巧连神数215课全解

测姓名计算方法：

注意：字的笔画数是以康熙字典上该汉字的繁体字笔画为准的~ 如姓名是三个字，首先计算（姓氏笔画数X100+第二位笔画数X10+末尾笔画数），再除以215，得到的余数就是所查名字的代号，到诸葛武侯巧连神数里查询对应的含义即可。如姓名是三个字的曲金选，曲6划就按600数计算；金是8划就按80数计算；选是9划就按9数计算．曲金选三字就是689数，再除以215后，余44数，那么这个44就是你要查的诸葛神数“真好”。

姓名是两个字的第三字按0补位，如李同，李是700数，同是60数，李同两字就是760数，除以215后，余85数，查诸葛神数85就是“有想”。

诸葛武侯巧连神数

第一课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。

第二课 苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。

第三课 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。

第四课 绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。

第五课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。

第六课 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。

第七课 马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃鱼在纲里洋洋。

第八课 不是赏心胜

诸葛武候巧连神数（之一）

以下为我所藏之原序：

天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意三字，或人代书也可，第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定，按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，唸其意味，无不灵验。例如，如\父子一\三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：\混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣\之句，余皆仿此。

001 混沌初开，乾坤乃定，日月合壁，鸾凤和鸣； 002 苍蝇之飞，不过数步；附於骥尾，则腾千里；

003 莫言多，莫行过，总是千伶百俐，不如一推二摩；

004 绝妙，绝妙，云无心以出轴，鸟倦飞而归巢，花艳艳鱼跃跃，几般佳景，梦想不到； 005 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就；世上谁能强求？

006 不教盘算，偏要盘算，直算得三尺肠子闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看厌厌； 007 船到江心补漏，马临涯坎收缰，鸟入笼

诸葛武候巧连神数（之一）

以下为我所藏之原序：

天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意三字，或人代书也可，第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定，按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，唸其意味，无不灵验。例如，如\父子一\三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：\混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣\之句，余皆仿此。

001 混沌初开，乾坤乃定，日月合壁，鸾凤和鸣； 002 苍蝇之飞，不过数步；附於骥尾，则腾千里；

003 莫言多，莫行过，总是千伶百俐，不如一推二摩；

004 绝妙，绝妙，云无心以出轴，鸟倦飞而归巢，花艳艳鱼跃跃，几般佳景，梦想不到； 005 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就；世上谁能强求？

006 不教盘算，偏要盘算，直算得三尺肠子闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看厌厌； 007 船到江心补漏，马临涯坎收缰，鸟入笼

诸葛武侯巧连神数

前序

天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之

数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。

繁体字（笔画）：第一个字乘上

100 加上第二

个字乘上10 加上第三个字除215 得的余数就是下表中的课。

第一课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰

合鸣。

第二课 苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。

第三课 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。

第四课 绝妙绝妙，去无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。

第五课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。

第六课 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺

第二次校正《巧连神数》的相关说明

本次又订正了几个地方。尤其第十课的几种说法中，觉

得“寸胶不足理黄河”较为正确。寸胶即阿胶，因阿胶通常被制成寸许的长方块而得名。据网上查得：《本草纲目》详细阐述了东阿水熬制阿胶的益处“取其水煮胶，用搅浊水则清。故人服之，下膈疏痰止吐。其水清而重，其性趋下，故治淤浊及逆上之痰也”。孔子第七十二代贤孙孔融的《同岁论》“阿胶之径寸，不能止黄河之浊”，早已以阿胶的清纯明澈，咏物讽世。

第八十七课 执柯伐柯，则远不多……（《伐柯》是《诗经》中的一篇，形式为山歌，形式短小，但其中蕴含了深刻的辩证思想。这是一首比喻的山歌，要想砍棵木棍做斧柄，就必须先要用斧头来砍木棍，没有斧头，这木棍是很难砍的。因此，想要娶个好妻子，就必须先要寻找媒人，再由媒人根据两家的情况选择合适的人家。对于“伐柯”，子思在《中庸》里有个很好的解释：“执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。”这个意思是说，手里拿着斧柄伐木作斧柄，只要瞄一眼就能看得见，但有的人还要到处找。这是比喻很多人盲目地追求中庸之道，什么都要“中”，把中庸之道弄成条条框框似的东西，严格遵守。其实中庸之道亦是活泼泼的，是根据时间地点及周围环境随时变动着的。所以君子以人的道

第二次校正《巧连神数》的相关说明

本次又订正了几个地方。尤其第十课的几种说法中，觉

得“寸胶不足理黄河”较为正确。寸胶即阿胶，因阿胶通常被制成寸许的长方块而得名。据网上查得：《本草纲目》详细阐述了东阿水熬制阿胶的益处“取其水煮胶，用搅浊水则清。故人服之，下膈疏痰止吐。其水清而重，其性趋下，故治淤浊及逆上之痰也”。孔子第七十二代贤孙孔融的《同岁论》“阿胶之径寸，不能止黄河之浊”，早已以阿胶的清纯明澈，咏物讽世。

第八十七课 执柯伐柯，则远不多……（《伐柯》是《诗经》中的一篇，形式为山歌，形式短小，但其中蕴含了深刻的辩证思想。这是一首比喻的山歌，要想砍棵木棍做斧柄，就必须先要用斧头来砍木棍，没有斧头，这木棍是很难砍的。因此，想要娶个好妻子，就必须先要寻找媒人，再由媒人根据两家的情况选择合适的人家。对于“伐柯”，子思在《中庸》里有个很好的解释：“执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。”这个意思是说，手里拿着斧柄伐木作斧柄，只要瞄一眼就能看得见，但有的人还要到处找。这是比喻很多人盲目地追求中庸之道，什么都要“中”，把中庸之道弄成条条框框似的东西，严格遵守。其实中庸之道亦是活泼泼的，是根据时间地点及周围环境随时变动着的。所以君子以人的道

繁体字（笔画）：第一个字 乘上100 加上 第二个字 乘上10 加上 第三个字 除215 得的余数就是下表中的课

天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。 正文

第一课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。 第二课 苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。 第三课 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。 第四课 绝妙绝妙，去无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃

跃几般佳。

第五课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能

繁体字（笔画）：第一个字 乘上100 加上 第二个字 乘上10 加上 第三个字 除215 得的余数就是下表中的课

天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。 正文

第一课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。 第二课 苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。 第三课 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。 第四课 绝妙绝妙，去无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃

跃几般佳。

第五课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能

秘本诸葛神数384签解签全文

秘本诸葛神数384签相传为汉诸葛武侯所作，共有三百八十四签，按三百八十四爻，其中句法，长短不一，寓意深远，变化无穷，判断吉凶，如应斯响，惟愿占者诚心祷告，无不灵验如神，慎勿以儿戏为之，致损此书之价值也。

诸葛神数占卜方法：

报字

凡占卦者，必先报字，不拘何字，以三字为度，不可报四字，亦不可报二字。

计算

将所报之字，先写于纸上，数其笔划，以便查字，其法有三。

一．第一字作百数，第二字作十数，第三字作个数。例如报佑咱统三字，佑字笔划作百数，咱字笔划作十数，统字笔划作个数，余仿此举例如下：

佑：百位

咱：十位

统：个位

二．凡字笔划，在九笔以内者照算，在十笔以外者，减十笔算，二十笔同 ，若恰在十笔或二十笔，俱照零笔计算。例如佑咱统三字，一佑字七笔，咱字九笔，俱照算，统字十二笔，则减去十笔，照二笔算。余仿此。举例如下：

佑：百 七

咱：十 九

统：个 十二 - 十 = 二

三．此书照大易三百八十四爻，作为三百八十四签，所报之字笔划以三百八十四为度。过于三百八十四，则须减去三百八十四计算，减后仍多，再减之，必减至不过三百八十四为止，假如佑咱统三字，为七百九十二数，减去三百八十四为四百零八数，仍过法

秘本诸葛神数384签解签全文

秘本诸葛神数384签相传为汉诸葛武侯所作，共有三百八十四签，按三百八十四爻，其中句法，长短不一，寓意深远，变化无穷，判断吉凶，如应斯响，惟愿占者诚心祷告，无不灵验如神，慎勿以儿戏为之，致损此书之价值也。

诸葛神数占卜方法：

报字

凡占卦者，必先报字，不拘何字，以三字为度，不可报四字，亦不可报二字。

计算

将所报之字，先写于纸上，数其笔划，以便查字，其法有三。

一．第一字作百数，第二字作十数，第三字作个数。例如报佑咱统三字，佑字笔划作百数，咱字笔划作十数，统字笔划作个数，余仿此举例如下：

佑：百位

咱：十位

统：个位

二．凡字笔划，在九笔以内者照算，在十笔以外者，减十笔算，二十笔同 ，若恰在十笔或二十笔，俱照零笔计算。例如佑咱统三字，一佑字七笔，咱字九笔，俱照算，统字十二笔，则减去十笔，照二笔算。余仿此。举例如下：

佑：百 七

咱：十 九

统：个 十二 - 十 = 二

三．此书照大易三百八十四爻，作为三百八十四签，所报之字笔划以三百八十四为度。过于三百八十四，则须减去三百八十四计算，减后仍多，再减之，必减至不过三百八十四为止，假如佑咱统三字，为七百九十二数，减去三百八十四为四百零八数，仍过法