初期。

2、1153年，完颜亮下诏将金朝国都自会宁府迁至燕京，初名圣都，不久改称中都。 3、1900年进犯北京的是由英、法、德、俄、美、日、意、奥八国组成的侵略联军。 4、故宫前朝三殿是指太和、中和、保和殿。

5、明清时期分布在北方各地的四合院类型民居房屋基本都具有相离式布局特征，而南方各地民居的房屋布局均表现出四水归堂布局特征。

6、关汉卿代表作《窦娥冤》故事来源于班固《汉书·于定国传》、晋干宝《搜神记》中的“东海孝妇”的传说。

7、中国土地上第一条铁路是1865年一名英国商人在宣武门外修的一条一里多长的观赏铁路。

8、蒙古军队占领中都城是在1215年。

9、元代沟通南北的大运河南起浙江的杭州，北方终点是在大都城里的海子，即今天的积水潭。

10、颐和园中西堤了六桥是依据杭州西湖中的苏堤修建的。

11、王实甫《西厢记》的直接蓝本是金代董解元《西厢记》诸宫调人称《董西厢》。

12、大藏经市所有佛教经典的总称。其中最有影响的是巴利语、藏语、汉语三大体系的大藏经。

13、1961年国务院公布八达岭长城为全国重点文物保护单位，1984年北京市政府将长城北京段整体公布为市级文物保护单位

1.“关中”一名的由来和区域变迁？

古时，三秦大地关隘忒多，雄踞于古代陕西中部的北萧关、南武关、西散关和东函谷关被称为秦地四大关塞。这些历史名关连接着漫漫交通要道，汇聚于古时政治、经济和文化中心的京都长安，通往古代中国的四面八方，这四关之中的地域，因群山环抱，四面关隘，而得名关中。

雄踞于关中西北、六盘山下的萧关，其故址位于今宁夏固原东南30里处，早在2000多年前的战国时期，为抗御匈奴南进，就已设关。 武关坐落在今丹凤县城东约80里的谷涧间。远在春秋时已设置“少习关”，战国时改为“武关”。秦、汉、隋、唐，是京都咸阳、长安南部的雄关要塞即南大门。故关址周匝约3里，板筑土城墙，略呈方形，东西各开以砖石砌券洞门，西门额凿有“三秦要塞”，东门为“武关”二字。关东沿山盘曲，崖悬虚深，狭窄幽长，山环水绕，险阻天成。

武关道是古代长安经蓝田、商州通向南阳邓州、荆襄以至江南的交通要道。由于它在军事上的特殊作用而备受重视

散关也称大散关，为周朝散国之关隘，故名散关。位于秦岭北侧今宝鸡市西南大散岭上。散关汧水、渭水萦流其间，山川之汇，扼南北交通要冲，“北瞰关中，南蔽巴蜀，东达荆襄，西控秦陇”，为秦、蜀往来的咽喉要道，历来为兵家必争之地。

散关道也称故道

关于苏州大学和苏州的历史文化

苏州大学历史:

苏州大学其主要前身为创建于1900年的东吴大学。苏州大学老校门1952年全国院系调整时东吴大学与苏南文化教育学院、江南大学数理系合并为苏南师范学院，同年定名为江苏师范学院，在原东吴大学校址办学。1982年经国务院批准改办为苏州大学。经教育部和江苏省省政府批准，苏州蚕桑专科学校、苏州丝绸工学院（纺织工业部属院校）、苏州医学院(核工业部部属院校)先后于1995年、1997年、2000年并入苏州大学. 综合性大学。建于1954年。前身为美国基督教监理公会(本称监理公会)所创办的私立教会学校。现设文、理、法、商及外国文学5个学院， 连同夜间部共28个学系，6个研究所。学生万余人。校址台北市。该校向以法学教学著称。历任院长、校长无一不是学法律出身。但由于教学态度保守，重视讲授英、美法而忽视大陆法，近些年来，教学质量有所下降，过去在台湾法律界执牛耳的地位，已被“台大”、“政大”所取代。

一、创始（1871～1901）

十九世纪中叶以后，清廷不敌英法俄日等国侵略，被迫签下数纸不平等条约。战事连连溃败使政府及百姓丧失了信心，社会呼吁改革及学习 列强之长的声浪日增。在这样的时代背景下，美国基督教会来到中国兴办教育事业。监理

新疆历史文化概略

新疆历史文化可以概略地划分为三大组成：游牧民族文化、以佛教为代表的宗教文化、丝绸之路文化。

一、 游牧名族文化

在中国北方乃至西伯利亚草原上曾经出现过的游牧民族几乎都曾经到达过新疆，甚至在现在的新疆境内或邻区建立过政权。例如：羌族、大月氏、乌孙（今哈萨克族）、匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、蒙古、女真、藏族、吐谷浑（今青海土族）、柯尔克孜。其中，藏族曾占领过南疆地区，后来大部分人又返回到青藏区。吐谷浑曾到达今若羌、且末两县。羌族人的若羌都在若羌县一带游牧，这也是该地名的由来。大月氏（我推测是塔吉克人的先祖）、乌孙、回鹘、柯尔克孜、蒙古等氏族先祖已成为新疆的原住民。回鹘人与四千多年前从里海北岸迁徙到新疆的原始白种人-吐火罗人融合，这是今天的维吾尔族。匈奴人已大都迁徙到现在的匈牙利等中东部地区，突厥人大都迁徙到现在的土耳其。契丹人和鲜卑人基本上被其他民族融合。

由于游牧民族的生产、生活方式使然，加上自然环境的快速变迁，我们今天能够发现的、由这些游牧民族建造的宫殿遗址极少。又由于这些游牧民族并不追求厚葬，大型墓葬也不多。自然环境的快速变化也是难以发现大型墓葬的另一重要原因。已有的原野调查与考古工作所发现的由游牧民族遗留下的文化遗存主要有三方

篇一：中国历史文化名镇名村的分类和特点

我国历史文化名镇、名村的分类和特点

现在，历史文化名镇、名村已经有251个，它们类型各异，分布辽阔，大小不一，很难做一个没有遗漏的分类。这里的分类是从保护管理角度出发，分析现状特点和保存状况，目的是决定保护管理的方法。

完整古镇型

这类古镇保存十分完好。它们所处的山水环境，以及古镇格局，乃至街巷和院落都是历史上留存下来的。这类古镇现存不多，因此十分珍稀，具有很高的保护价值。对于这类现状完整的古镇，保护方式应该另辟新区，最大限度地减少新

的建设给古镇带来的影响和破坏。

历史街区型

大部分历史文化名镇属于这种类型，这里旧区保存相对完整，有成片的还保存着传统风貌的历史街区，也有不少虽够不上文物保护单位却仍需保护的历史建筑。但是外围许多地区及全镇已改建，已不再有保护的价值。这与其他小城市的历史街区是相似的，它们比较适合于历史文化街区的保护方法。

传统古村型

这是大部分历史文化名村的类型，村子不大，但要保护的内容十分丰富。这里旧区保存相对完整，有传统的历史风貌，有整体的规划格局，整个村子可能是有意识按某种理念的规划布局，也有的是顺应自然而自发形成的，但都能反映一种规划理念这里的无形文化遗产的保存状况一般比较好，可能是由于相对封闭，

苏州朝着历史文化与现代文明相融的文化旅游城市发展 发布时间：2012-02-27 21:04:34

当前，我市正处于工业化后期向后工业化时期的过渡阶段，正由第一个率先向第二个率先迈进。旅游业要实现现代化，关键在于利用最新、最适用的技术来推动旅游发展，通过借鉴、移植、吸收国际一流旅游目的地发展经验，实现由规模发展向质量发展，由国内竞争向国际竞争，由满足传统需求向满足现代需求的转变，形成先人一步的新模式，增强苏州旅游核心竞争力和整体建设水平。

今后一个时期，苏州旅游工作将紧紧围绕建设“三区三城”总定位，坚持科学发展、跨越转型，政府主导、规划引领，产业融合、全面推进的原则，强化“城市即旅游、旅游即城市”的发展理念，实施度假区和重点项目工程，提升城市旅游品牌，加快旅游集聚建设，努力实现旅游业从数量增长型向质量效益型转变，把苏州建成国际一流的旅游目的地和历史文化与现代文明相融的文化旅游城市。 以产业融合渗透发展为主线

创造旅游发展新优势

一是要在一产融合上求提升。旅游、农业、规划、建设等部门要加强合作，共同提升乡村旅游区点的建设规模、水平和品质，加速乡村旅游区点个性化发展进程，为广大

农民拓宽更多的就业兴家新途径。积极争创全国乡村旅游示范村、争取国家生态旅游

篇一：贯穿中国历史的酒道文化

龙源期刊网 .cn

贯穿中国历史的酒道文化

作者：伯言 沙干鳅

来源：《环球人文地理·评论版》2014年第05期

泸州人冲破中国历史上第一道禁酒令。孔子认为：饮酒活动是人们学礼、施礼，进而达到人、天合一的一个重要途径。

因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。

中国现存最早的酒，是一坛密封完好的3000年古酒，浓香依旧，所有专家惊叹：这的确是一个令人难解的奇迹。

公元1324年，泸州酿酒大师郭怀玉，酿制出了世界上第一坛浓香大曲酒……酒神精神

赋予艺术最自由的状态

酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷象冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。

酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌

佛山历史文化之旅：

佛山祖庙（黄飞鸿纪念馆，叶问堂）、梁园、南风古灶、千灯湖

◎ 08:30--集中分出发

◎ 09:00—09.50：前往有“东方民间艺术之宫”之称的佛山祖庙参观（约45分钟），祖庙的正殿里庙内还陈设了许多珍贵的艺术品，这次亲眼见识陈列品集中反映的明清时期佛山高超的工艺技术。

◎ 10:00—10:00：前往佛山最具当地大型庄宅园林特色的园林—梁园（45分钟），梁园宫观相连，奇果佳树，错杂其间，珍禽异兽，出没其中，使梁园是景色秀丽的人间天堂，是汴京八景之一的“梁园雪霁”，这次我们身临其中，亲身感受一下了。游览完后享受中餐。

◎ 11:30—14:00：享用中餐+午休。

◎ 14:30---15:30：前往参观集合了舞狮、武术、粤剧、剪纸等民间艺术精粹的南风古灶（约60分钟），在这里可以见识到最具争议的泡女郎和马桶瀑布，还有最具有佛山特色的石湾公仔、石湾陶瓷博物馆、石湾公园、过去石湾的制陶工场-古寮场等。

◎ 15:40—16:30：前往研究、继承和发展佛山传统工艺的机构佛山民间艺术社参观（30分钟）。

◎ 16:30—18：00游览【2010年佛山秋色欢乐节】的主会场—千灯湖，观赏以传统灯色为背景，用炫丽的声光电艺术