形而上学的成语故事有哪些

形而上学读后有感

亚里士多德定义形而上学为“非物质存在”或“最高程度抽象的存在”的知识.他把形

而上学和神学一起称为“第一哲学”.

“求知是人类的本性，求知使人变得明事理而智慧，而智慧就是有关某些原理与原因的知识。”为了研究的第一哲学，就必须弄清楚智慧究竟是“哪一类原因与原理的知识” 如何将一个动变原理或性善原理应用于不变事物智慧的探究，《形而上学》 共有14卷且并不是亚里士多德亲自有计划编撰的，本书大体上分为3个部分，总论，研究哲学的性质，对象，范围。探讨哲学的形成与性质进而评价前人关于“本源”问题的看法，他提出哲学应该研究的十个问题，而全书的基本问题就是对于这个十个问题的回答。他还将哲学分为第一哲学和第二哲学，研究存在本身及其固有属性及各学科都要遵循的一般公理等。而第2部分既是亚里士多德本体论思想的集中表述。也是全书的中心内容。

形而上学，作为一门由古希腊一直传承至今的哲学分支，自始至终都在哲学体系中占有着极其重要的不可替代的地位。我们不妨先来引用一段亚里士多德的话，来作为这篇文章的开始：“有一门知识静观沉思作为存在的存在和属于它本身的东西。它不同于任何一门就部分而言的知识；因为，其他知识没有一门普遍地考察作为存在的存在，而是从中截

结合实际谈谈如何坚持辩证唯物主义，反对唯心主义和形而上学？

郭新颖

13050011015生物科学

唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别，也是哲学的党性。唯心主义认为思维、精神是本原的，第一性的，而物质是派生的，第二性的，这样就产生意识决定物质，片面地夸大了意识的程度，从而犯唯心主义的错误。唯物主义在发展中经历了三种形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义）。形而上学唯物主义虽承认世界的物质性，但它用孤立、静止、片面的观点解释世界，因而有以下缺点：形而上学性、机械性、不彻底性、把科学的内容替代了哲学的范畴，所以经不起科学事实的检验和唯心主义的消失。辩证唯物主义承认世界的物质性，物质不依赖人的意识而存在，又能被人的意识所反映的客观存在，它概括力一切物质的共性即客观实在性。

唯心主义和形而上学都有着各自的缺点和弊端，因而我们要坚持辩证唯物主义。在我们的实际生活中，有形形色色大大小小的事情，每一件都要求我们有自己的观点和世界观，更需要我们有正确的方法论来指导我们如何去做。在现实生活中，有很多人相信鬼神或上帝，有的人相信老天爷，相信世间安排和祈祷能如愿，他们是客观唯心主义的，认为精神是本原，第一

近现代西方哲学专题作业

学号；S11161004 姓名；郭立峰

《道德形而上学原理》学习心得

康德是德国古典哲学的开创者和奠基人，《道德形而上学原理》这本著作于1785年出版，正如我们本学期集中学习中使用的苗力田所翻译的后记中所指出的“这是一本真正伟大的小书，它对人类思想所发生的影响，和它的篇幅是远不成比例的（H.J.帕通）”。通过本学期的阅读学习，我试从以下几点来谈谈自己的心得和体会； 一，论善的意志

康德认为在世界之中甚至世界之外，只有善的意志才是一个真正意义上无条件的，绝对善的东西。我们一般意义上认为善的东西都不具备这一属性，例如勇敢、机智、荣誉这些大众认为善的东西都是有条件的，如果没有一个善的意志或者善的品质，以上我们认为美好的事物随时可以被别有用心的人用来去干坏事，例如一个人十分乐善好施，我们觉得此人应该被誉为一个善良的人，我们只从一个人的行为和取得的结果去进行是非善恶评价，但是假若此人正是利用乐善好施为手段而去博得别人的拥戴，然后再去变本加厉的干坏事，那么乐善好施在他那里就成为了一个作恶的工具，例如历史上的田成子就是通过乐善好施来收买人心而谋反篡权的。康德认为其他大众认为善的东西充其量只能作为履行善的意志的一种工具，它们具有

康德的《道德形而上学原理》(一)已完成

1

“哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱”出自： ? A、季羡林 ? B、王国维 ? C、郭沫若 ? D、鲁迅 我的答案：B

2

《作为意志和表象的世界》的作者是谁？ ? A、康德 ? B、尼采 ? C、叔本华 ? D、黑格尔 我的答案：C

3

德国古典哲学的创始人是： ? A、费尔巴哈 ? B、黑格尔 ? C、费希特 ? D、康德 我的答案：D

4

拉普拉斯星云学说是由谁提出的？ ? A、哥白尼 ? B、康德 ? C、伽利略 ? D、叔本华 我的答案：B

5

王国维主要采用哪位西方哲学家的思想来研究《红楼梦》的？ ? A、康德 ? B、克罗齐 ? C、叔本华 ? D、尼采 我的答案：C

6

以下关于康德的说法错误的是？ ? A、他是德国古典美学的奠基人。 ? B、他的学说对早年的马克思产生了影响。 ? C、他是一个生活作息极其规律的人。 ? D、他是现代哲学的创始人。 我的答案：D

7

牛顿和卢梭对康德有很大影响。 我的答案：√

8

康德曾经去过巴黎求学。 我的答案：×

9

“哲学之说，大多可爱者不可信，可信者不可爱”是王国维说的？ 我的答案：√

10

王国维没有任何怀疑地接受了康德的学说？

束装盗金

[成语解释]指无端见疑。

[典故出处]《汉书·直不疑传》：“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。”汉朝时期，郎官隽不疑侍奉汉文帝，他的同事请假回家，误把同宿舍的另一个的金钱带回家了。那个同事认为是隽不疑拿了。隽不疑知道不能分辩就拿自己的金子给丢金的人。后来误拿金子的人回来了，把金子还给丢金人，丢金人十分惭愧。

束装盗金的意思是：《汉书·直不疑传》：“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。”后因以“束装盗金”谓无端见疑。

权宜之计

东汉末年，军阀董卓率军进入洛阳，废掉汉少帝，另立9岁的汉献帝，窃居相位，权势烜赫一时。董卓有一个部将名叫吕布，精通武艺。二人专横跋扈，任意杀戮朝臣和百姓，弄得民怨沸腾。　　

司徒王允见董卓祸害日深，曾几次秘密召集几个大臣商议诛杀董卓，决定用计策动吕布来杀死董卓。公元192年4月，汉献帝久病初愈，在未央殿大会群臣。董卓命令吕布等带领卫队护卫。这时候，王允设下的伏兵，突然朝董卓冲杀过去，董卓从马车上掼下来，大声疾呼：“吕布在哪里？”吕布怒喝一声：“皇上下令诛杀

篇一：形而上学(亚里士多德)

汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书

形 而 上 学

〔古希腊〕亚里士多德 著

吴 寿 彭 译

形 而 上 学·１·

形 而 上 学

Ａ）一①

卷（

章 一

求知是人类的本性。我们乐于使用我们的感觉就是一个

说明；即使并无实用，人们总爱好感觉，而在诸感觉中，尤重视

觉。无论我们将有所作为，或竟是无所作为，较之其它感觉，我

们都特爱观看。理由是：能使我们识知事物，并显明事物之间

②

的许多差别，此于五官之中，以得于视觉者为多。

动物在本性上赋有感觉的官能，有些动物从感觉产生记

忆，有些则不产生记忆。这样，前者就比那些不能记忆的更明

敏而适宜于学习。那些不能听声音的，虽也明敏，可是不能受

教诲：譬如蜜蜂，及其它相似的种属；除记忆以外，又具备听觉

的那些动物，就可加以教诲。

① 本卷首章简述人类由感觉，记忆，经验，积累智慧以建立理论学术，而哲

学尤为宝贵。次章列叙自然研究中所识万有之常态与变化，综为四因；遂撮举希腊

先哲各家之说略论其得失。９９５５，１０５９１８，等所称“导言”

（ ）

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正当指此卷各章。一般诠疏家如耶格尔（， ．）罗斯

（ ， ．）等以卷 第

ＪａｅｇｅｒＷ ＲｏｓｓＷＡ

九章与卷Ｍ 第四第五章相对

声名狼藉

秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。

有一次，赵高因为受贿舞弊，犯了大罪，刚好蒙毅受理这个案件，蒙毅对赵高一向有不好的看法，就按照法律判处赵高死刑。可是，秦始皇却念赵高是个人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，还为他恢复了官职。

赵高因此对蒙毅及其兄蒙恬大将军恨之入骨。后来秦始皇出宫巡游，在途中染疾病死。此时本应由公子扶苏即位，可赵高却乘机串通丞相李斯，立胡亥为秦二世，并用阴谋手段将公子扶苏和大将蒙恬害死。

赵高掌握了朝廷大权后，对胡亥说：“先帝在世时本打算立你为太子，蒙毅不赞成。于是立了扶苏，我看定得除掉此人，否则会有后患。”胡亥听了，就把蒙毅抓起来，逼蒙毅自杀。

蒙毅知道自己逃不过劫难，便大骂了赵高一通，说道：“从前秦穆公杀了三位良臣殉葬，秦昭襄王杀白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥，这四个国君都因杀了良臣，他们的名声在诸侯各国间非常坏。希望皇上要引以为戒，不要受奸臣的蒙蔽。”

说完，蒙毅自杀而亡。

画地为牢

相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身

篇一：与马有关的成语故事

与马有关的成语故事

老马识途：管仲、隰（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。

走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁峰有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。

凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？ 走马观花：走马观花，叙述一段春季相亲过程，在花开的季节，男子瘸子骑马，女子豁嘴口馅鲜花，双方相遇，相互产生爱慕，成亲后懊悔不及。

指鹿为马：指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

马马虎虎：人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，

　　东汉和帝时，窦太后亲临朝政，并由太后的兄长窦宪掌握大权，官员们争着逢迎巴结，因此政局混乱不堪。

　　窦氏家族仗势横行乡里，鱼肉百姓，没有人敢揭发他们的恶行。当时的司徒（相当丞相）丁鸿借着日蚀出现的机会，向和帝密奏说："太阳是君王的象征，月光是代表臣子的。日蚀出现，是象征做臣子的侵夺君王的权力，陛下千万要小心。在历史上记载，日蚀出现了三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是因为臣子的权力太大了！"他控诉窦宪仗着太后的权势，包揽朝政，独断专行，连皇帝也不放在眼里。接着他又说："日蚀的出现，是上天在警诫我们，我们就应该注意危害国家的灾祸发生。穿破岩石的水，一开始都是涓涓细流，长到天上的大树，也是由刚露芽的小树长成的。人们常忽略了微小的事情，而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政，从小地方着手，在祸患还在萌芽的时候消除它，这样就能够安定汉室王朝，国泰民安。”

　　汉和帝听从了丁鸿的建议，革掉窦宪的官职，消减窦氏家族的势力。朝廷除去了隐患，国势便开始有了好转。

篇一：围魏救赵的故事

围魏救赵的故事

【成语故事】战国时期，魏惠王派大将庞涓进攻赵国，围住赵都城邯郸。赵成侯知道难以抵挡，就把中山献给齐国。齐王派大将田忌、军师孙膑兴兵救赵。孙膑扬言要进攻魏国襄陵，庞涓中计回兵救襄陵中了孙膑的伏击，解了赵国之危。

【典故】《史记·孙子吴起列传》

【解释】原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

【用法】作谓语、宾语、定语；用于军事

【近义词】声东击西

【相反词】围城打援

【成语举例】倘用围魏救赵之计，且不来解此处之危，反去取我梁山大寨，如之奈何！ 明·施耐庵《水浒全传》第六十四回。

篇二：历史名人的10个成语故事

历史名人的10个成语故事

1、四面楚歌的故事(主要人物：项羽)

故事:

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣r?ng县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾jiǎ会合兵力追击正在向东开往彭p?ng城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓gāi下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地