为什么说关于费尔巴哈的提纲是包含着

1、为什么说马克思关于费尔巴哈的提纲是一个包含着新世界观天才萌芽的第一个新文件？

冯幼军 2009体研 20091117

《关于费尔巴哈的提纲》以批判费尔巴哈为重点,确立了唯物主义的实践

观,标志着马克思主义新世界观的诞生。同时《,提纲》第一次将实践作为哲学理论的基本范畴,提出了新世界观特别是新唯物主义历史观的一些基本原理,指出了马克思主义哲学同一切旧哲学的根本区别。它在马克思思想发展过程中,是一块结束旧质开创新质的界碑,在马克思哲学史上具有根本划界的意义,是马克思主义世界观的天才提纲。

马克思以实践为出发点和核心,以批判费尔巴哈为重点,阐述了马克思主义哲学的根本特征。作为马克思实现哲学变革的最初著作《,提纲》以未展开的形式第一次将实践作为哲学理论的基本范畴,提出了新世界观(马克思主义世界观),特别是新的唯物主义历史观的一些基本观点,指出了马克思主。《提纲》虽然非常简要,但在马克思主义哲学史上具有根本划界的意义,恩格斯称《提纲》“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件,是非常宝贵的”它标志着马克思主义哲学的诞生。

一、《提纲》批判了费尔巴哈的直观唯物主义,确立了实践是马克思主义新世界观的出发点或立足点,标志着马克思主义新

《关于费尔巴哈的提纲》第一讲：《提纲》第一条——第三条解读

马克思和恩格斯一向认为费尔巴哈的唯物主义具有重大的意义，认为费尔巴哈是他们与黑格尔之间的“联系环节”。但是，尽管马克思和恩格斯赞赏费尔巴哈的唯物主义，可是他们永远也不会成为彻底的费尔巴哈信徒。他们在摆脱黑格尔唯心主义之后，立即用批判的武器克服了费尔巴哈唯物主义的局限性。正如他们从黑格尔的辩证法中摄取了它的“合理内核”一样，他们从费尔巴哈的唯物主义中摄取了它的“基本的内核”，并且，也正如他们摈弃了黑格尔辩证法的“唯心主义的外壳”一样，他们也摈弃了费尔巴哈唯心主义的历史观和宗教的伦理杂质。

要着重把握马克思主义哲学与费尔巴哈哲学的区别，理解这一著作何以是包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。

在《提纲》第一条中，马克思先是指出从前一切哲学（包括唯物主义哲学和唯心主义哲学）的根本问题在于，不是从感性的人的活动，不是从实践，不是从主体方面去理解客体和一切对象，从而不能真正理解人与世界的真实关系。根本原因在于它们都不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。而唯心主义虽然知道从主体的、能动的方面去理解“本体”，理解人与世界的关系，但是它们把主体能动性只理解为抽象的理性或绝对理念，把整个人类

关于费尔巴哈的提纲的解读

《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思于1845年春旅居比利时的布鲁塞尔时所写的笔记，这些笔记写在他的1844-1847年的笔记本中，笔记上端写着：“1．关于费尔巴哈”。这是匆匆写成的准备作进一步研究、写作用的提纲，当时并没准备发表。马克思逝世五年之后，恩格斯在整理马克思的遗稿时发现了这个提纲，1888年恩格斯在自己的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录中第一次发表，发表时的标题为《马克思论费尔巴哈》。而且，《提纲》概括了马克思《1844年经济学哲学手稿》和马克思、恩格斯第一部合著的《神圣家族》所取得的重要成果，表明马克思已最终克服了费尔巴哈人本主义的唯物主义。

《提纲》第一条，揭露唯心主义和旧唯物主义的根本缺陷，唯心论先验论看到了主体的能动性，但夸大了能动性 ，而旧唯物论承认认识是对客观存在的反映，但否认了主体的能动性 ，因此，费尔巴哈在《基督教的本质》中仅仅是把理论的活动看作是真正人的活动。 《提纲》第二条，以实践为基础，把辩证法与唯物主义反映论统一起来，创立了能动的反映论，点明新唯物主义的特点：实践的能动性。但是却有误人经院哲学的问题，最后导致纯粹想而抛弃实践的危险。

《提纲》第三条

读《关于费尔巴哈的提纲》有感

读了《关于费尔巴哈的提纲》这篇文章后顿时感觉眼前一片茫然，我还从未读过如此抽象、生涩和难解的文章，但为了能够更深的了解马克思主义，我硬着头皮又读了一遍，和初读这篇文章的感觉略有不同，好像在心间有那么一点似懂非懂的感觉，于是又啃了几遍，现在才对这篇文章有了更深的理解。

这篇文章由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用，马克思也通过批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。

感触最深的莫过于马克思针对费尔巴哈和旧唯物主义提出的这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践；人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。这些观点为实践留下了重要的理论雏形，为世界上所有的社会主义国家指引了方向，影响最大的莫过于中国了，邓小平同志提出了实践是检验真理的唯一标准，粉碎四人帮，再通过改革开放大力发展经济，使如今的中国繁荣富强就是就是马克思关于时间观点的一个完美展现。

在马克思确立科学的实践观的同时，他还指出只有正确的理解实践的意义，才能够正确的解决主体与客体的关系。他反复强

《关于费尔巴哈的提纲》读后感

《关于费尔巴哈的提纲》是一篇重要的马克思主义哲学文献，全文仅有十一项条目，但它却在马克思哲学思想发展史上有着十分特殊的地位和意义。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”。《提纲》的重大意义，首先在于它确立了科学的实践观，马克思通过建立正确而完整的实践观，完善了马克思主义哲学观点。

《提纲》的重大意义，首先在于它确立了科学的实践观，从而为唯物史观乃至崭新的科学世界观——马克思主义哲学提供了生长点和立足点。实践的观点是唯物史观最基本的、首要的观点。正是基于科学的实践观点，马克思在《提纲》中深刻地揭示了社会生活的实践本质，科学地说明了人的社会性本质，正确地阐述了社会实践是历史发展的动力。也正是在科学实践观的基础上，马克思正确地解决了历史观的基本问题，进而阐明了实践在认识论中的基础地位和决定性意义。

《提纲》提出的科学实践观，从根本上揭露了从前一切唯物主义，包括费尔巴哈唯物主义在内的根本缺陷——旧唯物主义由于不理解实践的意义，因而不能正确地解决主体和客体的关系，更看不到主体基于实践基础上的能动性，因而在本质上是一种消极、直观的唯物主义。

《关于费尔巴哈的提纲》主要传达了以下两个观点

马克思

关于费尔巴哈的提纲

(马克思1845年稿本)

１．关于费尔巴哈

一

从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体：但是他没有把人的活动本身理解为对象性的［gegenst?ndliche］活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。

二

人的思维是否具有客观的［gegenst?ndliche］真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。

三

关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说一定把社

《关于费尔巴哈的提纲》读后感

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思生前所著，论述的中心是实践问题，马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观----指出新唯物主义同旧唯物主义的根本区别在于是否了解实践在哲学中的地位和作用。新唯物主义的产生是一次重大的改革，这一伟大改革的实质就是要改造世界作为哲学的根本宗旨。

费尔巴哈的《提纲》被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和“爱”的说教等不满。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》主

要是为了深入批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。马克思在书中指出了旧唯物主义的主要缺陷，即“从前的一切的唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解；而不是从主观方面去理解，没有把人的活动本身理解为客观的活动。”

马克思在书中强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用

1.社会发展史和自然发展史的根本不同之处在于前者是精神的后者是物质的 .

2.向后退时，我同唯物主义是一致的；但是往前进就不一致了，这表明费巴尔哈自然观是唯物的历史观是唯心 .

3.下列哲学家中主张世界可知的有黑格尔.

4.黑格尔哲学体系与方法的矛盾表现在体系是唯物的，方法是唯心的. 5.《费尔巴哈论》是一部什么著作哲学.

6.费尔巴哈把人的本质看作单个人的固有抽象物

7.恩格斯通过写《费尔巴哈论》简单而又系统的阐述了马克思主义哲学和德国古典哲学的关系

7.唯物辩证法产生的自然科学基础是十九世纪的三大发现

8.哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世.马克思的这句话强调实践的观点 9.《逻辑学》一书的作者是黑格尔

10.——认为“宗教感情”本身是社会的产物，不是抽象和一切不变的马克思

11.当自然科学的发展尚处在“收集材料”的阶段时,人们认识事物的方法往往是形而上学的 12.人类的各个时期仅仅由于宗教的变迁而批次区别开来，费尔巴哈这个论断表现出他的 唯心史观

13.费尔巴哈哲学的“基本内核”是唯物主义

14.恩格斯指出，费尔巴哈的社会历史观在根本上是唯心的 15.国家法律归根到底是由——决定的社会经济关系

16.凡是认为

1.社会发展史和自然发展史的根本不同之处在于A

A前者是精神的后者是物质的 B前者是运动的后者是静止的 C前者是有人的自然活动参与的，后者是无意识的）

2.向后退时，我同唯物主义是一致的；但是往前进就不一致了，这表明费巴尔哈C A自然观和历史观都是唯物的 B自然观和历史观都是唯心的 C自然观是唯物的 历史观是唯心 3.下列哲学家中主张世界可知的有C A.康德 B休诺 C黑格尔

4.黑格尔哲学体系与方法的矛盾表现在C

A体系是保守的，方法是革命的 B方法是保守的，体系是革命的 C体系是唯物的，方法是唯心的 5.《费尔巴哈论》是一部什么著作B A经济学 B哲学 C社会学 6.费尔巴哈把人的本质看作A

A单个人的固有抽象物 B一切社会关系的总和 C绝对精神 7.恩格斯通过写《费尔巴哈论》简单而又系统的阐述了B

A黑格尔和费尔巴哈的关系 B马克思主义哲学和德国古典哲学的关系 C唯物主义与维新主义的关系

7.唯物辩证法产生的自然科学基础是C

A哥白尼日心说 B原子理论 C十九世纪的三大发现

8.哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。马克思的这句话强调了C A联系的观点

读马克思《关于费尔巴哈的提纲》有感

读马克思《关于费尔巴哈的提纲》有感 一 学习马克思主义哲学的相关作品就是掌握马克思主义精髓的最有效的方法之一，《关于费尔巴哈的提纲》就是其中最有名的也是最值得学习和拜读的文章之一。它的中心思想是强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。 实践思维既是马克思思想的整体思路，那也就是我们理解其整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有鉴于此，实践思维之要略不可不首加辨识。 在马克思看来，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在。根据马克思的实践主义存在论，客观存在是实践的内在要素，相应地，客观规律是实践的内在联系。这是因为人的任何认识活动所面对的任何"客观对象"实际上都已经处在实践的"域内"，因而都总是已经有人的"主体能动性"参与其中了。这不仅是一个认识受认识主体的意识主观性影响的问题，而且是认识的对象包括"规律"本身就是人的活动的问题。 我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取"主观符合客观"，把握客观规律；但我们却无法将人的存在、为满