传统与进步不冲突

传统与进步

教学目标：

1.了解传统与进步的含义，懂得进步是以传统为基础的道理。 2.学会用比较的方法分析事物发展的过程。 教学内容： 教科书P60——63 教学准备：

1.了解家乡都有哪些传统的手工业，其现状如何。

2.教师搜集一些相关的文字、图片资料，以及本地某些现代化企业生产的文字或录象资料，以备课堂交流活动中使用。 教学过程：

1.导入。请学生回顾一下，家乡人为家乡发展所作出的贡献，引导学生就某一方面，例如农村说一说其发展的过程。 2.看资料。

教师组织学生观看课前搜集的有关现代化企业生产的录象或文字资料，并做如下引导：

“这是老师搜集到的家乡现代化企业生产状况的资料，同学们在观看时要留意以下几个问题：这些企业有多少职工？ 年产量是多少？ 年创利税是多少？

它们在家乡发展过程中祈祷了什么样的作用？”

板书：职工人数 年产量 年创利税 对家乡发展的贡献 3

我国传统理念与现代管理理念的冲突

现代管理的组织理论、组织行为理论及相应的评价指标都是基于西方文化的人生观、价值观和社会普遍认可的行为规则上的。而中国是一个具有五千年历史的文明古国，儒、道、佛三种基本理念，儒家为主，共同构成了中国传统文化的精髓。

本文就试从我国传统文化与现代管理的要求的冲突和差异谈起，通过对比分析，可以深化对当前项目管理的一些问题的认识和理解。

我国传统文化与现代管理思想的差异和冲突

下面从六个方面探讨我国传统文化与现代管理思想方面的差异和不协调及对应的实际管理工程中的外在体现。

1．人本管理与“人治”管理

现代管理体现并需要人本管理的理念。人本管理是把人看作一个追求自我实现、能够自我管理的社会人。人本管理的核心是充分考虑个体的精神和物质需求，确立人的主体地位，追求人格的独立完整，真正尊重员工，给员工授权，发掘员工的潜能，充分调动人的积极性。

中国的儒家思想的 “仁者爱人 ”所体现出的人本主义思想与现代管理的人本管理要求相差甚远。中国的传统文化中的人本观念只是道德的说教，人们对此既没有内化为自己主观愿望和行为准则，更没有体现在制度的规范上。 “人治”管理主要体现为：决策者无详细的责任与约束，凭借自己的经历、经验、体验、习惯、

论中国传统文化与现代化的冲突与融合

作者 庄荟琪 专业班级 广播电视编导1104 学号20111290

摘要：传统文化是中华民族精神的载体和表现。直到现在,部分传统思想仍然影响着现代中国的发展。而在进行社会主义现代化事业建设的今天,处理好中国传统文化与现代化的关系有着重要的意义。 中国传统文化面临着现代化的选择,现代化也面临着传统文化的选择。近代化让人类对自然充满激情和干劲；现代化则让人类对自然极尽疯狂；中国传统文化却会让人类重新恢复理智，融入、回归自然。??现代化，只有和中国的传统文化理念相结合，才能使中国经济文化的现代化建设更好地发展。

关键词：传统文化 现代化 冲突 批判与继承 扬弃 参考文献：

《论中国传统文化与现代化》王.. 正, 李宁 2010 年11 月内蒙古民族大学学报( 社会科学版) Nov. 2010 第36 卷.. 第6 期.. .. 《中国传统文化与现代化》 （海南出版社1998年5月出版）

正文：

中华民族是一个具有优良文化传统的伟大民族。在五千年文明历史的长河中，创造了优秀的民族传统文化，凝聚了伟大的民族精神。其中有修身、齐家、治国、平天下的人生理想，有仁、义、礼、智、信的处世准则，也有忠

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

试论电商环境营销渠道与传统营销渠道的冲突

作者：郭子琪

来源：《商业经济研究》2016年第16期

内容摘要：本文以互联网渠道与传统渠道在营销上的冲突为研究对象进行分析，对渠道上的冲突，及其形成的原因进行研究。随后以化妆品企业为案例，对化妆品企业与传统分销商的冲突、化妆品企业与网络分销商的冲突、化妆品网络分销商和传统分销商的冲突进行实证分析。最后提出解决电商渠道和传统渠道在营销上冲突的建议。 关键词：电子商务 营销渠道 出台 对策

传统的营销渠道是直接建立在人与人之间关联上的，这种渠道的层次较多，并且难以收集和传递企业所需要的各种相关信息，从而产生出渠道的传递效率低下、传递成本高以及市场反应不及时等问题。在此背景下人们开始将渠道的建设转移到互联网中，进而形成了电商环境下的营销渠道，但新型渠道和传统渠道同时存在也产生了两者之间运行的冲突。渠道之间的冲突和竞合关系是市场经济环境下存在的正常现象，但是如何合理处理好这两种渠道的关系则直接影响到企业的发展。所以，研究电商环境与传统环境下的不同营销渠道就具有十分重要的现实意义。

电商

碰撞与冲突

批判现实主义文学 作者 司汤达 巴尔扎克 国家 法国 法国 代表著作 《红与黑》

《欧也妮· 葛朗台》《高 《人间喜剧》 老头》《高利贷者》

托尔斯泰

俄国

《战争与和平》《安 娜· 卡列尼娜》《复活》

现实主义 俄国列宾《伏尔加河上的纤夫》绘画 印象主义 荷兰凡高《向日葵》《星月夜》

快乐的需要，即使在这厌倦的世纪里，他的力量还是这样的强大。

司汤达(1783年-1842年) 是十九世纪法国杰出的批 判现实主义作家。

《红与黑》

小说发表后，当时的社会流传" 不读《红与黑》,就无法在政 界混"的谚语，而本书则被许多 国家列为禁书。

第一部批判 现实主义文 学

.《红与黑》 灵魂的哲学诗 于连是19世纪欧洲文学中一系列 反叛资本主义社会的英雄人物的"始祖" 《红与黑》 法国批判现实主义文学的奠基之作 _ 《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的 奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋 斗的经历与最终失败，尤其是他的两次 爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初 30年间压在法国人民头上的历届政府所 带来的社会风气”,强烈地抨击了波旁 复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗 和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。

文明冲突与文明对话

黄晴

■一种文明危机感在全球弥漫，它不但在弱势文化国家存在，也在强势文化国家存在；不但在发展中国家存在，也在发达国家存在

■文明对话要有前提，就是意识到文明的相对性和不同文明的共同性，从而建立对文明多样性的认可和容忍

■承认文明的相对性，就是承认某一特定文明只是特定历史文化的产物，特定话语体系并不具有放之四海而皆准的绝对性

危机之感遍布全球

美国学者亨廷顿提出“文明冲突”论到今天已经10年了。10年来的世界出现了多次战争和冲突，从科索沃战争、“9·11”事件、阿富汗战争和伊拉克战争，这些战争和冲突又和宗教、民族和文化因素有着不可否认的关联。“文明冲突”似乎成为了一个自动实现的预言。 另一方面，一种文明危机感在全球弥漫，它不但在弱势文化国家存在，也在强势文化国家存在；不但在发展中国家存在，也在发达国家存在。在这种弥漫全球的悲凉之雾中，一种文明常以另一种文明为造成自己毁灭的根源。

美国是当今世界唯一的超级大国，但其文明危机感却相当深重，尽管这种危机感受有时表现为过度的文明自负。亨廷顿“文明冲突论”实质上是这种危机感的体现。美国的国内文明危机感来源于其文化多元化的演变，例如拉美文化在西部的延伸

篇一：关于矛盾的作文

关于矛盾的作文

早晨第一节课下课后，因我在外面玩，耽搁了些时间，直到上课铃响了才想进教室，当我看见老师已站在讲台上，面对着黑板写字时，我深怕被老师发现。于是我不喊报告，忐忑不安地从后门溜了进去，我正想从同桌背后跨过去，没想到因空间狭小，我的脚被卡在了同桌的背后。我低下头急忙轻声对同桌说：“喂，麻烦你让一下。”可他却没有反应，我还以为他没听见，我又低下头提高了点嗓门儿，带哀求的口气对他说：“让一下。”我本以为他这次会让开，没想到他居然还是纹丝不动，我气急了。不巧的是老师正好转过头来，瞪了我一眼，我赶紧把那不肯让开的同桌使劲向前推了下，这时脚才得以跨过，坐到了位子上，心情很不愉快……

终于下课了，同桌马上把头转向我，破口大骂：“你有病呀，刚才推我干什么呀？。”我已经稍息的怒火顿时燃起，心想：真是倒打一耙。“你才有病呢，谁叫你不让我过去呀。”我怒目圆睁大声地喊道。我们就这样争执着，谁也不肯相让……

随着争吵的升级同桌的脸涨得比红苹果还红，满眼充满了怒火，双手握的紧紧的，怒火挤出的皱纹，看似凶神恶煞，活象一头发怒的小狮子，似乎恨不得一口把我给吞了。当时我简直被吓呆了。似乎是我错了，他一点也没错似的……终于我们都累了，安静了些。战火还没熄

巴勒斯坦与以色列冲突本末

纳赛尔是“泛阿拉伯主义”的信奉者, 他认为阿拉伯世界最终应该走向统一的

大阿拉伯联邦。纳赛尔设想的大阿拉伯联邦是超越宗教的政教分离国体,只要是讲阿 拉伯语的,不管什么民族,什么宗教信仰,都是大阿拉伯联邦的成员。要达到这个最终 目标,纳赛尔计划分三步走：第一步,把埃及建成一个富强的国家,成为阿拉伯联邦的 基石；第二步,收回被占领的阿拉伯领土（主要是指巴勒斯坦）；第三步,建成统一 的大阿拉伯联邦。

为了尽快使埃及富强起来,纳赛尔采纳了苏联的社会主义计划经济方式,重工业 、国防工业优先的建国思想。当然纳赛尔的社会主义和苏联的共产主义并不是一回 事。纳赛尔是不结盟运动的创始人之一, 奉行中立和不结盟政策,既不一边倒向美国 阵营,也不一边倒向苏联阵营,为阿拉伯世界开创了一条新的外交道路。

纳赛尔的另一个宏大计划就是歼灭以色列,解放巴勒斯坦。要达成这个目的,离 开大国的支持是不行的。美国支持以色列,纳赛尔就向苏联寻求军事上的支持。苏联 出于冷战的需要,也需要在中东寻找一个战略伙伴,双方有共同的战略目的,于是苏联 逐步成为埃及的主要军火供应国。在苏联的援助下,埃及的军事力量稳步增加,特别 是

svn 冲突的产生与解决

1、 如何产生冲突

当开发人员A和开发人员B从版本库同时检出文档1.txt，而A和B同时修改了1.txt的同一地方，后提交的一方会在拷贝副本中产生冲突。 两个工作拷贝，A拷贝中文件1.txt内容为 dfqerq 123dfwre

B拷贝中文件1.txt内容为 dfqerq 123erwrq

在B版本提交之前版本库上的1.txt（base版本）内容为 dfqerq

B拷贝先提交版本到版本库中，以至于最新版本内容变为 dfqerq 123erwrq

此时A版本也提交则会产生冲突，无法提交，需要先svn update，此时会在A拷贝中产生三个临时文件1.txt.rNew\\1.txt.rOld\\1.txt.mine，其中1.txt.rNew是最新版 本，1.txt.rOld是base版本，1.txt.mine是A作者修改后的版本，在此例中内容为 dfqerq 123dfwre

而update之后A拷贝中的1.txt内容为 <<<<<<< .mine dfqerq

123dfwre======= dfqerq

123erwrq>>>>>>> .r18

其中<<<<<<< .mine与=======之间表示A修改后的内容，=======与>>>>>>> .

生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？

第二章 医学发展与医德进步

第一节 医学的历史发展

一、经验医学阶段

著名医学史学家卡斯蒂格略尼曾说过：“医学是随着人类痛苦的最初表达和减轻这痛苦的最初愿望而起生；由于最初需要解释人体发生的各种现象和以人类心灵为主题进行最初的辛勤探索而成为科学。”这句话高度概括了整个医学的发展历史。

医学实践随着人类的出现而产生。从广义上讲，人类从动物中分离出来之前，就有了与疾病和痛苦作斗争的历史。那是一种原始的，近乎动物本能的自救、互救活动，被后人称为本能医学。劳动使人走出了动物圈，劳动过程中创造、运用语言，表达在劳动生活中的各种情绪和复杂感受，并开始把观察到的客观世界用大脑来思考、分析，总结自己或别人的经验教训。伴随着这些活 动，人们认识了疾病，并不断积累防病治病的知识，逐渐形成了系统的医学知识体系，经验医学便由此产生。祖国医学宝库，是先辈经验的积累。《淮南子·修务训》中说：“神农氏乃教人播种五谷，??尝百草之滋味，水