圭峰宗密禅师开示

论圭峰禅师宗密的方法论模式

宗密(780-841年)，果州西充(今四川西充县)人，世称圭峰禅师，且身肩二任，既是华严宗第五祖，又是禅宗荷泽系的四传弟子(注:尽管胡适对宗密自称为荷泽系人怀疑其为“攀龙附凤”(见张漫涛主编:《现代佛教学术丛刊》第六辑，页(259-295)，但本文仍以传统说法为准。)，是唐代着名高僧。尽管后世禅宗徒对他颇有轻视、指责之意，(注:如明代四高僧之一蕅益智旭贬抑宗密为“知见宗徒，支离矛盾”(见《灵峰宗论》，卷五)。)但是宗密以他大量的着述赢得了后人，特别是近现代佛教学者的高度评价，如任继愈先生等人评定他为“唐代中后期最大的禅宗学者”，(注:任继愈总主编:《佛教史》，中国社科出版社，1991年第1版，页302。)吕澂先生断定他的思想“代表了中国佛家最高峰的思想”(注:吕澂:《华严原人论通讲》，载《社会科学战线》，1990年第3期。)。然而，毋庸讳言的是，与其他禅宗徒，特别是后期五家七宗禅宗风气相比，宗密确实显得与“时代潮流”格格不入。那么，宗密为什么会赢得后世学者的高度推崇呢,他与禅宗主流为何有鸿沟存在呢,钱穆先生在《读宗密〈原人论〉》一文里有所探讨，认为主要原因在于宗密“显已转入哲学家道路”，具体点说，“在宗教修行精神上，

来果禅师禅七开示录

来果禅师讲述 扬州来果禅师塔铭并亭记

达本居士序 倓虚法师序 复仁和尚序 起七 禅七开示（一七） 禅七开示（二七） 禅七开示（三七） 禅七开示（四七） 禅七开示（五七） 禅七开示（六七） 禅七开示（七七） 禅七开示（八七） 禅七开示（九七） 禅七开示（十七）

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来果禅师讲述 扬州来果禅师塔铭并亭记

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江门市新会圭峰小学“红五月”素质教

育成果检阅活动方案

2011年学校由政教处，少先队大队部联合举办新会圭峰小学第十

届“红五月”素质教育成果检阅活动。

一、目标：

以反映小学生积极向上，勤奋拼搏，勇创佳绩的精神风貌和理想追求为题，体现小学的年龄特征和心理特点，贴近小学校园文化生活，具有一定的艺术性和创造性等。

二、第二课堂成果汇展（共15项）

项目 故事演讲 要求 4分钟内完成，决赛在学术报告厅进行。 组织负责人 组员 张雪娟 冯艺红 陈艳满 王锦云 岑道用 陈艳洪 叶超良 3 绘画 规格50cm×60cm 张朝锋 陈卫红 尺寸要4R以上，入选后才装裱。 梁金秀 潘奕娟 梁荣昌 1 2 书法 毛笔字、硬笔字——钢笔中文、钢笔英文。 4 摄影 5 小制作 卡拉OK 含小发明 谈仲前 曾攀 6 不看歌词，自备配音带或光盘、表演时要有台型，健康。 李颖莉 陈水清 7 器乐演奏 优秀作文 象棋比赛 含民族乐器 陈壬 叶夏倩 8 包括记叙文、议论文、散文、游记、影评、读后感。 谭伟靖 谢晓毅 杨东旋 中国象棋比赛规则 梁柏腾 聂发叶 刘洪彬 按围棋比赛规则 冯健成 周敬川 林达 仿照手抄报形式 梁建英 廖泽强 按国家乒乓球赛事规则 梁康怀 陈玉

圭峰山一年四季风景优美，十分迷人，但我最喜欢春天的圭峰山。

春天，圭峰山的树长叶子了，花开了，小草也探出头来了一切都苏醒过来了，显得那么生机勃勃，充满活力。不信？你瞧！

树，为了迎接春姑娘的到来，换上了嫩绿色的衣裳，准备让春姑娘眼前一亮。它们抽出新的枝条，长出翠绿的叶子，给圭峰山增添了许多生机。

花，为了迎接春姑娘的到来，都在争奇斗艳。樱花、山茶花、杜鹃花，还有许多不知名的花儿，都换上了黄的、红的、粉的各种颜色的裙子，真是五彩缤纷、鲜艳夺目啊！最美丽的要数樱花了，只见它换上了粉作文红色的纱裙，在风中翩翩起舞。它和鸟儿聊天，和小朋友们玩耍，准备让春姑娘与鸟儿、小朋友们一起乐。好一个欢乐的场面！

草，为了迎接春姑娘的到来，不再睡懒觉。你看，它们伸了个大懒腰，打了个哈欠，从泥土里探出小脑袋来了。它们还特意穿上了绿色的衣裳。为了让春姑娘更注意自己，小草妹妹穿了一身绿色的裙子，小草哥哥穿了一件绿色的T恤它们准备让春姑娘见到自己蓬勃的生命力，更想为圭峰山带来一片绿色。

春姑娘把五彩的春天送给了圭峰山，圭峰山还给春姑娘一件生趣盎然的花衣。这一来一往，给人们带来多少美的享受啊！

我的的家乡在新会，这里有很多风景区，比如清澈见底的玉湖、独木成林的小鸟天堂、怪石嶙峋的大石头公园其中我最喜欢的是一年四季风景如画的圭峰山了。

春姑娘迈着轻松的脚步，悄悄地来到了人间，这时，可爱的小草探出头来，静静地贪婪地吸着春姑娘洒下的甘露，好像在说：春姑娘，我想快快长大！”

可是，春姑娘并不偏心。圭峰山又高又大的枫树、又强又壮的榕树也得到了春姑娘的甘露。清晨下着蒙蒙细雨，雨中的圭峰山就像一个害羞的小姑娘，用薄薄的雨纱遮着自己美丽的脸蛋，更加吸引人了。

春姑娘不知不觉离开了。这时，活泼开朗的夏弟弟来到了圭峰山，整座山变得更加活泼可作文爱。枝叶郁郁葱葱，在阳光的照耀下，那些翠绿的叶子闪闪发亮。山下的玉湖里开满了荷花，一朵有一朵的姿态，有的两三朵挨在一起，好像在说悄悄话；有的一支独放，丰姿绰约。

一阵风吹过，树木换上美丽、优雅的衣服，原来是爱打扮的秋姐姐来了。顽皮的叶子经不起秋风的吹袭，从树上纷纷落下，像一只只黄蝴蝶在天空飞舞。突然一阵清香扑鼻而来，原来是桂花啊，这香味真让人心旷神怡。山脚下的玉湖水平如镜，秋姐姐借着这块镜子来欣赏自己的美貌呢。

冬天，寒风刺骨，原来冬婆婆从很远的地方赶来这里，帮树木们设计了一个光秃秃的发型，像一位位高大无比的勇

宗萨钦哲仁波切《普贤上师言教》开示辑要

《普贤上师言教》开示辑要 开示 / 宗萨钦哲仁波切

翻译 / 项慧龄；校对 / 马君美

宗萨钦哲仁波切于一九九九年六月，开始在美国加州旧金山讲授巴楚仁波切的名著《普贤上师言教》（Kunzang Lama'I Shelung），书中主要阐释「龙钦心髓前行法」的实修细节。这个系列课程，共有四次的年度讲座，将陆续注销开示辑要。 (一)

《普贤上师言教》书中的每一字、每一句、每一个段落，我们都可以讨论经年，并且从中获益良多。对于那些非常认真遵循这条道路的人，我希望你们能够一而再再而三地研习《普贤上师言教》，因为这是一门永无止境的课题。对于那些追寻成佛的人而言，这是一门从此刻到成佛都必须研习的课题。我个人非常高兴能讲授这个题目；不知道一些去年来过的听众是否记得，我不太想再举行诸如佛教导论之类的短期周末教学。当然，《普贤上师言教》也谈论到悲心、菩提心等常见的主题。我不能保证你们将听到什么不寻常的内容。 这或许是针对「龙钦心髓加行」最深广最详尽的阐释。虽然说是「龙钦心髓加行」，但并不表示这本书对于那些遵循马尔巴或维汝巴修行之道的人，或那些正在做噶举派、萨迦派、格鲁派四加行的人来说，是毫无用处的。他们肯定可以将这

　　唐朝的宝积禅师晚年时，预感自己将不久于人世，就把弟子们都叫到跟前说：“我就要走了，你们为我画一幅画像，谁画得最像，就可以接过我的衣钵。”

　　众僧人纷纷回到自己的禅房开始画像。他们画出的肖像各有千秋，都栩栩如生，可是宝积禅师看了之后，却失望地说：“这些年你们跟我学禅没有一个是用心的。”

　　众弟子听了，手足无措，不知如何是好。这时，一个二十岁出头的小和尚走上前去，对宝积禅师说：“师父，您看我画的。”他把画作展开，只见一只蟋蟀停在草叶上，明月当空，蟋蟀似乎正吟唱着夏曲，旁边还有一句话：“纵是终日无人听，一人留足便是欣。”

　　众师兄弟一看，都哈哈大笑，七嘴八舌地说：“一只蟋蟀？你是说师父长得就像一只蟋蟀吗？”

　　小和尚一言不发，只是举着他的画。宝积禅师看了这幅画后，却欣慰地点点头说：“这幅画才是我最好的肖像！地藏王明知地狱不会空，还要尽心度人，一生能度一人便是福;蟋蟀明知終日吟唱也不会有人认真听，但还是要吟唱，有一人驻足倾听便是最欣慰的事。我也是一样，明知世人佛缘浅，但还是要每日诵佛，能结一缘便不虚度一生！”说完，宝积禅师欣慰地闭目而去。

　　这个画蟋蟀的小和尚，就是后来著名的普化禅师。

　　（作者：陈亦权;推荐者：卧龙）

广钦老和尚开示录

《 有声书对照本》

广钦老和尚传略

老和尚于清光绪十八年（公元一八九二年）农历十月廿六日，诞生于福建省惠安县，俗姓黄，名文来，因家境清寒，其兄无钱娶妻，师四岁，父母将他卖至晋江县李姓农家为养子。养母茹素，师于七岁时亦自愿随母茹素。稍长养父母相继去世，师即到南洋谋生，随当地同乡上山砍运木材，某日，他预言轻便推车会出事，警惕同事勿搭乘，后推车果真翻落山谷遂

有同事戏言其料事如神又茹素，何不回泉州老家修道？师似有领悟，即乘船回闽。 一九二七年，师三十六岁，于泉州承天寺，礼上瑞下芳法师披剃出家，法名照敬。即先从最基本之外坡劳役做起，四十二岁方去受戒。方丈上转下尘老和尚教他要“吃人家不吃的，做人家不做的，以后你就知！”由于目不识字，又身材瘦小，常常受人欺侮，但师忍辱含垢，决志苦修，操持粗活贱役，无怨无悔。几年下来，由“忍辱、利他”的苦行功德中，心胸逐渐宽广，慢摆脱人我的限囿，离“我相”的一切颠倒烦恼，身心渐定，有一天在鼓山寺的佛七当中，得证“念佛三昧”。后登城北清凉山碧霄岩潜修，不料误入了虎洞，而老虎并不加害，次日反携来多只小虎在洞口跳跃玩耍，状极愉悦，这乃“以心动心”。山下居民遂称师为“伏虎和尚”。

师常入定，曾经一定

混元禅师阴宅风水经

曰：

风水妙法满世间，阴阳顺逆转不停，

若人真识阴阳诀，了脱生死不轮迴，

阴从左边团团转，阳从右边转转通，

若人参透真妙理，何愁烦恼不远离。

又曰：人在世上居宅为阳宅，往生之后永居名阴宅。阳宅日夜居阳人，阴宅久居百瑞人。人瑞百年离世间。往生西方淨土再修行、何来阴人伤阳人，此事众生无明争执五千年。阳宅吉凶多人知，又为往昔传者多,是故阳人计较阳宅事，却漏祖先阴宅吉凶与祸福，方有世人灾厄转不停。今日混元专为世人阴宅事，请法饶益解疑惑。

祖先骨骸葬于墓穴中，其中奥妙有天机，识得天机密，子子孙孙代代昌旺封侯入朝庭。

若是葬得败绝地，男盗女娼败人伦，更甚违害天理坏世间，凶神恶煞横行世间不觉醒，可怜众生未知天机密，乱世层出不穷未修止。

试看中国历代帝室王侯将相诸善人，那位不是出自地灵人杰处。更有罪魁恶人葬吉地，自此改头换面做善人。亦有善人葬错地，事业破败，家破人亡，子女四处为恶抢夺乱人伦，此例之多无从计，方有今日世间乱象层出无穷尽。故有中国名谚语曰：左挨之地出帝王，右挨一线出乞丐与恶徒。可见易经大妙法，实是养贤蓄才真妙理。

今日混元替天传妙法：祖先阴宅风水经，留于天下后代人，趋吉避凶，走向幸福光明人生好前程。工人死之后所居宅舍有二宅，一宅坟墓小阴宅，二宅成