长善救失体现教学原则

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“长善救失”教学原则的今日解读

作者：李艳华

来源：《现代教育科学(普教研究)》2010年第04期

[摘 要] 从孔子、孟子、朱熹等一直到当代的著名教育家，对教育教学原則及方法都有过精辟的论述。这些教育教学原則都是教育思想的精华所在，在教育的历史发展中起着举足轻重的作用。其中“长善救失”的教学原则所內含的辩证法思想，在教学活动中，若给予正确的理解和应用，将对于提升教师的教与学生的学具有很强的促进作用。 [关键词] 长善救失；辩证法

中图分类号：G40-01 文献标识码：A 文章编号：1005-5843(2010)03-0018-02 一、“长善救失”的内涵

“长善救失”的教学原则是《学记》中论述的六大教学原则之一。《学记》是《礼记》中的一篇，它大约成书于战国末期。后人一般都认为是思孟学派的作品。《学记》认为“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”这指明了学生在学习过程中会有“贪多务得、片面专精、浮躁轻心、畏难不前”等

篇一：《沉香救母》教学反思

《沉香救母》教学反思

这是一个生动的民间神话故事，深受学生喜欢，曾被拍摄成动画片《宝莲灯》。所以对于故事情节来说，孩子并不陌生。所以课的开始学生特别容易兴奋激动,在这种情况下我就以《宝莲灯》中学生非常熟悉的《我的全部》这首歌为导入，让学生倾听这首感人的曲子，并抓住歌词中的“我是娘的全部。娘是我的全部，娘痛苦我就不幸福”让学生说一说对这句歌词的理解，立刻学生被带入到被沉香和母亲之间深深的母子之情之中，并为下文的学习铺下了一个情感的基垫，将学生的注意力和兴奋点都引到语言文字上来。这是决定这篇课文教学成功与否的关键，不然，教学结束，很有可能学生仍然沉缅于生动的故事情节，停留于动画片中肤浅的对话形式。

在学习课文第二自然段时，为了让学生深切地体会沉香不畏艰难险阻，救母心切的顽强意志，我紧扣“不在乎”作为文眼，请学生细细地品读，沉香为了救出妈妈，他“一点都不在乎”什么？以这个为切入口，引领学生走入文本，重点抓住“不知……也不知……，充饥、捧、磨出一个个血泡、划下一道道血痕”这些字词加大学生与文本对话的力度，引导学生反复朗读，细细品味，再通过交流进一步全面提升对文本的感悟。“沉香不在乎路途遥远，跋山涉水。”“沉香不在乎一路上忍饥挨饿

论民法中的诚实信用原则

摘要：诚实信用，要求处于法律上特殊联系的民事主体应忠诚、守信，做到谨慎维护对方的利益、满足对方的正当期待、给对方提供必要的信息等。民法上的诚实信用原则是最低限度的道德要求在法律上的体现。《民法通则》第4条规定，民事活动应当遵循诚实信用原则。诚实信用，作为道德规范的内容以及民法的基本原则，不管是在日常生活还是民事活动中，都发挥着举足轻重的作用。重视诚信体系建设，奖优罚劣，对全民民族有着十分深远影响。 关键词：诚实信用 诚信奖励 失信惩罚 民法 帝王原则

古语有云：君子一言，驷马难追”，又言“人无信不立”，信守诺言历来是中华民族的传统美德。然而，近几年来，我国市场经济中的信用状况却不容乐观。我们这以道德诚信为本的文明古国，正经历空前的信用危机。宏观至国家、社会，微观至企业、个人，诚信都面临着严峻的考验，许多人食言而肥，从中渔利。本文将从民法的角度探究什是诚信及它对民法体系而言的意义。 一、 诚实信用原则的起源：

诚实信用原则，是指当事人和其它诉讼参与人进行民事诉讼活动必须诚实守信，正确行使诉讼权利，履行诉讼义务，推动深诉活动顺利进行。诚实信用原则起源于罗马法，一般认为它起源于罗马法的“一般恶意抗辩”。所谓“一般恶

《与人为善》教学设计

课标内容

“我与他人的关系”中的“交往的品德”部分：“学会关心和尊重他人，体会‘己所不欲，勿施于人’的道理，学会换位思考，能够与人为善。”

知识目标

通过教学使学生理解“与人为善”含义，懂得与人交往，要站在对方的位置上，设身处地为他人着想，不能只顾自己。

能力目标

在日常生活中学会与人为善，设身处地替他人着想。学会宽容，理解和欣赏他人。

情感、态度与价值观目标

体会他人的感受，同情他人的不幸和困难，增进同学与同学，与老师，与家长之间的感情，懂得与人为善，与己为善，与国为善的关系。学情分析

一些学生在与父母、老师、同学的交往中，在自我中心意识的支配下，他们习惯于只考虑自己，而不习惯站在他人的立场上体验他人的情感1

————来源网络整理，仅供供参考

世界，更难以在实际生活中坚持做到与人为善。由此可见，使学生能够做到想人所想、急人所急也是学校教育不可缺少的一项内容。

教材分析

《换位思考,与人为善》是人教版思想品德八年级上册第四单元第九课的第二框题,在教材第105页至108页,计划一课时。本框内容由“己所不欲,勿施于人”和“理解之上,善待他人”两目组成, “理解之上,善待他人”主要核心内容是要设身处地地替对方想一想,要善于站在别人的角度进行换位思考,体

党委秘书长要在促进领导“转方式”中善作为

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发表日期：2010年6月10日 【编辑录入：管理员】

东西南北中，党领导一切。加快经济发展方式转变，首先要加快党对经济发展领导方式的转变。

党委秘书长是党委的“参谋长”、四大班子的“联络员”、各项工作的“总调度”，应充分发挥承上启下、沟通左右、联系内外、协调各方的职能作用，在促进领导经济发展方式转变中善于作为。

一、善于组织学习，增强领导干部“转方式”的使命感紧迫感

组织中心组理论学习是党委秘书长的一项常规性工作，要善于利用这一机会形式，结合领导思想和经济工作实际，精心安排“转方式”内容的学习研究，转变领导经济发展的理念思维和方式，增强领导“转方式”的使命感紧迫感。

一是促使领导转变经济发展理念。通过组织学习研讨，促使

领导树立科学发展、长远发展、绿色发展理念；树立总揽全局、对经济发展实施政治思想组织领导理念；树立质量型增长、市场为导向理念；树立依靠技术创新、制度创新发展理

寓精彩于反思性教学中

教学反思就是“反思性教学”。是教师以自己的教学活动过程与效果为思考对象，对自己所做出的行为、决策以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程，是一种通过提高参与者的自我觉察水平来促进能力发展的途径。以经验学习理论为基础，可将教学反思分为四个阶段：具体经验→观察分析→抽象的重新概括→积极的验证和即时、阶段性反思。

于漪先生在那次教学中出现的意外当然是一次“语文事件”，于老师在课上老道处理好了事件。假若她发一通臭脾气，于事无补，可贵的是于先生把因势利导用到了极点，收到了意外收获。她在后记中反思为：“备课时考虑欠周密，原以为学生会喜欢散文，想由此激发兴趣，引入课文，未考虑到叙事散文与抒情散文的差异。所以课堂上发生了意料之外的情况，当即因势利导，先听取学生的意见，然后强调该篇散文的特点，培养学生学习的兴趣。对学生的实际应作充分的了解和估计，不可再犯闭塞眼睛捉麻雀的毛病；要继续提高驾 驭 课堂教学的能力，力争做到运筹帷幄，成竹在胸。”这就是由不断的反思性教学而成就出的一位语文大师，从而也是成就了一位教育专家。

上面于老师做的是一个典型的即时性反思，在自己上完一节课，处理一个教学事件后，随即进行一种反思，在时间上强调即时效应，以便有目的地分析

寓精彩于反思性教学中

教学反思就是“反思性教学”。是教师以自己的教学活动过程与效果为思考对象，对自己所做出的行为、决策以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程，是一种通过提高参与者的自我觉察水平来促进能力发展的途径。以经验学习理论为基础，可将教学反思分为四个阶段：具体经验→观察分析→抽象的重新概括→积极的验证和即时、阶段性反思。

于漪先生在那次教学中出现的意外当然是一次“语文事件”，于老师在课上老道处理好了事件。假若她发一通臭脾气，于事无补，可贵的是于先生把因势利导用到了极点，收到了意外收获。她在后记中反思为：“备课时考虑欠周密，原以为学生会喜欢散文，想由此激发兴趣，引入课文，未考虑到叙事散文与抒情散文的差异。所以课堂上发生了意料之外的情况，当即因势利导，先听取学生的意见，然后强调该篇散文的特点，培养学生学习的兴趣。对学生的实际应作充分的了解和估计，不可再犯闭塞眼睛捉麻雀的毛病；要继续提高驾 驭 课堂教学的能力，力争做到运筹帷幄，成竹在胸。”这就是由不断的反思性教学而成就出的一位语文大师，从而也是成就了一位教育专家。

上面于老师做的是一个典型的即时性反思，在自己上完一节课，处理一个教学事件后，随即进行一种反思，在时间上强调即时效应，以便有目的地分析

《信陵君窃符救赵》教学设计

教学目标

1．掌握文章的基本内容，分析主要人物形象。

2．理解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。 3．进一步了解人物传记的特点与写法。 4．掌握相关文言知识。 教学重点

目标1和3 教学方法

讲读法、讨论法 教学时数

2课时 教学过程及内容

一、检查预习 略。

二、导入新课

由“围魏救赵”的成语或“战国四公子”导入课文。 三、整体感知 1．时代背景

信陵君窃符救赵这件事，发生在周赧王五十七年，即公元前258年，当时属战国末期，秦国吞并六国日亟，战争进行得频繁而激烈。公元前260年，在长平之战中，秦国大破赵军，坑杀赵降卒40万。秦又乘胜进围赵国首都邯郸，企图一举灭赵，再进一步吞并韩、魏、楚、燕、齐等国，完成统一中国的计划。当时的形势十分紧张，特别是赵国首都被围甚急，诸侯都被秦国的兵威所慑，不敢援助。魏国是赵国的近邻，又是姻亲之国，所以赵国只得向魏国求援。就魏国来说，唇亡齿寒，救邻即自救，存赵就是存魏，赵亡魏也将随之灭亡。

2．“士”及 “战国四公子”

战国时代末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”（包括学士

八年级上册第九课第三节《换位思考 与人为善》 教学设计

教材来源：八年级《思想品德》上册，人民教育出版社 内容来源：八年级《思想品德》上册第四单元第九课第二框 主题：换位思考 与人为善 课时：1课时

授课对象：八年级学生

目标确定的依据

1、课标内容相关要求：

“我与他人的关系”中的“在集体中成长”部分：“学会换位思考，学会理解与宽容，尊重、帮助他人，与人为善”“体会和谐的共同生活需要相互尊重。懂得爱护公共环境和设施，遵守公共规则体现着对他人的尊重。” 2、教材分析

本节课是八年级上册第四单元第九课的内容。本单元分别从礼貌礼仪、竞争合作、换位思考、平等尊重、宽容诚信几个方面对交往艺术、交往品质进行多维阐述。而本节课《换位思考 与人为善》正是从换位思考的角度来说明交往的品质。 3、学情分析

八年级学生对换位思考、与人为善的话题并不陌生，教科书的内容设计是建立在学生已有生活认知和体验的基础上的，但是又高于学生原有认识,许多学生在这方面还存在一些问题。

学习目标

1、在情景体验中感悟并说出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”中蕴含的关于换位思考的道理。

2、结合生活情境，能描述与人为善、理解他人、尊重他人的具体表现。 3、联系自身生活实际，

试论雨果的“美丑对照原则”在《巴黎圣母院》人物塑造中的体

现

【摘 要】 雨果是世界文坛的不朽作家，也是法国浪漫主义文学的杰出领袖，《巴黎圣母院》是他的代表作。本文主要论述他的“美丑对照原则”在《巴黎圣母院》中人物塑造中的体现，对人物进行善与恶的剖析，使我们能够深刻洞察人性的复杂和多变，感悟现实人生。 【关键词】 美丑对照 ；善恶 ；现实人生

别望着脸形，

少女呵，要望那心灵。 漂亮少男的心往往丑恶， 有些心里不存在着爱情。 少女呵，枞树并不美丽， 并不像普通树木那么美丽，

但他能保住它的树叶，在寒冷的冬季。

—雨果《巴黎圣母院》

“美丑对照”的创作原则是雨果一贯倡导的文艺作品的创作原则，即在文艺作品中大量运用美丽、高尚与丑陋、卑贱的人物或意象作对比，错综复杂的交织在一起，形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突。给读者造成强烈的心理反差，使故事情节更为跌宕起伏，这在雨果的很多作品中都有体现，但《巴黎圣母院》将这一原则运用到了极致。其中有外形丑陋无比但心地却纯洁善良的钟楼怪人加西莫多，与之截然相反的道貌岸然的副主教孚罗诺，当然也有美貌与美丽心灵俱备的吉卜赛女郎爱斯美哈尔达。