日本妖怪文化对日本的影响

中国文化对日本文化的影响

世界上有许许多多的文字，汉字作为众多文字中的一种，它有着独特的笔画和形状，而纵观众多文字，我们会发现，还有一种语言——日文中也有部分文字与中国汉字相类似。回望历史，我们就会发现，日本文化与中国文化有着不可分割的联系，中国文化对日本文化产生了深远的影响。

文字作为一个国家文化的代表之一，日本的文字也收到中国文字的影响。在长期的历史进程中，日本与中国有着各方面的往来，日本人在汉字的基础之上形成了自己民族的语言。日本古代只有语言没有文字。据说，到我国隋唐时代，汉字大量传入日本，日本才开始系统地利用汉字记载自己的语言。最初是把汉字作为表音的符号使用的，即日语有几个音节，就用几个汉字。这些汉字后来逐渐演变成假名。“假”即“借”，“名”即“字”。只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫“假名”。那些直接沿用其音、形义的汉字叫真名。可见，中国的文化影响到了日本文字的形成。

在日本，和服是民族服饰，人们会在一些特殊的场合穿上端庄的和服。和服给人一种庄重、宁静、安稳、美观的感觉，和服承载了近30项关于染织技艺的日本重要无形文化财产以及近50项日本经济产业大臣指定传统工艺品。可是，殊不知，原来和服的形成也与中国文化有着不可分割的联系。

浅析日本妖怪文化

自今年九月份以来，一款名叫《阴阳师》的手游以一种不可思议的速度火爆起来，并迅速占领了app store中国区下载榜的榜首长达数周之久。这款国人自主设计的手游以古日本平安年代为背景，以被誉为“日本魔幻小说超级霸主”的作家梦枕獏的同名作品《阴阳师》为故事蓝本，并且添加了大量的和风元素，一经公测，便俘获了大量玩家的芳心。游戏被公认为“第九艺术”，也是一门综合艺术。从这个角度看《阴阳师》获得成功的原因有很多，它在许多方面都有十分出彩的地方。和风唯美的画面配上水墨渲染，给人非常独特的游戏画面感受。人设细腻、唯美，场景用色淡雅、空灵。宁谧的和风意境，正适合表现幽冥与现实的模糊界限，而以收集，培养“妖怪”为核心的养成类玩法使得这款游戏占据了玩家的大量空闲时间。但溯本追宗，我们不得不承认是日本的“妖怪文化”引领了这股潮流。

妖怪文化在日本非常流行，并且根植于日本优秀的ACG文化的土壤里，进行再创作。以妖怪文化为基础进行创作的动漫，游戏，小说出口国外，风靡世界，成为日本强大的文化软实力的一部分。日本的妖怪文化在日本的传统文化里有着非常重要的地位，除了体现在神话，诗歌等艺术形式里，也以传统节日的方式保留了下来。比如在日本影响力非常大的盂兰盆节，

儒学思想对日本的影响

摘要：中国与日本是隔海相望的近邻，两国文化交流的历史源远流长。在中日两国文化交流中,儒家思想在日本的传播,占有重要的位臵：在日本自圣德太子时代、?大化革新?到幕府时代、明治维新直至近现代,儒家文化广泛传播,绵延不绝,并且对日本的发展产生了极其深远的影响。儒家文化作为东方文化构成的主体,事实上对韩日本民族社会发展、思想道德教育等的基本内涵和价值观的积淀形成起到了十分重要。

引言：中日文化交流是一个重要的研究领域。与世界各民族一样，日本有其独特的文化。原始日本人在岛国特殊地理环境下，吸收儒、佛、道思想逐渐与日本本土文化相融合，其中儒学与神道相融合,形成为日本的\儒教\对日本人民的道德观、教育观产生很大的影响。

儒家文化，是有国际性特殊文化现象的东方文化，它影响着中国、日本、越南、韩国、新加坡和马来西亚等国，但是目前研究儒学对韩影响的较多，而在对日影响方

面却相对较少。这对意欲了解甚至学习日本文化发展的学生多有不便，而关于儒学对日的影响文献资料、古迹介绍等还是大量存在的。本论文通过儒学思想进行解读,浅析其对日本文化的影响，从中也可看出日本文化中注重实务,重视思想的合理性并与实践相结合,善于将本民族传统文化与外来文化相融合等实用主

禅宗对日本“剑道”的影响

陈永军

2013-4-4 18:26:02 来源：《体育成人教育学刊》(武汉)2008年1期

内容提要：日本剑道和中国武术都承载着深厚的文化底蕴，并影响两国社会成员的日常心态、思维方式和行为。禅宗对日本剑道和日本文化的影响是广泛的，且它本身已成为日本文化的一部分。

关 键 词：禅宗 剑道 武术

作者简介：陈永军，浙江台州学院体育科学学院。(临海 317000)

1 中国禅宗的日本化

“禅”，是梵文“Dhvana”(禅那)的音译略称，“禅那”意译为“思维或静虑”，“是思维真理，静息念虑之法”[1]。通过静心思考，使身心得到惠和或体悟特定的义理。“禅”原本是印度宗教哲学中一种特定的宗教实践，后来被纳入佛教体系，并成为其重要的修行方法。“印度佛教只有禅而没有禅宗”[2]。“禅”在悟道成佛的佛教理性实践中，虽然起着支撑佛教理性实体的重要作用、但它毕竟只是通向真如佛性的一种修行方式，而非佛理的全部内涵和要旨。所以，它在以注重个性成佛的小乘佛教中仅仅是戒、定、“三学”之一的“定学”；而在大乘佛教中，只占“六波罗蜜”布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧中的一席之地。真正给“禅”赋予一个全新的宗教意义，并

战后初期美国对日政策的转变及其对日本的影响

南开大学政治学系 徐斐

第二次世界大战结束后，美国单独占领日本不久，麦克阿瑟就明确宣称占领日本的终极目标是“确保日本今后不再成为美国的威胁，不再成为世界和平与安全的威胁”，表明美国占领日本初期的对日政策是非军国主义化和民主化，并陆续采取了诸如解散日本军队、逮捕战犯、剥夺军国主义头目和职业军人的公职、整肃一批极右政界人物、恢复日本共产党合法地位、解散财阀、实行土地改革、制定新宪法，推进民主化等一系列措施。然而，随着美苏冷战全面展开，国际形势的骤变，美国对日政策也相应发生了重大变化，从遏制转为扶植，培植强有力的日本政府，重新武装日本，使其成为美国反共战略的急先锋和亚洲的盟友。

具体的说，促使战后初期美国对日政策转变的原因主要有三：

其一，战后，随着共同敌人的消失，美苏这两个主要的战时盟国开始反目，分歧和矛盾日益突出，美苏冷战日趋表面化。日本处于两大势力圈的交点，战略地位重要，又是亚洲唯一可以执行美国冷战政策的国家。

其二，蒋介石政权的垮台，中国共产党领导的中华人民共和国的成立，打破了美国以中国为基地称霸亚洲的迷梦，这就促成了美国与日本结盟的趋向。美国政治家乔治·凯南曾发表一段名言：“面对一个真正友

浅析地缘政治学对日本侵华的影响

连江五中历史组 肖友保

中文摘要

20世纪地缘政治学对日本侵华的动机、策略、结果等影响深远。1895年甲午战争前的东亚一直是中国占主导地位，日本明治维新后，随着军事实力的增长和“地缘野心的膨胀”，日本开始挑战中国在本地区的主导地位。从地缘政治角度看，中国占据欧亚大陆半壁江山，既有“世界心脏地带”的一部分，又有“边缘地带”——欧亚沿海陆地的一部分，而这些部分正是日本称霸亚太地区甚或世界的“兵家必争之地”。于是仅因客观原因的地理存在，中国即被一心想统领亚太甚或世界的日本视为当然的对手。在欧亚大陆，中国是唯一与东北亚、东南亚、南亚、中亚及俄罗斯（苏联）直接为邻的国家，其辽阔的幅员及独特的地理位置，使其成为能够严重影响日本全球性或地区性利益的地缘政治大国。至此，以中国为中心目标，以朝鲜，台湾和东南亚为两翼，以控制欧亚大陆东部边缘地带为重心，进而掌控中国东北（满蒙）和俄罗斯（苏联）的西伯利亚等“心脏地带”，从而称霸亚太或世界，成为日本的对外战略。为了达到这个目标，日本帝国主义可谓费尽心思，图谋已久。但由于日本实力与先北进，北进受挫后又以南下促北进即想以海权促陆权的发展，突出陆权的地缘政治战略目标相差甚远，最终称霸亚太或世界

浅析地缘政治学对日本侵华的影响

连江五中历史组 肖友保

中文摘要

20世纪地缘政治学对日本侵华的动机、策略、结果等影响深远。1895年甲午战争前的东亚一直是中国占主导地位，日本明治维新后，随着军事实力的增长和“地缘野心的膨胀”，日本开始挑战中国在本地区的主导地位。从地缘政治角度看，中国占据欧亚大陆半壁江山，既有“世界心脏地带”的一部分，又有“边缘地带”——欧亚沿海陆地的一部分，而这些部分正是日本称霸亚太地区甚或世界的“兵家必争之地”。于是仅因客观原因的地理存在，中国即被一心想统领亚太甚或世界的日本视为当然的对手。在欧亚大陆，中国是唯一与东北亚、东南亚、南亚、中亚及俄罗斯（苏联）直接为邻的国家，其辽阔的幅员及独特的地理位置，使其成为能够严重影响日本全球性或地区性利益的地缘政治大国。至此，以中国为中心目标，以朝鲜，台湾和东南亚为两翼，以控制欧亚大陆东部边缘地带为重心，进而掌控中国东北（满蒙）和俄罗斯（苏联）的西伯利亚等“心脏地带”，从而称霸亚太或世界，成为日本的对外战略。为了达到这个目标，日本帝国主义可谓费尽心思，图谋已久。但由于日本实力与先北进，北进受挫后又以南下促北进即想以海权促陆权的发展，突出陆权的地缘政治战略目标相差甚远，最终称霸亚太或世界

元寇-蒙古帝国对日本的侵略（1）战争的缘起

2013-03-15 17:23:03| 分类： 默认分类|字号 订阅

元寇，指日本镰仓时代中期，支配着整个东亚大陆的蒙古帝国（元朝）以及附庸于元帝国的朝鲜半岛上的高丽王国对于日本的侵略。

元寇发生过两次，是为1274年的文永之役和1281年的弘安之役。两次战役的主战场，在日本九州的北部。

此外，元朝曾于1284年实行第三次侵日计划，但是于1286年终止。 对此历史事件的称呼，日本的镰仓/室町时代称呼为“蒙古袭来”、“异贼袭来”、“蒙古合战”、“异国合战”，江户时代之后称呼为“元寇”；而元朝和高丽王国的文献中则称之为“征东”和“征服日本”。---按：本来历史记载尚能心平气和地写个蒙古来袭，元朝以后中日关系急转直下，你称我“倭寇”，我便反唇相讥你是“元寇”。

第一次元寇，前奏 1）前奏：

吞并高丽：1259年，高丽崔氏政权投降蒙古帝国。1260年，蒙古帝国5代大汗库比拉伊汗（中国史书中一般译为忽必烈）即位，国号改称大元，即为元世祖。元世祖对高丽从原本施行的武力镇压政策改为怀柔政策，使之成为附庸国。 侵略桦太半岛：1264年，应居住在阿穆尔河下游、已经臣服蒙古帝国的尼布夫族首领吉利弥之邀，蒙古

当中国再次面对日本

今日之“购岛”风波所引发的种种对日争论；其实早在上世纪就已经开始了。今天的论调，一点都不新鲜。国民党元老戴季陶先生，早在1928年写就的《日本论》一书里，就有了精辟论述。

“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千几百次，装在试验管里化验了几千几百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做“思想上闭关自守”、“智识上的义和团”了。

一本写于84年前的书，今天再读仍不过时，真说不上是作者之幸，还是国民之不幸。

戴季陶的初衷是，希望中国能摆脱盲目排外的情绪，“知己知彼”，日本就在那里，无视与排斥并不能使中国变得更好。你闭上眼睛，不能说天就是黑的。在强调了研究日本的必要性之后，这本书从日本神权迷信与国体谈起，带过封建时代、武士精神、明治维新、军国主义，直到当时任内阁首相的田中义一，就连日本人的两性关系都没有放过。

1928年是个怎样的时点？距离甲午海战中国战败已逾33年，

日本军国主义已露出獠牙，并且，当年还发生了震惊国民的“济南惨案”。几乎是个毁家纾难的年代，危机与愤慨已经占据着报纸大大小小的版面。那个年代的危难，远比和平年代里，一个岛屿的主权问

一、初音未来的诞生与成长

“初音未来”（以下简称“初音”）是CRYPTON FUTURE MEDIA公司以Yamaha的VOCALOID 2语音合成引擎为基础开发贩售的虚拟女性歌手软件角色主唱系列的第一作，是VSTi规格的电子乐器。在这款软件窗口相应的位置输入组成旋律的音阶和歌词，就可以让电脑唱出歌来。作为声音的主人，制作方邀请动漫插画家KEI设计了一个绿色头发、梳着双马尾辫的活泼可爱的女孩形象。这款软件在2007年发售后大受欢迎，并很快出现了大量用户制作的翻唱歌曲、原创歌曲。“初音未来”的形象推出后也大受欢迎，出现了很多网友原创的插画，并很快延伸到漫画、同人志及Cosplay等领域中。

很快，有人开发出了能让初音“动起来”的软件。如身为编程员的初音粉丝樋口優制作了一个名为“MikuMiku Dance”的软件，可以为初音设计各种各样的动作，让她跳起舞来。经过初音爱好者的不断改进与创作，初音不仅有了自己的歌声还有了自己的MV，吸引了越来越多的人投入到初音未来系列作品的创作中。 两年多来，初音未来已成为日本网络人气第一的超级虚拟偶像。光日本本土网友为她制作的歌曲和MV有2万余首。以她的名义发售的单曲销量甚至冲进了日本公信榜。日本NICONICO