日本人很崇拜中国古代历史吗

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日本人眼中的中国古代历史上的四大美食

导语：丑怪的海参

海参本身没什么味道，怎么做都可以，这反倒成

了烹饪手艺的试金石。内行的吃家为了品鉴餐馆的水平，经常会点海参料理，大厨的烹丑怪的海参

海参本身没什么味道，怎么做都可以，这反倒成了烹饪手艺的试金石。内行的吃家为了品鉴餐馆的水平，经常会点海参料理，大厨的烹饪特性一吃便知。有人说：“最先吃海参的人，肯定要有很大的勇气。”像生锈了一样红红的、长着肉刺的小型海参，是其丑怪同类中的丑怪，而且非常腥臭。不过，这种海参却是营养价值最高的。

清代大饮食家的代表人物文人袁枚在文中写道，用颜色相近的香菇、木耳等与海参搭配，风味甚佳。海参相当于海里的人参，之所以在中国很贵重，恐怕跟中国近海出产不多有关。因此自古以来，海参在中国的售价都很高。日本德川时代，长崎便将海参装在草袋里远销海外。除了海参，还有干鲍和鱼翅，这三种是日本对华出口的最高级海产品。但并非每个人都爱吃。慈禧太后就不喜欢。这位老太婆喜欢肉类，特别是鸭子，而对海产品没什么兴趣。消失的生鱼片

中国有一个成语叫“脍炙人口”。“炙”指烤肉，“脍”则是生鱼片。这两样东西都是深受人们喜爱的食物。相传因吴越争霸而闻名的越王勾践，正在会稽食用生鱼

中国古代的蚕桑崇拜

标注：《蚕丝文化》课程论文

上课时间及教室：周三1、2节 周五7、8节 九教532 作者：生命科学学院07蚕学 王军宇07124015

我国自古以来号称 “农桑立国 ”,几千年来 ,植桑养蚕在我国古代社会的经济生活中占有重要地位，并形成了丰富的蚕桑文化。蚕桑文化是中国文明的起点，是国人的骄傲。至少已有4000多年的历史。蚕桑文化现在主要集中表现在杭州、嘉兴、湖州地区，并绵延江苏省、四川省、山东省、广西省等地区，但综观中国丝绸发展史，蚕桑文化甚至可以覆盖黄河流域、长江流域、乃至全国。流传地区、人群之广足以成为“最具中国特色的文化形态”。而这种蚕桑文化的形成却始源于古代人们对蚕桑的崇拜。

一、蚕崇拜——蚕的起源神话说

传说最早发明、推广养蚕技术的是黄帝的元妃嫘祖，与此相关的文献最早是《隋书》，其记载了北周时期“以太宰亲祭，进奠先蚕西陵氏神”，后来南宋罗泌的《路史》引北宋初年伪作的《淮南王蚕经》也说：“西陵氏劝蚕嫁，亲蚕始此”，后来类似的说法便多了起来。在汉代以前的文献记载中，关于这种传说的痕迹却找不到。《史记·五帝本纪》及稍早的《大戴礼·帝系篇》都曾提到黄帝的元妃是西陵氏女嫘祖，但没有说明她和养蚕有什么关系。《汉旧仪》载

年代图表 包含有中国古代,经济,政治,文化

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崩礼坏乐分封，制解瓦 卿世世禄制中央集权度萌 芽(韩非制理论上提 出、商鞅变子法初步确立 商鞅变法：军)功禄制爵生产工具：商时期出现周了铜青具，农但作制农具主的材要还是木、料石骨、、;但蚌耒仍是重要耜产生工具 。千耦耘其(简农具陋大规模集体、单协简的作式进行农方业生产

①)产生具工铁农具代：石替、制骨制农具。 ②地制度：土田井制于崩趋，溃土地私 制有发。展 ③作技耕术牛：耕犁铁的用和使推；广垄法。作④水利工 程：陂芍都江、堰、郑国渠⑤ 耕自农济，经 男耕“织

中国古代能拨牙吗？

摘要，通过本人亲身经历，中国古代一些江湖医生在没有麻醉药的情况下，利用手法和枝 巧是能夠拨牙的，但含有某些迷信和所谓气功成份。 关键词:中医，麻醉药，拨牙。

每个人的一生中总会有几次要同牙医打交道，俗话说牙疼不是病，疼时要人命，对于一些？蝕严重，无修補价值且经常发炎，疼痛的病牙，最好的处理就是拨掉，现今，拨牙要先打麻药针，以克服拨牙过程中强烈的疼痛感，但中国古代中医，没有麻醉药，能拨牙么~如果中国古代中医没有拨牙这门医术，（现代中医也没有拨牙这一科），古人得了~牙岂不是要一直拖到~牙烂完为止，把人疼死。

麻醉药的发明是西方医学对人娄的一个巨大的贡献，麻和醉是两个不同的概念，麻是指身体局部组识麻木，失去疼痛感，醉是指全身意识的丧失。一般麻药是指局部麻木，而麻醉是指全身麻醉，十九世纪，西方医生发现某些气体能使人昏迷，有乙醚，氯仿，笑气（一氧化氮）等，能使人失去意识，将其应于截肢，开腹等外科大手术，极大程度地减轻了病人的疼苦，可笑的是当的教会郤对此发明加以指责，认为疼痛是上帝对人娄的惩罚，对病人用麻醉药止疼是違背上帝的意旨。

中国古代历史和小说中有华陀对关公刮

简介

《丑陋的日本人》的作者、日本人类文化学家高桥敷教授，上世纪70年代前夕在南美洲任教八年，他以他的亲身经历为线索，用强烈的对比手法，揭示日本人在思想观念、社交礼仪、衣食住行、性格气质、工作态度、性意识等方面的种种弊端，1970年初版时在日本国内引起轰动，但也受到非难，数度隐姓埋名。当时力荐此书的京都大学教授会田雄次评价它是“不断撞击与刺痛读者心灵的一本书”，是“谋求新的发展的日本人最值得阅读并且应该铭刻于心的文章”

[编辑本段]目录

第一章 跳出岛国

第二章 日本人与世界交流的障碍

中央商场糕点商店的老板利卡尔杜先生在举行完“银婚”仪式之后，把店铺交代给儿子，夫妻双双跨进了大学校门。他的夫人每天上午到校学习食品专业课程，他本人则每天下午去学校学习经营学方面的课程，希望毕业后被提名为糕点行业工会官员的候选人，为推进本行业的现代化而尽力。

第三章 残酷与忍从的历史

衣锦还乡！这是日本人所追求的最美好、最崇高的人生价值。为了这个目标他们可以忍辱负重地活着，甚至可以忘却人间的各种快乐。有时为了谋划计策而弄得心身疲惫，有时为了求得完满不惜丢弃自己的人格。要是取得了成功，就会找个日子，俯视着周围的人群，含泪讲述自己艰苦卓绝的创业历程——这就是被日本人视之为比生命更

怎样学好中国古代历史

上传: 舍利弗 更新时间：2016-4-17

中国古代史是中国历史的重要内容，由于中国封建社会朝代更替频繁，跨度时间长，头绪多，许多学生不能掌握好，近年来，随着新教材和新课程的实施，强调对学生整体素质的培养和突出爱国主义教育，朝代的连贯性进一步减弱，有的朝代和内容不再出现或者只是作为了解内容（例如东汉和唐朝的安史之乱），这就更增加了学生掌握和教师授课的难度，本文试图从历史之间的内在联系以及不同层次之间历史知识的相对独立性入手，通过归纳、比较、综合，使相关联的历史系统化、规律化、层次化、整体化，从而使广大师生特别是初学者达到整体把握以及认真复习中国古代史的目的。 一、以国家的分裂和统一为主线贯穿整个中国古代史

《三国演义》上说过一句话，说分久必合，合久必分，这正是历史发展的必然规律。纵观中国古代史，正是在统一——分裂——统一的交替中最终走上统一的，在学习时要把握好。同时要掌握分裂与统一的各个方面的具体内容（每次分裂或统一的时间、包含的朝代等），然后在此基础上分析分裂或统一的原因、对社会生活以及整个历史发展进程造成的影响，最后根据史实得出结论：从整个历史发展进程看，分裂是暂时的，统一是长期的，中华民族是在不断统一与

篇一：中国人骂日本人的经典台词

两部抗日大片中，中国人骂日本人的经典台词

也许,每个人都多多少少看过抗日的电影或是连续剧,它们中的许多抗日英雄会给我们留下非常深刻、良好的印象。其中的一些经典台词，也会让我们从中受益匪浅。

在这里，列举两部抗日大片中，中国人骂日本人的经典台词，这些台词实在是太精彩、太有说服力和感染力了。

1、《血色湘西》中瞿先生骂小日本的经典台词：

什么叫先进，什么叫优秀，什么叫平蛮攘夷！什么叫推行王化！我来告诉你吧！我怏怏中华，自古以礼仪立邦，以德化服人。何曾暴戾欺人，何曾以强凌弱！你刚才讲过，你们日本曾在千年以前就向我中华来学习，因为我们比你们先进，比你们优秀，可那时候，我们先进优秀之中华，来扫除你们这些垃圾，来消灭你们这些废物了吗！没有。我们以教化服之，以文明导之，不以你日本粗鄙落后，愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊，而是敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之！

你日本蕞尔之邦，蛮夷之地，才得以有了文字，有了衣冠，才有了礼数，才学得了三分人样!这才是我中华推行的王化。再说说平蛮攘夷，是，我中华兴兵动武也在所难免，可那也是蛮夷跳梁，先扰我疆土，一如今日，你们日本侵我家园，杀我同胞，我中华奋起抗争，这才是真正的平蛮攘夷

　　嫁到大阪前，不知道日本人如此贪生怕死。

　　在准备与健三郎注册结婚前，被告知有一个新娘培训班必须参加。说是新娘培训，不如说是安全培训，主要讲授在意外情况发生时的应对之道，囊括了包括地震、台风、海啸、车祸、雷击、触电、溺水、蛇咬、雪崩、低体温症……一辈子也未必能遇上一次的风险。足足20个课时。

　　婚期在即，有太多的事情需要劳心劳力。虽然人在课堂上，但心中却琢磨着喜饼婚服之类更现实的事宜。没想到的是还有考试。我抽到的测试题是处理一起因为食物噎住导致窒息的意外事故，我的海姆立克抢救手法姿势错误，被告知必须再接受一次新娘培训。

　　当我终于被恭喜可以结婚时，我腹诽不已，我是去做太太，又不是当急诊科医生。

　　本以为结婚了便万事大吉，但当我成为日本太太后，我发现这种我反感的课程竟然是具有系统性延续性和进步性的——每个家庭主妇每3个月都必须接受5个课时的继续教育。比如如何制作地震警示仪、怎样搭配应急食品包、发生混乱时如何尽快逃生、事故发生后如何自我保护、怎么使用灭火器、如何应对电气火灾……

　　国内的朋友们问我在日本生活得如何，我跟她们倾诉这些让我头大的培训课，她们说我嫁了个胆小

邢台市捷径教育2016届高三历史专题检测

中国古代教科文

一、选择题（共45题，每题1分，共45分）

1.【来源】（泰安市期末）中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展，下列说法不正确的是

A.汉朝时，儒家思想吸收了法家思想

B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献 C.宋朝时，理学吸收了佛教等外来文化的成分 D.明末清初，儒家思想的正统地位被取代

2.【来源】（正定中学期末考）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有

①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①② B． ②③ C．①③ D． ②④ 3.【来源】（正定中学期末）右图是山东汉代墓室中出土的乐舞百戏画像石拓片。作为史料，它可以用来研究古代中国

①戏曲表演的发展 ②绘画艺术的演变 ③墓葬文化的沿革 ④火药武器的使用

A．①②③ B．①②④ C．①③ D．②③ 4.【来源】（正定中学期末）如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有

高考历史中国古代改革专题

专题之中国古代改革与变法

改革开放是当今时代发展的主旋律。而在中国古代史上，改革与变法也贯穿于整个历史发展进程的始终。认真研究古代历史上改革与变法的成功经验与失败教训，对于我国今天进行改革开放和社会主义现代化建设，具有重大指导意义。 一、知识体系概要

现行中国古代史教材总共叙述了10多次改革。按照改革的原因和性质的不同，大致可以分为以下四种类型:奴隶社会富国强兵的改革;新旧社会转型的改革;封建社会内部调整统治政策的改革;少数民族封建化的改革。 (一)奴隶社会富国强兵的改革

管仲改革 公元前685年，齐桓公任命管仲为相，进行改革。在政治和军事上推行政、军合一的“国野分治”的制度。在经济方面，实行“井田畴均”和“相地而衰征”，根据土地多少和田质的好坏征收赋税。管仲改革使齐国很快成为春秋时期的东方强国，为齐桓公称霸奠定了雄厚的物质基础。

(二)新旧社会转型的改革，

1.鲁国的“初税亩” 春秋时期，随着生产力的进步和封建制生产方式的产生，井田制趋于瓦解。公元前594年，鲁国实行“初税亩”，规定将公田交给耕者，国家依据田亩征税。虽然鲁国的目的是为了增加国家的赋税收入，但实际上通过改变税收制度公开确认了私田的合法性，也