教育人类学读后感

教育人类学的学科领域

学科的研究领域是限定和表现学科目的的重要标志。教育人类学产生于教育与人类学这两个有广泛渗透性学科的联姻，这就注定了它有着一个面对教育所有领域的复杂广泛的学科领域。这就使许多研究者常常无法招架，很难真正把握，也推迟了学科成熟的时间。目前，教育人类学仍属发展性的，各种派别、团体、个人把握其研究都有限，又由于学术观点不同，因此不同领域各有千秋，纷繁多样。有人对美国几本权威的教育人类学文献目录和杂志作随机抽样调查，其研究所涉及领域不下十来个方面，这里归纳为十个方面。

1.教育与人的生成

通过人的本质这一根本问题来考察教育如何使人变成人，成为不同于一般动物的社会人，考察教育与人的存在、与人性的关系，与人的特性以及人的自我定义的关系，阐述教育与人之间的内在必然联系性、人类的可塑性、可受教育性及对教育的需要性和意向性等教育的本质功能。

2.教育与人类演进

在探讨文化进化论等人类学流派基础上，从宏观上研究教育与人类的关系，研究教育与人类起源、与社会发展的关系。考察教育在不同历史时期对人类、对社会发展的不同作用的特点和演变，以及在不同社会制度中，不同民族文化背景中的差异，从而形成一种历史的整

体教育观点，重新定义教育的作用和地位，揭示教育影响人发展的

作 业

1．第1题

教育是人的（ ）。 A.人生观 B.自我定义 C.世界观 D.价值观

标准答案：B 您的答案： 题目分数：2.0 此题得分：0.0

2．第2题

文化交际策略理论注重研究课堂内外各种（ ）间的交际问题。 A.国家 B.文化 C.宗教 D.种族

标准答案：B 您的答案： 题目分数：2.0 此题得分：0.0

3．第3题

课堂人种志是研究者在（ ）中做研究。 A.家里 B.课堂 C.课外 D.校园

标准答案：B 您的答案： 题目分数：2.0 此题得分：0.0

4．第4题

受过教育的人要通过（ ），才能真正实现现代化转变。 A.参与社会实践 B.参与政治革命 C.参与社交礼仪

D.参与社团活动

标准答案：A 您的答案： 题目分数：2.0 此题得分：0.0

5．第5题

（ ）是文化构成要素的核心。 A.身体 B.土地 C.语言 D.货币

标准答案：C 您的答案： 题目分数：2.0 此题得分：0.0

6．第6题

文化教育人类学关注教育中的（ ） A.普及问题 B.分班问题 C.经费问题 D.文化问题

标准答案：D 您的答

现有教育人类学书目一览表

一、台湾：

1.刘玉玲：《教育人类学》，台北市：扬智文化事业股份有限公司，2003年版 2.王连生：《教育人类学的基本原理与应用之研究》，台中市：台湾省政府教育厅，1981年版

3.王连生：《教育人类学——理论与应用》，台北市：五南图书出版公司，2002年版

4.吴天泰：《教育人类学》，台北市：五南图书出版公司，2002年版 5.詹栋梁：《教育人类学》，台北市：五南图书出版公司，1986年版 6.詹栋梁：《教育人类学理论》，台北市：五南图书出版公司，1989年版 7.郑重信：《教育人类学导论》；台北市：教育部教育计划小组印行，1980年版

8.周德祯：《教育人类学导论：文化观点》，台北市：五南图书出版公司，1999年版，2001年版

（此网址可联合查阅台湾所有著名大学及科研机构的图书馆藏书http://metacat.ntu.edu.tw/metacat2/app） 二、大陆：

1.冯增俊，何瑾译：《教育人类学》，海口：海南人民出版社，1988年版（译文集）

2.冯增俊：《教育人类学》，南京：江苏教育出版社，1991年版，1998年版，2000年版，

3.冯增俊：《教育人类学教程》，北京：人民教育出版社，2005年版

第1题 (10) 分 简述人的生成特征。

答：人的生成特征（一）人的生成是文化演进之历程 （二）人的生成是文化适应性成长之过程 （三）人的生成是教育化之进程

第2题 (10) 分 简述教育人类学的人性观的内容。

答：教育人类学的人性观（一）人具有自然性本质（二）人具有社会性本质（三）人具有思维和语言能力的本质（四）人具有自我的本质（五）人具有主体性的本质（六）人具有创造的本质（七）人具有发展的本质（八）人具有追求意义的本质 第3题 (10) 分

试探讨教育进化中教育定义的演变（教育的五种定义）。

答：教育是一种文化传递的过程.这是教育的最基本含义,特指教育与文化的关系. 教育是一种有目的的培养人的特定活动.这里强调了教育对人的作用. 教育是一种有计划的,有正式组织的培养人的活动.这里强调了正式教育组织的必要性. 教育,即有专门场所的正规教育过程.这里强调教育的正规化. 教育,是系统的普通学校教育体系.这里强调正规的学校教育制度、内容、设施等体系. 第4题 (10) 分

什么是教育人类学的生态学模式（理论分析框架）？

答：教育人类学研究中，许多学者热衷于生态学研究模式.这种分析框架注重把教育放在特定的文化生态环境中加以考察,研究某一特定的教

《邱学华与尝试教育人生》读后感

没有读过师范却要当小学老师，高中才读半年却要考大学，还是个大学生却要编写大学教材，没有读过数学系却要当中学数学教师；16岁当小学代课教师，17岁成为教导主任，20岁当上小学校长，后考入大学，先后任大学教师、中学教师、校长、教科所研究员。这个人就是邱学华。他的经历让我感到震撼，虽然其中有时代历史的因素，但是这与邱学华乐学、善思，敢于实践的品质分不开的。《邱学华与尝试教育人生》这本书中，作者全篇讲的是自己在教育教学方面的尝试，我从中看到的除了他的教学实践尝试，还有他对教育事业的满腔热情，对事业精益求精的追求与敢于创新的勇气。

为师者，励志当先，教法为要。教育是不断发展的，要想当一名合格的教师，需要智慧，更需要锲而不舍的毅力和求真务实、勇于创新的精神。自己工作也有八九年了，虽然没有做出什么大的成绩，但是在这期间我一直是在不断学习，不断提高的，尤其是在学校飞速发展的大好形势下，经历了一场场教学改革，并从中吸取到很多优秀的教育教学理念与先进经验。

抓住每一个机会，多学习、多研究，求创新。09年我们经历了教学模式的改革——学案导学。刚听说学案导学的时候，我们都不知道导学案是什么，是和我们平时用的讲义差不多的东西吗？学案导学

《人类简史》读后感

　　假作真时真亦假

　　-真理与发展几乎是一定会产生冲突的，这时候你还会选择真理吗?

　　-前段时间我陷入了深深的迷茫。

　　-起因是某天早上醒来的时候，我突然发现爱情这个东西是如此的虚幻，以至于我开始怀疑其是否是真实存在的。于是我开始四处搜索关于爱情的资料，看了许多关于爱情的书籍、电影，还去问了很多人，可依旧没有找到我想找到的答案，甚至到了最后，我越发地相信，爱情这个东西，其实根本就不存在。所谓爱情，只是由于人类多巴胺分泌所激发的一种原始的生殖冲动，只不过，被人类文化所粉饰成为一种区别于其他生物的行为而已。

　　-接着，我又开始怀疑，既然爱情这种东西都不存在，那么我们周围的其他事物就一定是存在的吗?经过一番思考与求证，我惊骇地发现，原来我们周遭的一切，都是虚假的，人类文明的一切都是构建在一种想象的基础之上的，什么金钱，荣耀，道德，这一切的一切，都是为了便于管理人民而捏造出来的谎言而已。

　　-我就这么，深深陷入了怀疑论的漩涡之中。

　　-也许真的有命运这种东西，就在这个时候，骆大的五月读书活动选择推荐了《人类简史》这本书。

　　-其实《人类简史》这本书我很久之前就买了，但由于各种原因，我当时只是草草翻了一两页便一直放在书架上积灰。处于对

《人类简史》读后感

利用业余时间阅读了《人类简史》这本书。这本书开场就给我一个震撼，那就是其实人类发展史上分别存在着：东非直立智人、欧洲尼安德特人，亚洲鲁道夫人、印尼索罗人这几大类人群（年代从220万到100万年前），其中从智力和体力最强大的是尼安德特人，但在百万年的进化过程中，直立智人用了十万年灭绝了其他几类人种，最终统治了全球，所以我们今天的人类主要是智人的后来（在DNA中以智人为主，杂交着少量其他人种）！那么为什么是智人获得最后胜利呢？因为智人提前完成了认知革命，迅速从一个普通物种完成了智慧物种的飞跃（人类发展至今其实经历了三个阶段：认知革命-10万年前开始、农业革命--1.2万年前开始、科学革命--500年前开始）；那么什么是认知革命呢？认知革命就是把抽象概念变成可理解的内容，比如当一个智人捕猎者看到“河边有个狮子”他能把这个图面转为一种抽象概念去传递给其他族人，族人们能理解他想表述“河边有一个狮子”概念后一起与他合作捕猎，这个过程就是认知；其实认知最核心的特征就是--语言沟通；人类之所以能够超越其他生物成为地球统治者，原因就在于人类学会用语言沟通来完成陌生人之间的分工合作，然后通过分工合作来赢得生存；最有趣的是，人类在完成语言沟通中

1．第1题

简述多元文化课程与教学的主要目标。

答案:

主要目标在于：证明以现存主流文化为中心的课程与教学可以变更为能够容纳不同族群文化的多元文化教育。

您的答案：答：多元文化课程与教学的主要目标在于：证明以现存主流文化委中心的课程与教学可以变更为能够容纳不同族群文化的多元文化教育。这一目标可以通过分析现有课程与教学中的两个领域加以验证：第一，通过修正一系列的文化障碍而达成多元文化课程与教学的效果，即分析课程与教学中的偏见问题；第二，表述一些方法以达成多元文化主义在课程与教学中的结合，通过某些课程的修订而使来自不同族群文化的学生在更高层次上学习和思考问题，并推广和普及一种教师的多元文化教育理念、知识和技能，从而形成多元文化的教学策略。

题目分数：10

此题得分：10.0

批注：

2．第2题

简述课堂人种志研究的特点。

答案:课堂人种志研究是质性的；课堂人种志研究是直观的；课堂人种志研究是描述的；课堂人种志研究是微观的。

您的答案：答： 1、课堂人种志研究是质性的； 2、课堂人种志研究是直观的； 3、课堂人种志研究是描述的； 4、课堂人种志研究微观的。

题目分数：10

此题得分：10.0

批注：

3．第3题

简述教育人类学的人性观的内容。

答案:教育人类学认为人具有自然性本质、

人类最大的难题读后感

以下为你推荐一份读后感美文信息，应届毕业生小编指导;

爱因斯坦对外星人的看法，已经成为大多数人“绝对的”看法，但所忽略的是，难道他说的，就一定正确吗?外星人固然神秘，这是共识。那什么是共识呢?是很多人的一致认同?难道，那些认同就没有错误吗?

美国多次宣称出现ufo，但事实并非是此。有很多人声称亲眼见到ufo，实际却是大多数人都看错了，例如在雷雨天气，一道闪电加一些云，往往就有人说看见了ufo，然后经过“口口相传”，一个只有中间部分的故事，被无数种语言、无数张嘴，编成了一个有头有尾的故事，往往都附有不现实的传奇色彩。打个形象的比方，如果有一百个人说他们看到了ufo，真实看到的人数不到十分之一。

也不能说，世界上就真的没有ufo。但是真正见到ufo的人全世界屈指可数，“物以稀而贵”，每个人心里都有强烈的欲望，想成为那“屈指可数”中的人的一个，纵然拥有能把芝麻大的事说成比天还大的本事。没有人会拒绝财富和名利，如此，没有人会放弃一切可以把虚假说成现实(ufo)从而获得金钱和名利的机会。

这世界上拥有那么多的神秘，一个又一个神秘的故事，一个又一个不顾现实的人想去破解，他们是真正的忘记了，

那些神秘的故事，离我们很

《人类群星闪耀时》

——岁月中的决定时刻

一、写作动机：

作者认为一个真正有世界历史意义的时刻――一个人类的群星闪耀的时刻出现以前，必然会伴随着无谓流逝的漫长岁月。不过，这种具有世界历史意义的时刻一旦发生，就会决定几十甚至上百年的历史进程。所以，探寻这电光火石般的一刻是极有趣而有意义的。对个体而言，人类的历史过于浩大而难以把握，主宰历史进程的究竟是人还是命运女神，回味着那些瞬间，答案益发意蕴无穷。

著名的滑铁卢战役发生于一八一五年六月十八日，从上午十一点开始，战争以最残酷而猛烈的方式进行，天黑时分，以拿破仑溃不成军以至他二十年来所建立的全部功勋全部被摧毁告终，而决定这一切的是另一个关键人物，当时正身处离滑铁卢不足四小时路程某处的格鲁希元帅，确切地说，是格鲁希元帅听到炮声后考虑应该选择继续向前还是返回滑铁卢的一秒钟。那一秒钟决定了指挥者是超凡还是平庸，决定了拿破仑的命运走势，也决定了整个十九世纪世界的格局。

创作于十八世纪的最后十年，曾伴随过法国大革命的《马赛曲》，是一首至今已传唱两百多年的战士之歌，但歌曲的作者却早已被人遗忘。年轻上尉鲁热是个气质温文的人，偶尔写一二首诗歌，只是从来不曾被刊印或演出。一七九二年四月二十五日深夜，大革命的号角声激励着所有人