论英雄的诗句

论英雄

英雄，如红日似高山，受人敬仰，很多人都想成为英雄。然而，什么是英雄？怎样的人可被称为英雄？每个人对“英雄”的理解并不一样。“以成败论英雄”的观念，古往今来，深深影响着一些人的思想。这种“成败论”，源于中国几千年的封建历史，是狭隘的“成败论”。所以，对“成败论”有批驳之必要，对“如何论英雄”有澄清之必要。

英雄，什么是英雄？

古人讲“夫英雄者，德足以附远，信足以一异。腹有良谋，胸怀大志，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”今人讲“群众是真正的英雄”。论述不一，实质一样：德才兼备，顺应潮流，得民心，顺民意，志向坚定，努力进取，在功于人民者，就是英雄。古人讲的“英雄”是指个人，论述的是个人素质：品德之高尚，令远方之人来归附他；信誉之良好，令不同意见的人都相信他；更有足智多谋、胸怀大志等优秀的个人素质。今人所讲的“英雄”是指群众。“群众”代表了民心、民意，代表了集体智慧和力量，代表了“公德”，代表了历史潮流。禁烟的林则徐，是英雄；抗金的岳飞，是英雄；堵枪眼的黄继光，举炸药包炸碉堡的董存瑞，等等等等。他们或为正义的战争而牺牲，或为奸臣所陷害，但他们都是英雄，因为他们“德才兼备，得民心、顺民意，志向坚定，努力进取，有功于人民”。相反，逢迎巴结、献

1998年“蓝带杯”全国大专辩论赛半决赛

正方：不以成败论英雄 反方：英雄自以成败论 正方：中国青年政治学院

一辩：张洁；二辩：曹维渊；三辩：徐航；四辩：廖凡。 反方：西安交通大学\

一辩：田岚；二辩：郭宇宽；三辩：樊登；四辩：路一鸣。 结果：反方胜: B( P% b6 D8 f- }( G( d+ `4 A5 b) s' x

1，辩词是我根据网上流传的视频整理的。此视频时长48分41秒。2 U\ 2，辩词甚长，整理过程中难免有个别词句脱漏之处，敬请指正。 \

一，正方一辩立论陈词( u9 K' B2 ?+ R' j\ 正方一辩：谢谢主席，大家好。

什么是英雄，由古至今就有不同的说法。见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄，还是幕后英雄、无名英雄。他们身上都具有果断的行为、高尚的思想、坚毅的品质等等要素。因此，简单地以成和败作为评判英雄的标准，显然是轻率不切实际的。 \

我方认为，不以成败论英雄，原因有三：7 \\& P& ^- N! b7 d- v3 X* M! s0 Q

首先，成和败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互

　　江城子·战新冠病毒

　　世界从来多是非，人生短，宇宙恒。几只臭虫，踢破太平门。英雄出处无须问，心滴血，泪无痕!

　　南山团队再出征，驱病毒，送瘟神。壮志激昂，尤记当年魂!斩妖除魔今如昨，国有召，战必胜!

　　致敬，巾帼英雄!

　　(“疫情不除，头发不留”：感记湖北省孝感市中心医院隔离六病区8名女医护人员集体剪发上岗)

　　你的秀发

　　已经奉献给“袈裟”

　　你的笑容

　　被遮住在口罩之下

　　也许平时

　　你有几分羞涩

　　也许此时

　　你的心里不知道说啥

　　你的笑靥

　　虽然看不见全貌

　　但我相信这个春天里

　　你是那一朵最美的鲜花

　　请你多保重

　　等你平安归来

　　不等你长发及腰

　　我就把你隆重迎娶回家

　　突如其来的疫情打乱了我们的生活节奏，大批医务人员义无返顾冲上了战“疫”前线。我们作为退役的白衣战士，坚决听党的话，少出门，不聚会，戴口罩，勤洗手。不传谣，不信谣。坚守信念，不忘初心。如若需要，我们都能重穿白衣，再当战士，披挂上阵。在党的坚强领导下，打赢这场没有硝烟的战争。若有战，召必回，战必胜!

　　致亲爱的你

　　——向抗疫一线的兄弟姐

篇一：六年级《三国演义》知识问答带答案

《三国演义》知识问答

一、填空题：

1．“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红??”这是我国古典文学名著《 三国演义》的开篇词。

2．结合《三国演义》，说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战例，是___之战_____ __；

再说出诸葛亮挥泪斩马谡是因为 失街亭 一事。

3．《三国演义》中主要人物中被称“三绝”的分别是：“奸绝”是___曹操_______，“智绝”是_____诸葛亮______，“义绝”是______关羽_____。

4．《三国演义》中 “桃园三结义”是指 、、三个人

5．七擒孟获是 《擒了猛获。

6．《三国演义》中主要人物中被称“三绝”的分别是：“奸绝”是____，“智绝”是__葛亮__，“义绝”是关羽_。

7．请结合《三国演义》。说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多地战例，是___赤壁之战__；再说诸葛亮挥泪斩马谡是因为___失街亭__一事。

8．“天下三分”是指天下分裂为 三国。

9．《曹操煮酒论英雄》节选自我国第一部长篇 体小说《三国演义》。

、《三国演义》中“煮酒论英雄”的主要人物是 曹操

10．《三国演义》中的“大意失荆洲”是指________。

11

马克思主义基本原理概论个人论文 论“时势造英雄”与“英雄造时势”

论“时势造英雄”与“英雄造时势”

【摘要】英雄是“一定社会关系的产物。一旦社会有了需要，而且具备一定条件时，就会有一定的英雄、伟人或杰出人物的出现。 这就是通常所说的时势造英雄” 。政局越动荡、时局越不稳，呼唤英雄的声音就越响亮。本文将从一些历史的例子的角度，通过不同的哲学角度分析，时势是怎样在“必要的时候，从茫茫人海中召唤出一批英雄来”的；在时势和英雄之间是否存在某一种中介；而英雄对于时势的作用又有多大；所谓的英雄造时势，又是否是符合历史发展的趋势和客观规律等问题。并在最后做出了一个综合的结论。

【关键词】 时势 英雄 英雄任务 群众 马克思主义哲学的唯物主义

通过对历史的考察我们发现，英雄最初是以创世者的面目出现的，一般在社会出现重大转折和危机的时候出现，说明“时势造英雄”有着其历史合理性。英雄具有相同创世或救世的能力恰好符合当时人们的需要，符合人们对英雄的设想，表明英雄还应具备合目的性的特征。因此，时势并不直接创造英雄，在时势和英雄之间存在着英雄观念这样一个中间环节。英雄

以成败论英雄是可取的/ 以成败论英雄是不可取的一.开篇陈词 正方一辩：谢谢主席，评判，对方辩友，在座各位，大家晚上好。古人说，“青梅煮酒论英雄”。今晚，就让我们以论为梅，以辩代酒，纵横古今，论英雄。成败英雄论古亦有之。李白诗云“秦王扫六合，虎视何雄哉”。东周列国詹轹却说，“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄”。可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。以成败论英雄是可取的，就是要探讨，这句俗语、这种价值在我们今天的时代是否具有可取性，是否应该采纳接受，是否值得效仿学习。首先以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休，但之所以千百年来还争论不休，不正从一个侧面说明它有可取之处吗？否则它早已在历史的长河中湮灭。而我们今天看待这句话，并不是从这样一个简单的角度去看，而是要用取其精华，去其糟粕的务实态度，使其顺应时代的需要。因为我们这个时代，以成败论英雄这种观点必然受到我们这个社会其他价值观的共同协同与制约，使其展现精华，为我所用，这是其具有可取性的现实基础。第二，以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联

1.为什么对方会i想尽办法来进行辩论赛，不久为了个结果

2.你的期末，中考，高考，面试，不正是看结果的成败来论英雄吗？还会有谁去看你的过程，因为你努力的过程，而录取你，给予你英雄的称号！ 3.我门心目中那些英雄，他们不是成功的吗？

4.升级，提拔，不就看你的业绩，不会因为你的努力，而把没有一点业绩的人提拔。

5.在阿里巴巴工作的员工，无论你多么的努力，最后一名，就是要被裁掉！这不就是以个人在业绩的成败论英雄，论裁员吗？

对方一辩，你好！刚才你们的观点是莫以成败论英雄，也就是不以成功和失败的理念来评论英雄。那么现在，你能否告诉大家一个既不成功也不失败的英雄呢？请举一例。

既然对方辩友不赞成以成败论英雄，那你们提出一种论的方法呀?

中国历史上有一句名言，胜者为王败者寇

不以成败论英雄，是自我安慰的借口，是阿Q的精神胜利法，是失败者为自己解脱的理由

1.你方把辩题中成败定义为 一个人一生的成败（即他一生的价值是否得到体现，是否推动社会的发展） 如岳飞、文天祥 虽然他们在某次战役中失败了但我们仍认为他们是大英雄！！因为他们的一生是成功的！！ 赖吧。。。呵呵 凭这一点你们还可反咬他们一口：对方辩友看问题未免太过狭隘了吧！我们看一

秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。 秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。 秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。 秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。 秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。 秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。 秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。 秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。 秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。 秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。 秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。 秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。 秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

描写秋天的古诗和描写秋天的名句

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风

1.《早冬》

唐·白居易

十月江南天气好，可怜冬景似春华。

霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。

老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。

此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
 

2.《冬日》

宋·陆游

故里躬耕後，颓龄耄及前。

开门无客至，得句有僧传。

忽忽身如梦，迢迢日似年。

会当乘小雪，夜上剡溪船。
 

3.《逢雪宿芙蓉山》

唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。
 

4.《江雪》

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
 

5.《终南望余雪 》

唐·祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

篇一：浅论苏轼的旷达情怀 浅论苏轼的旷达情怀 天津科技大学

材料科学与化学工程学院 1103s214 汪兵

摘要：吾谓苏子，自北宋以来，文学之最者，词风之达者，莫过于东坡一人而已。纵观苏轼一生，仕途上的不顺，宦海沉浮。然而这些挫折并未使之意志消沉下去，相反，正是这些挫折，使他变得“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的超凡脱俗，有着“也无风雨也无晴”的旷达人生情怀。面对生活的苦难，他始终表现出洒脱达观的旷达情怀，积极进取的人生态度，让千年之后的我们为之倾倒为之投去敬重的目光。本文浅论苏轼旷达情怀的形成原因，本是出自童子之手，如有见笑大方之家者，亦已焉哉。 关键词：苏轼、旷达、人生

儒家经典著作《大学》里说道“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这一信条千百年来都深深地影响了中国古代的天下文人，他们胸怀“修身、齐家、治国、平天下”的宏愿而踏入社会生活。然而，从中国古典文献中不难发现，历史上有多少思想文化巨人，他们却发现他们最初的抱负和以后的遭遇几乎常常处于一种尴尬的对立状态。“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的屈子，心怀楚王，却最终“葬乎江中鱼腹尔”，放荡不羁的阮籍穷途而哭，“不为五斗米而折腰”的陶潜，“感于漂母惠 愧我非韩