关于基督教及其圣经的论文

基督教的起源

[摘要] 基督教是信奉耶稣基督为救世主的各教派之统称，它与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。是一种一神论宗教，包括天主教、东正教、新教和其他一些较小教派，是世界上传播最广、信徒人数最多、影响最大的宗教，已有两千年的历史。

[关键字] 基督教 起源 派别 教义

基督教于公元1世纪起源于罗马帝国东部地区的巴勒斯坦。它原先是犹太教的一个宗派，继承了犹太教的一神论思想，又逐渐吸收各种东方宗教神秘主义，特别是犹太教的“弥赛亚”观念和庸俗化的古希腊哲学思想，形成了自己的一整套宗教思想体系，并于公元135年从犹太教分离出来，成为一种有自我意识的独立的新宗教。

公元380年，基督教成为罗马帝国的国教。在这一过称中，不能不提到康斯坦丁大帝。君士坦丁大帝约于公元280年出生在南斯拉夫的内苏斯镇（今日的尼什），是罗马第一位信仰基督教的皇帝（但他直到临终时才受洗成为真正的基督徒）。他信仰基督教并制订出鼓励该教发展的许多政策，几所属于世界最著名的教堂也是在他的统治期间建成的，如伯利恒圣诞教堂和耶路撒冷圣墓（耶稣墓）教堂。公元313年，由他公布的《米兰敕令》宣告了基督教的合法性，根据这部敕令，基督教成为一种合法的、自由的宗教。

生活

基督教的

婚姻观及其礼仪

婚姻是人生大事。基督教认为，婚姻是上帝所设立的，是神圣的、是庄严的、是婚姻当事人永远的约定。伊甸园是礼堂，上帝是主礼人，亚当与夏娃结为一夫一妻，这正是基督教婚姻的根据。因此婚姻的含义不仅是指男女双方结合成为合法的夫妻，更是一件崇高和神圣的事情。基督教认为，上帝设立婚姻礼仪的原因主要有以下几点：

一、　使人得伴侣；二、养育下一代；三、培育敬虔的后裔；四、防止淫乱；五、使身心得满足。基督教的婚姻以两性相爱为基础，以一夫一妻为形式，以美满的家庭生活为内容。两性相爱是基督教婚姻的基础。两性在生理、心理、性情上是各不相同的，男女结合可以互相辅助、互相补充，而结合的基础必须是两性的相悦相爱。基督教是宣扬爱的宗教，

因为上帝就是爱。基督教圣经里的使徒保罗认为，婚姻

象征着基督与教会的结合和互爱，因此，信徒夫妻之间应该互相恩爱，就如同基督爱自己的教会，教会也爱基督一样。男女双方应坚持以相爱为婚姻的基石，如果以金钱、权势等作为结合的条件，就不可能牢固地建筑美满的婚姻。真正成功的家庭，除了将婚姻建筑在相亲相爱的稳固基础之上，还必须谨守相互的盟约，彼此忠诚，彼此照顾。这一切都因为基督教的婚姻仪式中加入了神圣的誓约，使夫妻双方产生了一种道德的制约

生活

基督教的

婚姻观及其礼仪

婚姻是人生大事。基督教认为，婚姻是上帝所设立的，是神圣的、是庄严的、是婚姻当事人永远的约定。伊甸园是礼堂，上帝是主礼人，亚当与夏娃结为一夫一妻，这正是基督教婚姻的根据。因此婚姻的含义不仅是指男女双方结合成为合法的夫妻，更是一件崇高和神圣的事情。基督教认为，上帝设立婚姻礼仪的原因主要有以下几点：

一、　使人得伴侣；二、养育下一代；三、培育敬虔的后裔；四、防止淫乱；五、使身心得满足。基督教的婚姻以两性相爱为基础，以一夫一妻为形式，以美满的家庭生活为内容。两性相爱是基督教婚姻的基础。两性在生理、心理、性情上是各不相同的，男女结合可以互相辅助、互相补充，而结合的基础必须是两性的相悦相爱。基督教是宣扬爱的宗教，

因为上帝就是爱。基督教圣经里的使徒保罗认为，婚姻

象征着基督与教会的结合和互爱，因此，信徒夫妻之间应该互相恩爱，就如同基督爱自己的教会，教会也爱基督一样。男女双方应坚持以相爱为婚姻的基石，如果以金钱、权势等作为结合的条件，就不可能牢固地建筑美满的婚姻。真正成功的家庭，除了将婚姻建筑在相亲相爱的稳固基础之上，还必须谨守相互的盟约，彼此忠诚，彼此照顾。这一切都因为基督教的婚姻仪式中加入了神圣的誓约，使夫妻双方产生了一种道德的制约

基督教是一种崇拜、信仰上帝和上帝之子“救世主”的宗教。“救世主”在古希腊文中称为“基督”。基督教之名由此而来。基督教到今天已发展为世界性的宗教，它与佛教、伊斯兰教并称为当今世界三大宗教。目前，世界上信奉基督教的人数占全球总人数的三分之一强。 恩格斯指出“对于一种征服罗马世界帝国、统治文明人类的绝大多数达一千八百年之久的宗教，简单地说它是骗子手凑集而成的无稽之谈，是不能解决问题的，要根据宗教借以产生和取得统治地位的历史条件，去说明它的起源和发展，才能解决问题。对基督教更是这样。”所以，在研究基督教的时候，我们必须从基督教产生和获得统治地位的那些历史条件出发，来分析它的起源和发展。 基督教产生的历史背景

基督教最初产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。它的产生并非偶然，而有其深刻的历史根源。

古代犹太人是一个多灾多难的民族。公元前63年，罗马大将庞培攻占了耶路撒冷，屠杀犹太人1万2千名，灭亡了巴勒斯坦的犹太国家，使之成为罗马的属地，受叙利亚总督节制。本来犹太在罗马征服以前，阶级矛盾已经相当尖锐，罗马帝国征服之后，不但没能缓和原先的矛盾，而且还因为沉重的捐税剥削和民族歧

基督教是一种崇拜、信仰上帝和上帝之子“救世主”的宗教。“救世主”在古希腊文中称为“基督”。基督教之名由此而来。基督教到今天已发展为世界性的宗教，它与佛教、伊斯兰教并称为当今世界三大宗教。目前，世界上信奉基督教的人数占全球总人数的三分之一强。 恩格斯指出“对于一种征服罗马世界帝国、统治文明人类的绝大多数达一千八百年之久的宗教，简单地说它是骗子手凑集而成的无稽之谈，是不能解决问题的，要根据宗教借以产生和取得统治地位的历史条件，去说明它的起源和发展，才能解决问题。对基督教更是这样。”所以，在研究基督教的时候，我们必须从基督教产生和获得统治地位的那些历史条件出发，来分析它的起源和发展。 基督教产生的历史背景

基督教最初产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。它的产生并非偶然，而有其深刻的历史根源。

古代犹太人是一个多灾多难的民族。公元前63年，罗马大将庞培攻占了耶路撒冷，屠杀犹太人1万2千名，灭亡了巴勒斯坦的犹太国家，使之成为罗马的属地，受叙利亚总督节制。本来犹太在罗马征服以前，阶级矛盾已经相当尖锐，罗马帝国征服之后，不但没能缓和原先的矛盾，而且还因为沉重的捐税剥削和民族歧

篇一：基督徒过感恩的生活

基督徒过感恩的生活

主题经文：

彼前2:9-10惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

罗12:1-2所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

林前6:9-10你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。

引言：我们原死在过犯罪恶之中，是上帝叫我们活过来（弗2:1）。我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗2:8-10）我们能够得救，是靠神百分之百的恩典；我们能够成圣，也是靠神百分之百的恩典。这是一点不能含糊的。我们绝对不能在基督的恩典中加上一丝一毫的人的功劳。然而，上帝赐给我们自由意志，祂绝不强迫

主日||Lord's Day 三一节||Trinity Sunday 忏悔节||Shrove Tuesday 濯足节||Maundy Thursday 大斋节||Lent 受难节||Good friday

圣家节||Feast of the Holy Family 显现节||Epiphany 复活节||Easter 圣诞节||Christmas 圣灰节||Ash Wednesday 降临节||Advent 棕枝主日||Palm Sunday 神圣周六||Holy Saturday 本堂节日||Altar Holidays 与神同行|| Walking with God 天路历程|| Pilgrim's Progress 背离福音|| Apostasy from the Gospel 主显圣容节||Transfiguration 圣灵降临节||pentecost 基督圣体节||Corpus Christi 耶稣升天节||Ascension

基督教要义|| The Institutes of Christian Religion 生命的开端|| Into Life

基督教发展|| History of Christianity 丰盛的恩典|| G

浅谈基督教的圣礼

分类：神学浅谈

中世纪时期,天主教有七大圣礼。马丁路德改教以后，

保留了两大圣礼，即洗礼与圣餐。奥古斯丁认为圣礼是上帝无形恩典的有形形式的表达。因此，改革宗传承奥古斯丁的思想认为圣礼是上帝恩典的媒介。

洗礼是强调与主的联合。洗礼是表明与主的同死、同埋与同复活。洗礼也是表明借着神的灵和基督的宝血洗净我们的罪。因此，洗礼可以采用两种不同的方式进行，一是浸礼，二是点水礼。洗礼不是得救的必要条件，但一个得救的人一定要受洗。洗礼是耶稣福音大使命的内容之一。

洗礼可以说是一个丧礼，也可以说是一个生日，更可以说是一个婚礼。改革宗认为洗礼是恩约的印证与记号。旧约以色列民与上帝立约的记号是割礼，但到了新约由洗礼取代了割礼。（参西2：11-12）

圣餐是强调与主的相交。圣餐是耶稣基督亲自所设立的，耶稣说：“你们如此行，为的是纪念我。”纪念耶稣的生、受苦、受死、复活、再来。 关于圣餐有几种不同的看法：

1）变质说：这是天主教的看法，认为圣餐中的饼和葡萄汁经过圣职人员的祝福，就变成了耶稣的身体和宝血。问题是历史上第一次的圣餐礼拜是由耶稣举行的，按照天主教的说法，耶稣举起饼来祝福的时候，岂不是出现两个耶稣的身体了

【摘要】美国基督教(新教)是美国目前最大的教派。据1978年至1979年的《政治家年鉴》的统计,1977年美国共有教徒一亿二千九百多万名。其中基督教(新教)徒就有六千九百多万名,可见其在美国影响之大。为帮助英美文学爱好者扫除阅读原著的障碍,加深对美国社会的了解,本文就美国基督教(新教)的形成与发展谈一梗概,供读者参考。基督教(新教)(Protestantism)又称耶稣教,与天主教、东正教并称为基督教的三大派别。基督教新教是十六世界欧洲

美国基督教 (新教 )的主要教派及其渊源顾嘉祖美国基督教 (新教 )是美国目前最大的《》教派据 1 9 7 8年至 1 9 7 9年的政治家年鉴的统计 1 9 7 7年美国共有教徒一亿二千九百多万名其中基督教 (新教 )徒就有六千九百多万名可见其在美国影响之大为帮助英美文学爱好者扫除阅读原著的障碍加深对美国社会的了解本文就美国基督教 (新教 )。

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的形成与发展谈一梗概供读者参考基督教 (新教 ) ( P r o te s t a n t i s m )又称耶稣教与天主教东正教并称为基督教的三大派别基督教新教是十六世界欧洲宗教改革运动中脱离天主教而产生分化的新教派统称基督教新教对罗马天主教持抗议态度”在

关于早期基督教美术的点滴感想

基督教美术流行于3～6世纪位于罗马帝国各行省、尤其是今意大利及其东西邻近地区。基督教早期美术以罗马为中心，它与罗马美术紧相联接，到5世纪末，随着查士丁尼帝国的崩溃而告终结。此后，从取代罗马传统的东方人和北方的蛮族那里吸收各种艺术要素，演化为众多的地方性风格。

基督教美术可分为建筑，雕塑和绘画三方面 基督教建筑，早在1~2世纪基督教就在罗马帝国各处传播。早期基督教反映了当时一些奴隶和贫民在奴隶制度压迫下，深感痛苦却又无力改变现状的精神面貌。初起时还处于非法 地位，信徒们只能在私人宅第秘密集会，这就是最早的教堂雏型──民居教堂。叙利亚大马士革的杜拉欧罗普斯是典型一例。它有一个长长的纵向圣所，1间洗礼室，4间小屋，可供礼拜、布道和葬仪之用。基督教徒死后，多合葬于一种地下墓窟。随着教会的扩大，各地下墓窟被走廊连接起来，形成了地下城市。这种墓窟在罗马城区很普遍。想到在一个大型的地下墓窟里，停放着数百上千具尸体，却还每天在此虔诚信教，不得

不说基督教的影响之大。

313年，君士坦丁大帝颁布“米兰赦令”，正式承认了基督教的合法地位。教堂建筑的型制也按官方意旨，摒弃了异教的神庙式样，将世俗常见的“巴西利卡”加以改造。新的教堂平面呈