路易康帝xo

康

序 言

一位老者，身高不足5英尺6英寸，满头白发，带着一副勒·柯布西耶式的黑框眼镜，下巴上有大块烧伤的疤痕，这就是路易·康，本书卷首页照片留给人们的印象。 路易·康出生于1901年，可以称之为世纪同龄人。20世纪在人类历史上是突飞猛进的时期，--也许活在每一个世纪的人都认为该世纪是空前发达的时代。这一个人类进入立体空间活动并进入太空的时代，每一天的变化都令人目眩心迷。且不举那些多姿多彩的二十世纪生活方式，我们只要看看人类历史上亘古未有的两次世界大战都发生于本世纪的事实，以及这之后军备竞赛所造就核武库的毁灭力量足可把全球再返回到\混沌未开\状态的可能性，就足证本世纪之伟大了。黍陪一隅，作为为人类活动服务的建筑，自然也就十分欣荣。建筑师们因而也遇上了好时光，涌现了一大批杰出人物。的确，本世纪的建筑大师就是成打之数。而名建筑师和建筑名作，确实也如众星璀璨，数不胜数。缘此，为名建筑师立传，研究他们的思想、观点、手法、作品一时十分盛行。此举既非纯为某人某流派树碑立传，也不全为今日和未来发微探幽。在人类文化史上，建筑艺术及其作品占有不容轻视的地位。由此，或者可以说，建筑师传略在文化史上的地位并不应当有逊于政治家、军事家传略，也不应当有逊于建筑

这书是通过空间构成的方法来读康形成自己设计体系的过程.

建筑师无非都在好奇三件事情:新空间,新结构体系和新材料.而书中16章都在阐述康设计发展的两条线: 1 空间上:与同样空间是古典构成的密斯相比,康打破古典空间的中心整体性,寻找另种空间单元的组合方式,达到另种统一。2 结构上:从框架体系,康逐渐发展成结构自身的排列序列,结构和空间单元的整和. 同时作者也强调了,除了空间构成的特质,康对光线和空间体量(墙,柱,顶棚)结合的敏感运用,是形成他重量感的面域和优美静谧空间的另一元素.

以上只是我读这书大概的总结,我的状态是不是特别迷恋某个建筑师.但是作者第9章(P84)的总结给我留下很深的印象,结合翻译,说下我的模糊的理解:

多米尼加平面图

20世纪80到90年代,诞生了许多类似多米尼加修道院这样的构成(我理解的是平面构成).这样完全打散”解构”的空间构成不可能脱离广义的构成.但这样的结果不外乎就是随机的”构成”,或者说是设计的重点变成寻找不同空间单体之间特殊的关系. 康在20世纪60年代已经尝试过那种不规则的重组来建立构成.这种设计方法在20世纪空间构成历史上占据了应有位置,但当空间构成完全达到”解构”.是否依赖空间构成和空间创造力来探索设计快到

读《路易斯·康的建筑特征剖析》有感

1901年2月20日，路易斯·康（Louis Isadore Kahn）出生在波罗的海的萨列玛岛上一个犹太家庭。1905年随父母全家迁往美国的宾夕法尼亚州，1924年毕业于宾夕法尼亚大学，1947年自己创办个人事务所开业，20世纪50年代起执教于宾州大学和耶鲁大学的建筑学硕士研究班，1974年卒于从达卡返回美国的途中。

纵观整个现代建筑设计发展演变的历程，路易斯·康可以说是一位居于关键地位的人物，历经30年的摸索与彷徨，路易斯·康终于在自己的事业中迎来了转折点。康以极为出色的建筑理论与实践对后现代主义的出现提供了重要的启迪思想，并且对现代建筑的推进与后现代主义思潮的兴起，都起到了承前启后的重要作用。

康的作品有着和现在许多建筑师所不同的存在意义，与赖特，密斯以及柯布西耶的作品也不同，他们是那样的独树一帜，细致精巧，充满神秘。赖特设计的建筑注重韵律的表现，密斯设计的作品是尽量减少空间和材料，柯布西耶是无所不做，从年轻时的亲切文雅到晚年时的厚重、淳朴和猛烈，最大限度的表现了20世纪人类对于建筑设计的尝试，而康的作品就像是20世纪建筑设计作品流下来的精华，充满了纯朴之感。

路易斯康在设计的建筑艺术风格上，构图的“

纯粹之旅——路易斯·康的建筑特征剖析

前言：

写这篇文章的目的不在于交差，而在于从一个比较深层次的角度去剖析路易斯?康的建筑特征。这些东西曾经困扰我很久，至今也不能说完全想清楚。但我会尽力用简洁的语言讲述清楚。同时，由于这篇文章讨论的东西并非教条式的理论，而是真实的设计，是我们在设计时必将遇到的种种疑问，因此读起来恐怕会有些晦涩难懂，并且需要对路易斯?康的建筑非常熟悉才行。我曾试图想用以往的有序的提纲来概括各个部分，但还是失败了，原因在于康的过于深刻的东西实在没法用一个简单的提纲来概括。因此，从这个角度讲，这应该不是一篇雅俗共赏的文章。

萨尔克平面

○平面入手、房间社会、空间组合

路易斯?康的建筑大都是从平面开始着手设计的，这让人想起勒?柯布西耶的“平面就是发动机”的说法。巴黎美术学院的体系里平面也是占有首要位置的，他们认为，只要平面设计得好，建筑也就成功了一大半。注重平面的设计方法在那时应该是属于功能主义的，至于今天像妹岛和世那样的注重平面已与当时的情况有所不同。

从平面开始，路易斯?康把建筑解析为“房间”，建筑就是“房间的社会”，房间在平面中“互相对话”。他的“房间”并非通常意义上的房间，而是建筑中的不可再分的

第一籤 大吉 飛龍變化

聖意 飛龍變化喜逢時 此日昇騰果遂期

謀望求財多吉慶 求官進位更無疑

謀望 衝霄志氣滿心胸 君子應非久困窮

此行當際風雲會 萬人頭上逞英雄

家宅 三陽交泰轉鴻鈞 瑞氣迎門萬事新

歲稔時豐財祿旺 又添人口喜相親

婚姻 世間大禮是婚姻 天配如何娛世人

人若自知天理合 何須著意問天神

失物 偶失資財莫怨天 要知蹤跡在南邊

過時終有傳音信 莫把平人作盜冤

官事 未發文書不用嗔 公廳雖直事難伸

不如散卻心頭火 免得將錢送別人

行人 卦直飛龍莫問親 千山萬水幾艱辛

直交明月團圓處 西出陽關見故人

占病 焚香禱告意精專 惟在君心作福田

壽筭天曹曾注定 何勞私下保安痊

解曰 占家宅平安 病者立痊 六甲生男 行人立至 官事有理 失物可尋出行吉利 求官必達 求財大遂 田蠶大熟 六畜興旺 百事大吉

第二籤 中下 虎出大林

聖意 虎出大林須動眾 眾人見了卻憂疑

雖然未必傷人命 亦主虛驚事可知

婚姻可成

謀望 不平天理強支援 妄作從來是禍基

君子安貧終有道 莫教失計被人欺

家宅 久淹陋室欲更新 無奈伊家少福被

不

魂与灵--宾路易师母

魂与灵--宾路易师母

目 录

1、魂与灵的区别 （2） 2、属肉体的基督徒 3、属魂的人 4、如何划分魂与灵

（7） （17）

（36）

（10）

5、属灵的基督徒 （23） 6、魂的能力与灵的能力

1 魂与灵的区别

大多数基督徒对于「魂」与「灵」的区别一无所知，而此种无知是许多已奉献及热心的信徒属灵生命无法臻于成熟的主要原因。潘伯（G.H.Pember）指出，造成此种缺欠是由于英语中缺少「魂」与「体」的通用措词。他认为虽然英文中有「灵」和「魂」的名词~但这两个名词常被视为是同义字~而后者「魂」这个字又没有形容词。

因为缺乏形容词的缘故，使英文圣经几乎遮掩了人本体三重结构的说法，然而「在希腊文中，魂的形容词是代表『属于魂的』意思；有时候视为『属肉体的』，有时为『感官的（情欲的）』。」（参林前二14；雅三15；犹19）当然，希腊文的学者清楚知道灵~pneuma、魂~psuche、体~sarx三个字的区别。但是一般基督徒却看不见其差

异，结果他们无法在经历上分辨出三者间的差异，而这种分辨却与他们的平安有着决定性的关系。所以，这方面的知识需要是远超过学术方面的重要性的。因为堕落的天使长凭着其超人的智慧，知道人类的构造。现在

关 帝 灵 签

具体做法:将10枚钱币.其中涂红1枚.全部放进签袋或签桶中,待摇动之后,求签者伸手从中抓摸,每次1枚,按签图中甲乙丙丁依次顺铺排列.等到抓出涂红那枚钱币止,做为初值.再将钱币放入签袋中,摇动后再如前抓摸,直到抓出涂红钱币为次值.这样初值和次值合成1签.如:初值甲,次之逢乙,则是第2签(甲乙,上吉)以此类推,共得1百签.求签最好在夜静,清晨和上午.日过午,饮酒后和不清洁时勿求.

例如: ○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 (初值) 甲 ○乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 (次值)

第一签: 甲甲 大吉

(初值) ○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 （次值）○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

十八学士登瀛洲: 巍巍独步向云间.玉殿千官第一班.富贵荣华天付汝.福如东海寿如山. 圣意: 功名逐 福禄全 讼得理 病即痊 桑麻熟 婚姻圆 孕生子 行人还

东坡解:云间独步 拔萃超群 名登甲第 谈笑功勋 终身光显 皆天所相 禄厚寿高 意称谋望 碧仙注:月里攀丹桂 成名步玉畿 求谋皆称意 万事足无疑

解曰:此签谋望事绪.无不逐

篇一：十大姓氏祖训

十大姓氏祖训

所谓“祖训”，即历代祖先对子孙的教诲。端蒙养、重家教也是中华民族的优良传统。虽然载于家谱中的“祖训”，多系族长代祖先立言，是他们藉祖先的名义，将自己的意志加于全体族众。但“祖训”对从精神层面维系家族的统一和团结有着重要作用。除此，祖训闪耀着得一族文化的光辉，非常值得后人学习和借鉴。

1、李氏

李氏（资料图图源网络）

敦孝悌严教诲

睦宗族修祠墓

重丧祭谨嫁娶 尚勤俭崇礼让

——《慈峰李氏宗谱》

这8条“祖训”的精神，从根本上说，就在于维系宗族关系，以求宗族势力的发展壮大。

2、王氏

王氏（资料图图源网络）

三槐世第，及至于今，

英才辈出，卓尔不群。

孝悌为先，忠信为本，

惟耕惟读，恩泽子孙。

不奢不侈，颗粒成廪，

婚丧从俭，持家以勤。

嫁女择媳，勿尚重聘，

积德行善，不惟俗伦。

自强自立，处事以忍，

广结贤良，不谋非分。

当差有事，尊上宽仁，

努力进取，友朋谨慎。

勿以诱善，祸及自身，

勿以亲恶，招惹公忿。

酗酒无度，伤其身心，

聚众赌搏，财帛散尽。

贪婪飘荡，荒废青春，

胡作非为，辱没先人。

恋衙投宦，必爱人民，

忌才害贤，毒族害群。

耸人告讼，不如兽禽，

利令智乱，灾难必临。

祖灵在天，察尔甚真，

阴诛阳谴，追究必深。

祖灵阴佑，和顺永存，

后裔繁昌，福寿盈门。

一荣一辱，天地一新

关 帝 灵 签

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例如: ○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 (初值) 甲 ○乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 (次值)

第一签: 甲甲 大吉

(初值) ○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 （次值）○甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

十八学士登瀛洲: 巍巍独步向云间.玉殿千官第一班.富贵荣华天付汝.福如东海寿如山. 圣意: 功名逐 福禄全 讼得理 病即痊 桑麻熟 婚姻圆 孕生子 行人还

东坡解:云间独步 拔萃超群 名登甲第 谈笑功勋 终身光显 皆天所相 禄厚寿高 意称谋望 碧仙注:月里攀丹桂 成名步玉畿 求谋皆称意 万事足无疑

解曰:此签谋望事绪.无不逐

阿斯利康在中国 概况

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作为中国处方药市场最大的跨国制药公司，阿斯利康中国区总部位于上海，在中国大陆主要城市设有 23个办事处，业务覆盖中国香港特别行政区，现有逾3500名员工，分布在生产、销售、临床研究和新产品开发等领域。阿斯利康坚持“立足中国，长远发展；立足中国，全球共享”的理念。2001年阿斯利康在无锡投资一亿三千四百万美元，建设了阿斯利康在亚洲最大的生产基地。2006年4月，公司宣布向无锡工厂追加3500万美元投资，以进一步提高产能。2008年 阿斯利康宣布在无锡供应基地再追加投资5000万美元用于引进全球制剂生产设施、建立区域包装中心和高科技收发中心。

2006年5月，阿斯利康决定投资一亿美元，在上海建立研发基地–中国创新中心。该创新中心将重点放在转化科学，为中国拥有自己的创新能力做贡献。合作伙伴将是各大医学院、医学研究所和有基础研究能力的医院。该中心初期的研究将集中于癌症领域。 使命

? 阿斯利康的使命是开发、供应和推广优势治疗领域中富于创新、质量上乘的医药产品。

? 阿斯利康致力于保持高度的企业责任，加强对中国市场的长期承诺，成为中国医学界的首

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