内经原文

黄帝内经灵枢原文

黄帝内经原文九针十二原第一篇 307

【本章要点】一、详细介绍了古代所用的镵针、员针、提针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针、大针九种针具的形状及其用途。二、论述了针刺的疾、徐、迎、随、开、阖等手法和补泻的作用。三、介绍了十二原穴及其主

栏目：灵枢原文2012-09-06黄帝内经灵枢原文本输第二篇 159

【本章要点】一、具体叙述了五脏六腑十二经脉在肘膝关节以下的重要腧穴，包括各经井、荥、输、原、经、合穴的名称与部位。二、简介颈项间八穴，它们是手足三阳经与任、督脉上行头面所必经之处。三、论述了脏腑相...

栏目：灵枢原文2012-09-06黄帝内经灵枢原文小针解第三篇 84

本篇是将《灵枢•九针十二原》中有关讨论运用小针(微针)问题的内容，按其原文顺序，择要加以解释，并作进一步的注解和补充说明，所以篇名为\小针解\。【原文】所谓易陈

者，易言也。难入者，难著于人也。粗守...

栏目：灵枢原文2012-09-06黄帝内经原文邪气藏府病形第四 112

本篇详细讨论了不同邪气侵袭人体时所伤及的不同部位以及中阴中阳的区别，列举了邪气中人的不同原因，阐述了察色、诊脉和察尺肤等在诊断上的意义及重要

素问·热论

【原文】

素问·热论

【内容】

黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也?不知其解，愿闻其故。

岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。

帝曰：愿闻其状。

岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日，阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三日，少阳受之，少阳主胆(《甲乙经》《太素》等并作骨)，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于脏(《太素》作腑)者，故可汗而已。

四日，太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。五日，少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通则死矣。

其不两感于寒者：七日，巨阳病衰，头痛少愈;八日，阳明病衰，身热少愈;九日，少阳病衰，耳聋微闻，十日，太阴病衰，腹减如故，则思饮食;十一日，少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏;十二日，厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。

帝曰：治之奈何?

岐伯曰：治之各通其脏脉，病日

篇一：《黄帝内经读》

《素问》指经常被问到的关于健康与疾病的事情。具有普及性与一般性的问题。它是解答中医关于生命和对天、地与生命关系的问题。是一本关于中医基础理论的书。

《灵枢》是关于人的气和人的神灵沟通的节点。枢为门轴，为关键，是讲针灸穴位的书。认为人体有十二正经、奇经八脉和360个腧穴。

春生、夏长、秋收、冬藏，即为天地之气，人应该顺应此天地之气。

传统中医的四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《上古天真论》

《内经》在自然观、价值观上接受了道家思想，认为人类的道德是一个退化的过程。上古是人类道德水平最高和生活最合乎理想的时期。

养生的核心要义在于保持“形与神俱”的形神统一状态。

【天真】即天赋与人的真精真气。道法自然为上古天真，反之，不自然，为“伪”，即人为做作。中医是伪科学。不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真理。真伪对立。天真为无饰的真。道家人为今不如昔。时代越进步，人为的东西越多，离天真就越远。而追求那种天真的办法不是现今里去找，而是返璞归真，回到远古时代，因为远古时期的人们最接近自然。“亲近自然，回归传统”为此篇概括。

而登天。

【黄帝】传说中的古代帝王，中华民族始祖。五帝之首，是有熊国君少典之子，姓公孙，名轩辕。黄帝不

《内经讲义》复习题

来源： 贺忠延的日志

绪论

1、《内经》的成书年代。

【归纳】《内经》成书时间：《史记》之后（公元前99年；《七略》之前（公元前26年。 结论：《内经》成书：公元前99年~公元前26年。 2、《内经》的注家、注本。

※1、全元起---南朝齐梁人----《内经素问训解》

《内经》最早的注本。注释《素问》当时已经存在的八卷。本书已亡佚，但其目录收录于《素问识》中，《新校正》中保留其部分篇目及全元起注解。 2、杨上善---唐----《黄帝内经太素》

该书将《内经》的《素问》、《灵枢》合在一起进行分类编排，共分十九大类，每类分若干篇目，并加以注释。该书的《素问》经文保存了王冰改动前的原貌，具有很高的文献价值。 ※3、王冰---唐----《黄帝内经素问》

王冰将《素问》重新整理编次，刊正谬误，补入运气七篇，并加以注释。以二十四卷本行世。 4、马莳---明----《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》。 通注内经的全书。

由于他擅长针灸，因而对《灵枢经》的注释远高于对《素问》的注释，成为历史上第一部《灵枢》的全注本。

特点：重于

2011级中西医临床医学03班

1.肠覃：生于肠外，形如菌状的肿瘤。

2.漏池：病证名，外伤于风，内有热饮食入胃，而致腠理开泄，汗出入漏的病证。 3.三焦的功能的特点：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。 4.夺汗者无血，夺血者无汗：生理：血汗同源（精血同源） 病理：血汗在病变中相互影响，（失血着少津，失津着少血） 治疗：血，汗不可并攻，失血着不可发其汗，失津着不可放其血。

5.哪些因素可影响我们的睡眠：取决于营卫的盛衰，营卫二气运行的利于涩。 6.从治法：又称反治法，是逆其病象而治的方法，是临床特殊的治疗。 7.病机十九条：P289

8.病机：指疾病发生发展变化的机理。

9.微着逆之：微，指病势轻浅，病情单纯无假象， 逆，指治法，逆其病象而治。意指针对病势轻，病情单纯无假象的病证，可以逆其病象而治疗。

10.甚着从之：二甚，指病势较重。病情复杂或有假象。从，指治疗，顺其病象而治，意即针对病势较重，病情复杂或有假象的病证，要顺其病象而治疗。

11.为何“治痿独取阳明”：1、阳明着，五脏六腑之海，乃人身气血精液化生之源泉。2冲脉为经脉之海，渗灌谿谷。3、阳明主润宗筋，主束骨而利关节，阳明盛，气血充盈，诸筋得以濡养，则关节滑利，运动自如。4、阳明总会于

篇一：黄帝内经讲解

上古天真论篇第一讲

p主讲：徐文兵 主持：梁 冬

播出时间：2008-12-06 23：00—24：00

经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，

梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师徐文兵老师，徐老师你好！

徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！

梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。 徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的

梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本书叫《黄帝内经》。这本书呢很多朋友也在不同的管道听说过，但实际

1、《素问.上古天真论》所述养生原则和方法有哪些？

答：①调养精神：凡情志失调，思虑过度，嗜欲无穷，皆可使精神耗散，导致早衰或发病，故调和精神，使精神乐观，少有各种过分的欲求，在养生中处于重要的地位。方法如“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”、“恬淡虚无，真气从之”、“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”等。②顺其自然：凡四时气候的突然变化，使风寒暑湿侵袭，必然影响人体的生理活动，可导致疾病的发生，故养生必须顺从自然环境的阴阳变化，以避免外邪的侵袭，方法如“法于阴阳”、“虚邪贼风，避之有时”等。③锻炼身体：运用气功按跷的方法，增强人的体质，延长寿命，是养生的方法之一。如“和于术数”。④节制饮食：凡“以酒为浆”之类，可损伤脾胃，影响健康，故原文提出“食饮有节”。⑤起居有常，劳逸结合：凡“起居无节”，“以妄为常”可伤精耗气，短折寿命。故养生必须做到“起居有常，不妄作劳”。 2、简述《灵枢.百病始生》对外感发病机理的认识。

答：原文“两虚想得，乃客其形；两实相逢，众人肉坚”，清楚地阐明了外感发病的机理，指出人体正气强弱是发病与否的关键。疾病的发生必须具备两个因素：一是正气虚弱，一是邪气侵袭。《灵枢.百病始生》认为虽有邪气侵袭，若正气不虚，

《内经讲义》复习题

来源： 贺忠延的日志

绪论

1、《内经》的成书年代。

【归纳】《内经》成书时间：《史记》之后（公元前99年；《七略》之前（公元前26年。 结论：《内经》成书：公元前99年~公元前26年。 2、《内经》的注家、注本。

※1、全元起---南朝齐梁人----《内经素问训解》

《内经》最早的注本。注释《素问》当时已经存在的八卷。本书已亡佚，但其目录收录于《素问识》中，《新校正》中保留其部分篇目及全元起注解。 2、杨上善---唐----《黄帝内经太素》

该书将《内经》的《素问》、《灵枢》合在一起进行分类编排，共分十九大类，每类分若干篇目，并加以注释。该书的《素问》经文保存了王冰改动前的原貌，具有很高的文献价值。 ※3、王冰---唐----《黄帝内经素问》

王冰将《素问》重新整理编次，刊正谬误，补入运气七篇，并加以注释。以二十四卷本行世。 4、马莳---明----《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》。 通注内经的全书。

由于他擅长针灸，因而对《灵枢经》的注释远高于对《素问》的注释，成为历史上第一部《灵枢》的全注本。

特点：重于

《内经讲义》复习题

来源： 贺忠延的日志

绪论

1、《内经》的成书年代。

【归纳】《内经》成书时间：《史记》之后（公元前99年；《七略》之前（公元前26年。 结论：《内经》成书：公元前99年~公元前26年。 2、《内经》的注家、注本。

※1、全元起---南朝齐梁人----《内经素问训解》

《内经》最早的注本。注释《素问》当时已经存在的八卷。本书已亡佚，但其目录收录于《素问识》中，《新校正》中保留其部分篇目及全元起注解。 2、杨上善---唐----《黄帝内经太素》

该书将《内经》的《素问》、《灵枢》合在一起进行分类编排，共分十九大类，每类分若干篇目，并加以注释。该书的《素问》经文保存了王冰改动前的原貌，具有很高的文献价值。 ※3、王冰---唐----《黄帝内经素问》

王冰将《素问》重新整理编次，刊正谬误，补入运气七篇，并加以注释。以二十四卷本行世。 4、马莳---明----《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》。 通注内经的全书。

由于他擅长针灸，因而对《灵枢经》的注释远高于对《素问》的注释，成为历史上第一部《灵枢》的全注本。

特点：重于

【简介】《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。 黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。

现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。

《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，