东晋门阀政治读后感悟

田余庆先生的《东晋门阀政治》一书已经出版十几年了，相关的书评时有所见。我也想写，但又有种种顾虑，一直希望在别人的评论看到自己想说的话。可是这个想法每每落空。看来，自己想说的话还得自己说。

《政治》一书为我们讲述了这样一段故事：与通常皇权至上的时期不同，东晋一朝出现了皇权与士族共天下的特殊政治局面。最开始是所谓“王与马，共天下”，即士族琅邪王氏与皇帝司马氏共治天下。由于士族并非一家，彼此间势力强弱有变化，所以王与马之后，还会有庾与马、桓与马、谢与马等等的变化。同样，由于士族并非一家，彼此之间存在着制约的关系，所以任何一家也并不能轻易地取代皇权，由此，共天下的局面得以维持。

至此为止，问题似乎已经圆满地解决了。但是，作者的思考并没有停下来。他又发现，在士族与皇权之外，还有另外一支不为人所注意的政治力量在起着作用。这支力量就是流民。当时北方有源源不断的流民南下，这些流民不是西汉那种流民，而是一支由流民帅控制的武装组织。他们起初在热闹的政治史中虽然不显眼，但在保卫东晋免遭胡族铁蹄践踏上却着实立下了汗马功劳。他们是皇权、士族之外的第三种力量。发现这一点至关重要。因为只有发现了这条线索，才能完整地解释东晋之所以存在、东晋之所以消亡。我们看作者的总结：“东晋一

《干法》读后感悟

　　前段时间，我有幸拜读了稻盛和夫的著作《干法》，让我重新审视了自己的“人生观”“价值观”“工作观”，重新梳理了自己的思路，进行深刻反思，进而找到新的人生支撑点。

　　本书以“为什么工作”为起点，讲述了如何磨练灵魂，提升心志。结合稻盛先生的自身经历向我们讲述了如何爱上自己的工作，全身心的投入到工作中去。通过阅读此书，有以下几点领悟：

　　努力工作的彼岸是美好的人生。曾经听过一句话“越努力就会越幸运。”“极度”认真地工作能扭转人生。认真是一种可怕的力量。也许在别人的眼里，你的认真有时会显得比较“较真”“古板”，甚至会比较“傻”，但是当你真的热爱某种事物或某项事业的时候，你的“极度认真”不是刻意的表演，而是真实感情的流露，是“迷恋”情感的唯一态度。

　　要拥有人生的“梦想”。如果我们没有梦想或者是有梦想但觉得很渺茫，并不敢想，那么梦想终究是梦，永远都不可

《好妈妈胜过好老师》读后感

我一位环球母婴网的朋友推荐我读《好妈妈胜过好老师》，书也是她借给我的，本来我也是抱着试试看的态度去读这本书的，没想到，从读“序”开始，我就开始一下投入到作者教育孩子时的情境中去了。对于心祺目前的教育，我真的开始有点苦恼了，我没有任何经验或者指导去陪伴心祺渡过“唯一、关键”的幼儿时期，我总是担心自己的失误而影响她最最重要的时期。作者在书中没有一点的废话，也不像其他教育书籍那样说着不知所谓的大道理。这本书给予妈妈们的都是实实在在生活中可能经历着或即将经历的事情，对于茫然的我来说，它来的太是时候了！！当然我作为老师，有些例子也是能够运用到自己的日常教学中来的。尹老师在书中各个章节中运用的话语及选择的案例，读来都非常亲切：摘录一些独到的观念和大家分享^_^ 1、 如果她和小朋友都想玩一个布娃娃，发生冲突，我们既不要求她出让，也不怂恿她抢夺，而是赶快用另一个东西来吸引她和小朋友的注意，让她知道好玩的东西不止一样；或者引导她和小朋友一起玩，体会合作的愉快。

2、教孩子善待“对手”。 安慰得稍好一些时，再像对待她一样，带着她给小板凳揉揉痛，告诉小板凳“马上就不痛了”。这样做，不但没有让小板凳站到她的对立面，成为“加害”她的坏蛋，

《好妈妈胜过好老师》读后感

我一位环球母婴网的朋友推荐我读《好妈妈胜过好老师》，书也是她借给我的，本来我也是抱着试试看的态度去读这本书的，没想到，从读“序”开始，我就开始一下投入到作者教育孩子时的情境中去了。对于心祺目前的教育，我真的开始有点苦恼了，我没有任何经验或者指导去陪伴心祺渡过“唯一、关键”的幼儿时期，我总是担心自己的失误而影响她最最重要的时期。作者在书中没有一点的废话，也不像其他教育书籍那样说着不知所谓的大道理。这本书给予妈妈们的都是实实在在生活中可能经历着或即将经历的事情，对于茫然的我来说，它来的太是时候了！！当然我作为老师，有些例子也是能够运用到自己的日常教学中来的。尹老师在书中各个章节中运用的话语及选择的案例，读来都非常亲切：摘录一些独到的观念和大家分享^_^ 1、 如果她和小朋友都想玩一个布娃娃，发生冲突，我们既不要求她出让，也不怂恿她抢夺，而是赶快用另一个东西来吸引她和小朋友的注意，让她知道好玩的东西不止一样；或者引导她和小朋友一起玩，体会合作的愉快。

2、教孩子善待“对手”。 安慰得稍好一些时，再像对待她一样，带着她给小板凳揉揉痛，告诉小板凳“马上就不痛了”。这样做，不但没有让小板凳站到她的对立面，成为“加害”她的坏蛋，

马克思主义基本原理概论读书报告

品味生活中的幸福

——《幸福散论》读后感悟

学生姓名： 学 号： 11231099 学 院： 土木建筑工程学院 指导老师： 路日亮

品味生活中的幸福

——《幸福散论》读后感悟

幸福是我们生活中不断追求的美好境界，有的人生活地很幸福，但有的人生活地不幸福。当我细细品读了阿兰的《幸福散论》之后，我明白了幸福要靠自己去创造，幸福取决于一个人的思想和心灵。

《幸福散论》是法国著名哲学家、美学家、随笔家阿兰最重要的随笔集之一。其总共由九十三篇随笔组成，每一篇都在简洁的文字中告诉我们什么才是真正的幸福，都给我们的生活以深刻的启迪。在《幸福散论》中，阿兰告诉我们：

“不要想你自己，向远处看，一切都在变化，一切都要过去的。” 他传达给我们无尽的乐观；

“命运不是稳定的，弹一下手指就创造了一个新世界。” 他教会我们自信；

“习惯是一种偶像，它的力量来自我们对它的服从。我们以

《公共政策分析》读后感悟

经过半学期来对陈庆云老师所写的《公共政策分析》的精读，从中获得了一定的知识，使我对公共政策的学习和理解进一步加深，扩大了自己的知识面，体会到了公共政策的一部分内涵，并得到了很大的收获。

这本书的框架结构非常好，先是用理论知识引进公共政策的定义，然后围绕着这个定义进行展开并对与公共政策的有关各种利益实体进行了阐释与说明。再对公共政策的构建、制定执行、评价进行了分析，进而对公共政策的方法论进行了阐释，最后的一部分内容围绕着公共政策的分析模型展开，引入了两种量化方法，用数学知识和计算机软件进行公共政策的研究。

在本书中我最感兴趣的内容是公共政策的主要功能这

一部分内容。本书的介绍中公共政策的主要功能有三个，分别是导向功能，调控功能，以及分配功能。导向功能是行为的导向，也是观念的导向。公共政策是规范人们行为的准则。它所倡导的是，告诫人们应该按照什么原则，做什么事而不能做什么事。这必然会对社会的观念产生巨大影响，尤其在体制变革的年代或制度创新时期，这种影响会更大。人们看到在体制转轨的过程中，政府的许多政策对人们的观念导向比起对行为的导向来说，其作用可能更大。这是因为由于历

史环境等各种原因，在迅速变革的年代里，人们在观念上的需求动机会有

《公共政策分析》读后感悟

经过半学期来对陈庆云老师所写的《公共政策分析》的精读，从中获得了一定的知识，使我对公共政策的学习和理解进一步加深，扩大了自己的知识面，体会到了公共政策的一部分内涵，并得到了很大的收获。

这本书的框架结构非常好，先是用理论知识引进公共政策的定义，然后围绕着这个定义进行展开并对与公共政策的有关各种利益实体进行了阐释与说明。再对公共政策的构建、制定执行、评价进行了分析，进而对公共政策的方法论进行了阐释，最后的一部分内容围绕着公共政策的分析模型展开，引入了两种量化方法，用数学知识和计算机软件进行公共政策的研究。

在本书中我最感兴趣的内容是公共政策的主要功能这

一部分内容。本书的介绍中公共政策的主要功能有三个，分别是导向功能，调控功能，以及分配功能。导向功能是行为的导向，也是观念的导向。公共政策是规范人们行为的准则。它所倡导的是，告诫人们应该按照什么原则，做什么事而不能做什么事。这必然会对社会的观念产生巨大影响，尤其在体制变革的年代或制度创新时期，这种影响会更大。人们看到在体制转轨的过程中，政府的许多政策对人们的观念导向比起对行为的导向来说，其作用可能更大。这是因为由于历

史环境等各种原因，在迅速变革的年代里，人们在观念上的需求动机会有

领悟人生真谛，创造人生价值。

首先必须树立正确的人生观。人生是世界观的重要组成成分，同时，两者又是紧密联系在一起的。正确的世界观是正确人生观的基础。也可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。人生实践还告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。

人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值标准，还是人生行为的动力源泉。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值，而高尚的人生目的又影响着人生价值。

确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、以心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓

　　2020年4月28日，我翻开了这本书的第一页。当时，受疫情影响，我滞留湖北农村老家之中，小桥流水鸡鸭，农田池塘野花。转眼间，我已辗转来到魔都，5月27日，我读完了这本“厚重”的书，环顾四周，满眼高楼大厦，车水马龙繁华。我，仿佛感觉，自己就是——这座城市的一个移民吧。

　　这本书给我的震撼和感触是很深的，虽然自己不是一个农民工，但书中很多地方让我感同身受，产生了共鸣，尤其是在看作者介绍自己的经历和写书的动机的时候。总体来看，这本书基于问卷调查和案例研究对农民工和中产阶层移民的问题进行研究和分析，使得内容很充实，将户籍制度看成一种地方性公民权是这本书的核心观点之一，即使没有很多政治学和社会学的专业知识，也能比较清晰理解这本书，并从中理解中国的现代化进程和政治社会的发展。

　　书的作者熊易寒老师，之所以会从博士论文开始就研究移民政治这个课题，是由于其之前的求学经历。熊老师出生在一个亦工亦农的家庭，高考时以两分之差，和原来的同桌有了不同的命运：熊老师上了大学，当了老师，成为学者，而同桌则成为了一名生活较为艰难的农民工，成为他的研究对象。但巧合的是，他们现在都是大城市的“移民

第二讲士族门阀政治

一、东汉魏晋的士族发展

1、士族的概念

魏晋南北朝时期，中国政治舞台上出现了士族门阀阶级，他们几百年既垄断政治权利又垄断文化，构成了此期历史的突出现象。本讲把士族门阀阶级的兴起、特征及没落作为主题，同时也要了解皇权、贵族、官僚之间的关系。

周代的政治形态是贵族政治，现代社会是一个流动化的社会，社会制度比传统社会自由传统得多，因此我们对贵族政治比较陌生。传统社会，身份和财富政治地位不一定有直接关系，但确实存在这样一种高贵的身份。周代不同社会阶层之间的生活方式有着明显的差别，等级之间的凝滞性相当之强。周代各个阶级之间礼制和婚姻上的不平等。如婚姻上，勾践向吴求降：请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。比如饮食上，“为天子削瓜者副之，巾以絺；为国君者华之，巾以綌；为大夫累之；士疐之；庶人龁之。”这种情况到了秦汉时期发生了很大的变化，因为秦汉社会具有更大的流动性，尽管地位高低、权力大小和贫富的差距依然非常悬殊，但是身份的流动性非常大。到了魏晋南北朝时期，中国进入士族门阀政治，官僚开始出现贵族化，我们固可以认为这是历史的倒转，或者说贵族政治的回潮，这是历史早期或者中期出现的一个特殊现象。唐宋明清，官僚政治在此复兴。贵族政治世