湘阴嫁女风俗

湘阴民俗文化

地区文化是各地区在历史的发展过程中沉淀与积累，是物质文明和精神文明建设的重要内容，更是中国历史文化多样性的一个重要体现。在上课期间听完老师对湘西丰富的民俗文化的介绍后，不禁感慨良多，也想起了自己土生土长的家乡，回忆起了自己家乡的风土人情。

一、端午节

湘阴隶属岳阳，而在岳阳，就不得不提中国的传统节日——端午节了。

农历五月初五，是我国传统的节日，又称端阳节。相传屈原在这天投江殉国，而湘阴县城北30公里处汩罗江是楚国大夫投水自沉的地方。为吊念这位伟大的爱国诗人，千百年来，湘阴城乡每逢端午必泛舟投黍表示纪念。习俗相演，渐渐形成了端午龙舟竞渡的活动。每年端午这天，湘阴沿江集镇，特别是县城和临资口，沿例举行龙舟赛。历史上县城出现过各种龙舟赛阵容，清末民初“红船”与“黑船”是旗鼓相当的对手。习惯是五月初一龙船下水，检验班子，称作“齐桡”，初三、初五是预赛和决赛日，称作“正船”。农历五月初五，数艘龙舟竞渡，观众如云。解放后，龙舟赛不再分成帮派，由地方政府或民间组织赛事，争标夺胜的气氛更为热烈。同时，端午节当天人们还会供贴子，扎艾人、喝雄黄酒、吃粽子等。

二、婚俗

订婚男女双方订婚，在湘阴称为“包庚”，一般由男方托媒提亲，

女方同意后，即互相

大班语言活动——老鼠嫁女

活动目标

1．通过观察讨论，逐步了解故事中各形象之间的关系，理解故事内容。 2．尝试用语言、动作、表情大胆地表现自己对故事的理解。 3．感受故事诙谐、幽默的风格。 活动准备

Flash动画课件《老鼠嫁女》 图片：老鼠,猫,太阳,乌云,风,墙. 音乐:百鸟朝凤 活动过程实录 （一）、激趣导入

1、欣赏唢呐演奏的音乐《百鸟朝凤》

师：听了这段音乐，你觉得大家在做什么呢？ 幼：好像在过年；结婚；开业。

师：放这样的音乐，一定是有什么喜事发生。那么，今天在这段音乐下，会发生了什么事？

2、引发对故事的想象（出示花轿） 师：这是什么，它是做什么用的？ 幼：花轿，结婚用的。

师：对，这是结婚用的花轿，给谁坐呢？ 幼：新娘(出示老鼠新娘坐花轿的图片)

师：新娘是老鼠，有新娘就会有新郎，想找个世界上最强的新郞，她找到了?（?出示有太阳、乌云、墙、风、老鼠、猫的图片）你们猜猜这个老鼠新娘会选谁做自己最强的新郎。 （二）、欣赏理解

1、边欣赏动画片，边听故事 2.理解事物之间的强弱关系

师：你们认为谁是世界上最强的新郎（动画片停在“

舞台剧：《老鼠嫁女》

人物分配：国王、王后、大臣、老鼠公主三人、媒婆、猫司令、猫秘书、

音响、喊场一人，旁白一人

准备：1、白板纸2张（制黄冠）、皱纹纸（5红、10黄、5蓝、10绿、10粉），铁丝5米（裙摆），报纸10张。

2、音乐：进行曲、的士高舞曲

3、凳子两把、扇子两把、大红花4朵、红绳一条。

内容：

旁白：话说“N”多年前猫与老鼠都相安无事的生活在自己的王国，可为什么后来

猫见了老鼠就想吃，而老鼠总想方设法的去捉弄猫呢？且听我慢慢道来——

第一场 （进行曲音乐响起，国王搀王后进入会场）

国王：“看我鼠国这些年来鼠民安居乐业，臣民忠心效国，真是可喜可贺啊。” 王后：“是啊，陛下，这都是您治国有方啊。” 国王：“哦，也有王后的功劳啊！” 王后：“过奖过奖，不过——（皱眉）” 国王：“有什么事不妨直说。” 王后：“哎，不过咱们那三个女儿都老大不小了，每天在家里闹的慌，你看，他们

又来了、、

（三个鼠公主从外面跑近来，注：一个是O型腿，一个是X型腿，一个是鸡胸） （一边跑一边推挤：“我先来的，我先来的”跑至王后身边一个左一个右一个在面前） 公主甲：“母后母后，你看我每天练字，练得脖子都僵了。”（王后摸摸公主的头说：

哦）

公主乙推开公主甲说：我

老鼠的一家住在一个阴暗的鼠洞里，老鼠爸爸和老鼠妈妈渐渐地老了，它们决定把女儿嫁出去。

咱家女儿嫁给谁呢？”鼠妈妈问鼠爸爸。老鼠爸爸说：当然是要嫁给最神气的了。”鼠爸爸想了想又说：太阳最神气，就嫁给太阳吧！”它去找太阳，太阳说：我可不是你们想象的那么厉害，我怕乌云。”老鼠爸爸一听说：那算了吧，我去找乌云。”乌云啊乌云，你最神气了，我把女儿嫁给你吧！”乌云说：我可不是最神气的，我怕风。”老鼠爸爸一听又去找风，它说：风大哥，风大哥，你最神气了，我把女儿嫁给你吧！”风说作文：我也不是最神气的，我怕围墙。”老鼠爸爸说：那我去找围墙。围墙啊围墙，我要把女儿嫁给你。”围墙说：我可不厉害，我怕你们这些老鼠。”老鼠爸爸想，转了这么一大圈，原来都怕我们老鼠，那我们怕谁呢？噢！是猫！就把女儿嫁给猫。

老鼠爸爸、妈妈高高兴兴地把女儿嫁给了猫。

第二天，鼠爸爸和鼠妈妈到猫家来看女儿，可怎么也找不到女儿，问猫：我的女儿呢？”我怕有人欺负她，把你女儿藏到肚子里了！”猫拍拍肚子又说：让我把你们也保护起来吧！”说着，

篇一：民间葬礼习俗

民间葬礼习俗

传统的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。

“出门三五里，各处一乡风”。民间的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，有的在病人弥留之际，其亲属要在病人的房间门后扎一把刀，还在罩顶上摃一个箩子，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人要在院坝边烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；还要放火炮恭送“无常”。有的还要请僧道“开路”、 “开咽喉”。 开路即烧纸轿、纸马供死人代步用；开咽喉是让死者在阴间也能进食。还有的人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。 不管是丈夫死了妻子，还是妻

莆田，福建地级市，隶属海峡西岸新兴港口城市、世界妈祖文化中心，自古为闽中政治、经济、文化中心。史称兴化、兴安，雅称莆阳，或称莆仙，为福建历史上八府（军）之一，有“文献名邦、海滨邹鲁”的美称。有湄洲湾、兴化湾、平海湾三大海湾。莆田留存了以妈祖、莆仙戏、南少林、三清殿为代表的文化遗产，莆商素有“东方犹太人”之称。莆田是潮汕人的祖籍地，是福建省“历史文化名城”之一。我们可以从莆田民俗文化，妈祖文化，莆田话，工艺美术，风景名胜，名优特产等方面展开全方位的调研。（立意）

民俗文化：莆田民俗丰富多彩，同一个习俗在不同的区域里，就有所异样变化。例如

春节元宵节，各地的活动日期不同，其项目内容、规模、形式等都存在差异性。元宵节期间，平原人举行游灯、枫亭游灯最为典型。沿海人元宵节，举行神祇出巡郊游、摆粽轿、演戏等。莆田各地宫观寺庙数不胜数，而各个地方的宫观所举行的神祗庙点活动地大大不同。但其功能或性质是大致相同的，却有一个共同的愿望——怡神祈望：平安吉祥、子孙昌盛、万事如意。民俗不光在过节上，风行的不成文的生活样式在生活中还有很多。由于受到地域文化影响与制约，民间方言或普通行为习惯，亦产生出许多颇具特色的地方习俗。 一年过两次年

明代中后期福建受倭寇侵犯，时值大

我的老家在广东肇庆,那里的过年是非常隆重和有气氛的,只是现在不可以放鞭炮了,现在的人也不包角仔和裹蒸粽了,这些东西满街都有得卖,这个真是完全没有了过年的气氛. 首先,快过年了,还离春节一个月呢,家家就开始了办年货,全家人都买新衣服,买糖果、桔仔、水仙头等,还有买好面粉、花生、绿豆等.最好玩的就是家家都包角仔和包裹蒸粽(这个是肇庆特产),提前预约人手,一般都有十几个人一起包.就讲我吧,一个月都排满了期,白天和晚上都约好了去哪家哪家包,我也好乐意去,因为有得吃嘛,自己亲手包的,做个记号,一会就可以找回自己的作品吃,因为一班人在包,屋主就会一边在油窝里炸,哈~~.试食嘛.裹蒸粽就要放在自己用砖头在路边搞起一个大灶,用一个或二个大窝或大水缸煮裹蒸粽,要煮12个小时才行,不能断火,好多人都要守到天亮呢.在以后的日子里每隔一星期就要回煮一次,不然就会发莓.街上的行人多起来了,热闹起来了,特别是阴历二、五、八是墟日,那种景象真是让人开心,街上的彩灯、彩花、灯笼、红旗全都挂出来,小孩子开始叫爸妈买好鞭炮烟花等着过年,有些小孩子已等不及,晚上出来放鞭炮烟花啦……

年三十晚上,一家人吃团年饭,吃完饭后就把长鞭炮挂起来,一到零点,家家户户都

篇一：东北的习俗

东北的年俗

春节是中国最为隆重的节日，有很多古老相传的风俗，以东北来说，讲究就不少。东北人是很注重春节的，也很讲团圆。所以无论身在何方，到了春节父母都希望儿女们能围坐在周围，全家人团团圆圆吃顿年夜饭。这可能是年迈父母一年最大的盼头。东北人祖籍大多来自关内，还有与北方少数民族的习俗相结合，形成了独特的春节习俗。

腊月二十三，过小年，祭灶。东北有首民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”。老东北过年要祭灶——希望“灶王爷”保佑全家平安。祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略带些酸味儿。

腊月二十四，为扫尘之时，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。在年前将房间里外打扫干净，为一年最大的一次大扫除，也叫除旧迎新，彻底清理粉刷干净迎接新年。下午要杀猪因为在农村，旧时没有冰箱，最好的杀猪季节为春节前，一是喜庆，二是此时天气最冷，可以保存较长时间，杀猪的时候还要宴请左右邻居来，可热闹了！！！

腊月二十五， 蒸馒头：旧时为了春节期间来客人做饭锅不够之备，所以要提前蒸几锅馒头备用，也为春节祭祖用，也做粘豆包之类····

腊月二十六日和二十七日办年货：采购春节用品，无论家里已经多出多少碗筷，为了人丁兴旺所以每年春节都要买几个；给孩子买新衣服，以图

萧县食风俗

我的家乡在萧县。萧县，古称萧国，位于淮北平原北部，素有“汉兴福地”“淮海明珠”之称。其风俗众多，内涵丰富，在淮海地域文化中扮演着极其重要的角色。在众多的风俗中，影响较为深远的当数吃的风俗。家乡人喜爱吃羊，谚云：无羊不成席。

羊，是最早被人类成功驯养的动物之一，对人类贡献巨大。在衣食住行等方面都少不了它，尤其让人难忘的是它肉味的鲜美。以羊为主要食材的萧县菜品有：烤全羊、手抓羊肉、清汤羊头、羊肉汤、羊肉串、地锅羊肉、羊三宝、香酥羊排、羊肉煎包等。还有配套面食：烙饼、面条、壮馍等。另外，还有啤酒等饮品。当然还少不了葡萄、苹果、青萝卜等萧县特产。单是看看这些菜名，已经让人垂涎了。另外，羊肉有其独特的药用价值。据医圣张仲景《伤寒杂病论》记载：当归羊肉生姜汤能治血虚寒疝等疾病。李时珍也在《本草纲目》中称：羊肉甘热无毒，食之肥软益人，治疗筋骨急强，虚劳益气。所以，注重养生的萧县人，特别爱吃羊肉。民谚为证：“六月六，接姑娘，新麦馍，羊肉汤。”给回娘家的闺女奉上一碗羊肉汤，表达最美的亲情。

二〇〇〇年，萧县丁里镇民众自发组织吃伏羊活动。吃伏羊，就是在伏天吃羊。如何计算初伏的日子？从夏至日后第三个庚日始之日开始。为什么在伏天吃羊？伏天吃羊，以热制热，

浅析宋代风俗画《清明上河图》的艺术成就

摘要：宋代画家张择端创作的长卷《清明上河图》以全景式的形式为我们展现了清明时节北宋多彩的街市的生活场景。《清明上河图》真实地再现了北宋都城汴京清明时节的繁华景象，是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品。作品以写真的方法表现汴梁城的繁华景象，运用了散点透视法,打破了是空的界限，讲景物自然有机的组织到一个画面里。不但表现内容丰富、形象生动传神，构图上充分体现 “近看小节目，远看大片段”的传统表现手法，而且画面中的建筑布局以及人们的生活劳动都为后人研究宋代历史提供了宝贵的图像资料，它对研究古代世俗生活场景有很大的历史意义，作品具有较高的历史文献价值和极高艺术研究价值。

关键字：宏大 严谨 风俗画 全景式构图 散点式 兼工带写

北宋著名画家张择端的长卷风俗画是我国的稀世奇珍。作品以显示主义手法，全景式构图，生动细致地描绘了北宋汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。全图规模宏大，结构严密，构图起伏有序。其笔墨技巧兼工带写，活泼简练，人物生动传神，房舍、舟车、桥梁、树木无一不生动形象，称得上是妙笔神功。《清明上河图》是北宋画家张择端作的一幅绢本设色长卷，描绘的是北宋都城汴京清明时节的繁华景象。全图规模宏大，结构严谨，