悲剧美学重要还是喜剧美学重要

浅析悲剧与喜剧的美学观

摘要：就文学艺术中的悲剧和喜剧而言，他们都根源现实生活，是现实生活的反映和表现。然而，又不能简单地等同于现实生活，是对现实生活的总结和艺术感悟，生活中，我们常常把悲剧说成是不幸的痛苦的事件，然而严格说来，这只是一些“悲惨的事件”，并不是美学意义上的悲剧。文学中的悲喜剧有他们自己的羡学观。

关键词：文学艺术 悲剧 喜剧 审美

一、文学艺术中的悲剧审美

(1)我们常说的悲剧，他是一个非常严格的艺术审美形态，其首要任务是描写尖锐激烈的社会冲突，并且能代表进步正义的一方的暂时毁灭，以激发人们崇高的审美感。

(2)艺术中悲剧都涉及人与人或人与社会之间的冲突，悲剧的发生具有历史的必然性。

(3)艺术中的悲剧主人公必然代表正义的力量，策略上可能有缺陷，但伦理人格上必须是完善的。

总之，我们可以给美学意义上的悲剧内涵作如下陈述：悲剧体现了历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。其中，“历史的必然要求”是指那些符合社会发展规律，代表民意的正义、进步的力量，或是善良、光明、美好的杰出代表，就是那种既符合真、又体现善的崇高势力；“这个要求的实际上不可能实现”，是指在一定历史条件下，旧势力暂时占据优势，阻止代表“历史必然

喜剧美学思想

本世纪初至30年代，注重人的研究，尤其是注重人的心理研究一直是中国现代喜剧美学思想史上的主导倾向有鉴于此，我们今天有理由去重视对于喜剧美学思想的梳理和研究。 喜剧的美感本质论

伊斯特曼1922年曾写有著名的《诙谐意识》一书。他在麦独孤的本能定义基础上，将“诙谐”(Humour)看作是人的一种本能。伊斯特曼的“笑为快乐的表现说”是“和常识相符合的”，而且“可以补救霍布士和柏格森两说的欠缺”；“至于他和杜嘉、萨利诸人所共同主张的‘游戏说’，也可以包涵‘自由说’而却可以免去‘自由说’的弱点，在近代各家学说之中可以说是最合理的

人们总是竭精殚虑地去追求世事的恰如人意，到世事尽不如人意的时候，人们则会本能地说“好，我就在失意事中寻乐趣罢。

朱光潜干脆把“谐趣”理解为人类的一种“最原始的普遍的美感活动” 从人类的这种本能的诙谐出发，朱光潜对喜剧的“游戏”性质给予了高度的重视。 在朱光潜的理论体系中，喜剧的主要对象有三：一是“容貌的丑拙”，二是“品格的亏缺”，三是“人事的乖讹”。而不管是其中哪一种，在现实生活中，都会引起人们的伦理性或实用性反应，造成某种痛感，从而对人产生某种压迫或限制，使人们在有限和缺失当中感到不自由。而人类的天性却要求

辩论赛：

正方：反腐倡廉事前预防更重要 反方：反腐倡廉事后惩治更重要

正方 一辩立论

当前预防腐败比惩治腐败更为重要

今天，我方的观点是反腐倡廉预防更重要。

贪污腐败是个社会现象，过去有，现在有；中国有，外国也有，要叫它完全绝迹，客观的说，恐怕做不到。但是，又不能因此就松劲。坚决惩治和有效预防腐败是关系到人心向背与党和国家的生死存亡。在此，我方认为，反对腐败，事先预防比事后惩治更重要。以下我将通过对预防腐败的科学性、实践性、普遍性三个方面的阐述来确定我方的观点——反腐倡廉预防更重要。

第一：预防腐败比惩治腐败更具有科学性。

因为预防腐败更符合客观规律。预防腐败通过教育、制度、监督等方式对症下药、多管齐下，使得绝大多数腐败行为被消灭形成之前，即使有少数腐败现象出现时，也能及时被发现并被处臵。预防腐败更顺应当前的形势。当前，腐败在一定领域内高发易发，滋生腐败的土壤和条件依然存在。对此，要注重预防，增强免疫力、提高修复力，这样才能保持党的肌体持久健康。

第二，从实践经验来看，预防比惩治更有效。

从预防腐败的功效来看，注重预防，能够通过制度建设、法规完善和社会监督，使得潜在的腐败主体不能腐败，通过深刻的思想教育，使得他们不愿腐败，这是治本之策。从近年

正方观点：做事情，过程比结果更重要***

*正方一辩***

各位老师，同学们：

大家好！首先谢谢你们能在百忙之中抽出时间来这里观看我们此次辩论赛的过 程，而没有只是坐在办公室或教室里等结果。虽然我们辩论的过程也许不是很精 彩，但你们仍然关注它，并且比关注结果要关注的多。我代表我方同学及对方辩友 对大家这种对辩论过程的殷切的关注表示衷心的感谢。

对于我方的观点：做事情过程比结果更重要。我将从两个方面做出陈述：

一、从思想认识上来说，做事情要注定过程更重要。有句话：谋事在人，成事在 天。谋事即为过程，成事即为结果。它已经告诉我们，人所应该做的只是去某事， 人的责任也只是去做，去感受这个过程。通过过程，获取经验，方法，教训，最重 要的是锻炼自己。既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼 搏的过程。只要尽自己所能，就够了。结果真的无所谓。

二、从客观事实上分析，做事情过程比结果更重要。做一件事同样都成功的人，我 们更尊重那些因自己努力而成功的人，会看不起在过程中用卑鄙手段达到目的的 人，为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢？做一件事同样失败的 人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终

中公教育——给人改变未来的力量

2014国考时政新闻：赚钱重要，还是孩子重要？

据媒体报道，武汉市江夏区一对夫妇在武汉城区打工，就这么几十公里的距离，一年到头竟没有回家看望过孩子，此事引发了“究竟是赚钱重要还是孩子重要？”的讨论。

留守儿童由于父母不在身边，缺乏关爱，再加之隔代扶养的娇惯，造成生活、心理、教育、安全等一系列问题，已成为社会关注热点，由此酿成的各种悲剧也不在少数。武汉江夏区这对夫妇为赚钱，距离如此近却很少回家看孩子的现象具有一定普遍性，值得深思。

对留守儿童父母而言，亲情与工作孰轻孰重，是两难抉择。如不外出打工，守着一亩三分地，怎么改善家里生活条件？怎么赚钱供孩子读书？但家长是监护子女的第一责任人，任何人都无法替代，亲情是花多少钱也买不来的。所以，家长在掂量赚钱与多看看孩子、多陪陪孩子，孰轻孰重时，要多向感情的天秤倾斜，尽可能弥补长期分离带来的缺憾。

尽量多回家看看孩子。近年来，通讯、交通方式日益方便快捷。遇有假期，想方设法多回家看看，哪怕是一个小玩具，一个亲吻，一个拥抱，都是亲情的润滑剂，都能减缓甚至消除孩子

怎样学习美学

美学，一直是哲学的一个分支。它与文学、艺术、伦理学、心理学、社会学等都有密切的关系。因此，美学是一门交叉性很强的人文学科。要求学习者有高远的人生的境界，宽广的学术视野，敏锐的心灵感悟。 1、充分明了美学的学科定位 2、博学精微 3、熟悉美学史

4、充分利用各个学习环节 5、掌握宏观知识结构

一、引言：美的膜拜者

1、美与丑带给我们的是什么？ 2、美的存在：

3、那么，如何来认识美呢？ 二、美是什么：从美字到美学 1、美字的多重原意： ①羊大为美； ②羊人为美；

③羊生殖崇拜为美； ④女色为美；

⑤羊综合感觉为美； ⑥羊等价交换物为美

2、美的诞生：从功利到非功利，从实用到非实用，从无到有，从少到多，从粗到精： ①从逻辑上看：从无到有，从生存到发展

②从审美风俗上看：禁忌崇拜、黑齿为美、头尖为美、小鞋为美、胡服骑射等等 ③从审美实践的作品看：更多的自然对象等进入审美的视野，《荷马史诗》来看，绘画来看等等。

3、美的发展：从审美意识的萌芽到美学思想到美学学科的诞生。古老而年轻的学问。

美学学科诞生的意义：

①从“

浅析美学史上的崇高

古希腊时期的毕达哥拉斯在西方美学史上是最早谈及有关崇高内容的。他把音乐的审美风格划分为两类﹕一种是具有男性阳刚之气、粗犷尚武、振奋人心的作品﹔另外一种是轻婉甜蜜，具有女性阴柔之美的作品。而柏拉图是最早明确谈到了“崇高”与“优美”并举。他在《文艺对话集》中说﹕“凭临美的大海，凝神观照，心中起无限欢喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。” 在西方美学发展史上一般认为是朗基弩斯第一次较为明确地把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述的。他在《论崇高》中说：“一个人如果四方八面地把生命谛视一番，看出在一切事物中凡是不平凡的、伟大的和优美的都巍然高耸着，他就会马上体会到我们人是为什么生在世界上的。因此，仿佛是像按着一种自然规律，我们欣赏的不是小溪小涧，尽管溪涧也很明媚有用，而是尼罗河、多瑙河、莱茵河、尤其是海洋。”朗基弩斯认为文学作品的崇高风格应该具有庄严伟大的思想、强烈深厚的热情、符合修辞格的藻饰、高尚的措辞和把前四者联系为一个有机整体的庄严宏伟的结构，但说到底，作品的崇高风格来自于伟大的心灵，他认为“崇高是伟大心灵的回声”。因此，他赞美希腊演说家德谟斯特尼斯的演说“以他的力量、气派、速度、深度和强度，像迅

论崇高美与优美

摘要:美的现象的审美形态是多种多样的，在美学史上,很早就有人注意了崇高与优美的不同。优美是一个比较古老的概念,崇高则是近代美学研究的产物;优美的哲学基础是朴素的辩证法,崇高的哲学基础是机械的形而上学。优美作为美的一般形态，侧重于展示客体与主体在实践中经由矛盾对立达到统一、平衡、和谐的状态。崇高更多地展示着主体和客体在现阶段相冲突和对立的状态；并且在这一对立的冲突中，显示出客体和主体相统一的历史必然性，而且优美偏于感官的快适和情感的愉悦和谐。而崇高则是一种矛盾的混合情感,在痛感之中有快感,不自由中蕴含着自由。

关键词：崇高 优美 辩证统一 历史探讨 审美范畴

一、优美与崇高的辩证统一

康德认为，优美的对象和崇高的对象，虽然都令人愉快，但愉快的方式和性质却完全不同。康德承认崇高和优美在对象上是迥然不同的。崇高的对象庞大有力，给人以强烈的印象，如高大的橡树，寂静的阴影、幽深的夜空等。优美的对象则小巧精细，如多姿的花坛，低矮的荆棘，精心修建的树木等。康德将崇高的对象特征归纳喂三点，分别是：高大，朴素单纯，极高或极深。其中极高给人印象是伴随着欣赏的赞叹，极深给人的印象是夹杂着战栗和恐惧，崇高所唤起的情感是令人激动。康德同时还缉拿嘎优美

美学概论

安徽建筑工业学院公共选修课《美 学 概 论》主 讲：李 道 先 安徽建筑工业学院人文素质教育研究中心

美学概论

第一章本 章 主 要 内 容

美学和古代美学思想

一、什么是美学 二、西方美学思想简介 三、中国古代美学思想简介

美学概论

自 然 美 景

美学概论

艺 术 作 品

美学概论

一、什 么 是 美 学(一)美学的产生人类的审美意识和美学思想的产生历史悠 久。但从对具体的美的事物的欣赏，到凝 聚为一种较为抽象的美的观念，却经历了 一个漫长的发展过程。而标志这一演变过 程的重要成果，是在语言及文字中出现了 “美”字。

美学概论

一、什 么 是 美 学(一)美学的产生《左传》: “和”,各种对立因素的统一。 左传》 《乐记》:凡音之起，由人心生也。人心 乐记》 之动，物使之然也。 古代绘画：以形写神。

美学概论

一、什 么 是 美 学(一)美学的产生古希腊毕达哥拉斯： 美在于对立因素的和谐、统一 鲍姆嘉通(1714—1762年 关于诗的哲学沉思录》 鲍姆嘉通(1714—1762年)《关于诗的哲学沉思录》: 伊斯特惕克 (Aesthetik)感觉学————美学 (Aesthetik)感觉学————美学

美学概论

人的心意功能的划分

认知 ——逻辑学 逻辑学 (真)

人伦

1、美学的研究对象是什么？

答：（1）是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。也就是说，不是美，而是审美活动，才是美学研究的真正对象；（2）审美现象是审美关系的现实展开。包括四方面：①艺术美（如唐诗宋词的美）；②自然美（如高山大川的美）；③科技美（如细胞结构的美）；④日常生活中的美（如服饰的美）。 2、美学的性质是什么？

答：美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科。包括三个层面：①美学的研究对象是审美现象也是审美活动；②美学是一门人文学科；③美学是一门综合性的人文学科。 3、怎样理解美学属于人文学科？

答：①美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样；②美学与自然科学、社会科学的研究方式和方法不一样。

4、怎样理解美学以马克思的实践存在论为基础？

答：①首先要看到，人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。这一点为美学提供了实践存在论的根基；②美学以实践存在论为哲学基础，还需要借助自由概念和范畴作为中介，因为自由乃是通向审美的根本途径，也是哲学通向美学的桥梁。 5、为何说美学是一种人生实践？

答：①首先，美学之所以产生和发展，是有其必然性的，是由于人的生