富有哲学的成语

成语/典故类高考哲学试题汇集 1．（05年文理综合辽宁卷）下列选项中，反映矛盾同一性道理的俗语是

A．不见高山，不显平川 B．灯不拨不亮，理不辩不明 C．不是鱼死，就是网破 D．前事不忘，后事之师 2．（01年春季政治试卷）下列选项中，符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有

①择其善者而从之，择其不善者而避之 ②一叶障目，不见泰山

③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ④虚心使人进步，骄傲使人落后

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

3．（95全国高考政治试卷）下列表述，能够体现矛盾特殊性原理的有

①对症下药，量体裁衣 ②欲擒故纵，声东击西 ③因时制宜，因地制宜 ④物极必反，相反相成 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．（03年广西高考政治卷）下列选项体现＂事物的矛盾具有各自的特点＂这一哲学道理的是

A．失败是成功之母 B．世界上没有两片完全相同的树叶 C．拔苗助长 D．士别三日，刮目相看

5．（07高考政治上海卷）在下列成语中，能够体现量变和质变辩证关系的是

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A．庖丁解牛，游刃有余 B．

成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）

一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。

1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。

2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。

3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。

6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。

9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。

10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。

11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照

成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）

一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。

1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。

2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。

3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。

6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。

9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。

10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。

11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照

成语哲理浅析

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

掩耳盗铃；画饼充饥——主张主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。

郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发、具体问题具体分析 知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动

政治,哲学

1、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚
2、守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。
3、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的
4、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律
5、量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性
6、只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题
7、不入虎穴，耶得虎子：一切真知都来源于实践
8、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性
9、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性
10、量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析
11、张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质
12、白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论
13、画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾
14、城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体
15、千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变
16、近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件
17、塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件

《生活与哲学》教材名言俗语成语哲学道理

1、“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来” ——哲学的智慧产生于人类的实践活动； 实践是认识的来源，是认识发展的动力。

2、“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不再胃里，但也不在人体之外一样”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了”——哲学思想与人们的生活密切相关；哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”——具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

4、下列属于古代朴素唯物主义观点：“天地之变，阴阳之化” “天地合而万物生、阴阳接而变化起” “气者、理之依也” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “世界是一团永恒燃烧的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭” “水是万物的始基”。

5、下列属于形而上学唯物主义观点：“把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原” “万物的基础是原始物质，是基本元素” “自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成”。

6、下列属于主观唯心主义观点：“存在就是被感知” “物是观念

　　1、选择，其实还得量力而行，不要过分的要求自己追求完美。

　　2、彷徨的城市里，人们都在小心地活着，都在小心地经营着让人难以估摸的人际关系。无可厚非，谨慎的生活态度无疑传达出一种理智的生存观念。但是，我觉得生命之弦必有其承载的分量和底线，绷得太紧，势必弦断。

　　3、如果你的生活是掬欢笑，那就请你设计一个精美的盒子，把欢笑收藏起来；如果你的生活是一滴眼泪，那也不要紧，请寻找一缕阳光，把泪水晒干。漫漫人生路上，懂得收藏和感悟，也就体会到了幸福的真谛。

　　4、人活着的价值不在别人眼里，而在自己心中。

　　5、幸福不是攀比与嫉妒，而是对生活的理解与欣赏：孑然一身也是幸福，没有生活琐事的负累，随心所欲地享受自由；年轻是幸福，拥有无限美好的明天和希望；迟暮也是幸福，拥有丰富的经验和可供回忆的阅历。

　　6、因为有了失败的经历，我们才会更好地把握成功的时机；因为有了痛苦的经历，我们才更懂得珍惜；因为有了失去的经历，我们才不会轻易放弃……

　　7、在生活中，每一个选择都肩负着沉重的责任，()所以在作出决定的前需要深思熟虑，在反复推敲后才作决定。

　　8、心由境造，如果你选择了乐观，那么你就拥有了幸福的理由。很多时候不是我们承受了太多的痛苦，而是我们不善于用快乐之水

篇一：非常深奥的哲理!

非常深奥的哲理！！

【和尚吃肉吗？】

一个来访者问：法师，我想问一个不太恭敬的问题？ 师：请讲！

来访：您在公众场合是素食，您一个人在房间会不会吃肉呢？

（师并没有回答他的问题）反倒问他：您是开车来的吗？ 来访：是的。

师说：开车要系安全带。请问您是为自己系还是为**系？如果是为自己系，有没有**都要系。

来访：喔，我明白了！

（好多人就跟我说，没自律，没人督促就不能坚持成功者的习惯。 我想看完这个故事，你应该懂得该怎么做了）

【孩子怎么教？】

众：请问法师，我的小孩不听话、不爱学习怎么办？ 师：您影印过文件吗？

众：影印过。

师：如果影印件上面有错字，您是改影印件还是改原稿？ （场内立刻响起雷鸣掌声。后有人答道：改原稿。）

师：应该原稿和影印件同时改，才是最好。父母是原稿，家

庭是影印机，孩子是影印件。孩子是父母的未来，父母更是孩子的未来。

（父母是孩子最好的老师，如果你自己不优秀，如何给孩子优秀的教育？如何要求孩子优秀？不如提升自己，同时提高孩子）

【五百元买汽车】

一位佛友电话抱怨道：为什么我努力了还是得不到？念经行善了但命运却不变？

师：我给你寄五百块钱来好不好？

众：师父，你的钱我不敢要呢！

师：我是要你帮我办一件事。

众：师父，你说办什么，我绝对帮

富有哲理的美文摘抄1

　　感情，多么微妙的一个词。情，是由感而生，感，又是由情而发。正因对事物的情感不一样，所以我们对事物的认知有所不一样。

　　家乡的一切都是美的，中华民族根深蒂固的家乡情结，那对家乡无尽的爱与亲近，使我们有理由相信这一点。记得莫怀戚在他的散文《家乡落日》中曾这样说，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有家乡的落日，才能打动人的心灵——“那才是我的落日啊”。其实，并不是那一轮红日有何不一样，而是家乡的落日承载了太多的思念与情感与我们的记忆。那一轮落日，照过枯藤老树昏鸦，照过小桥流水人家，照着的是记忆最深处一点一滴关于故土的热爱。

　　心灵上的共鸣使我们感到事物的完美。看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟。事物本也无情，是我们心灵上的亲近使我们感到它们是如此完美。因此，古往今来多少文人墨客，看到雁排长空，虎啸深林，鱼跃水面，落英缤纷，秋雨梧桐都能发出心底最深处的一声叹息。

　　在《韩非子》中有一则寓言，宋国有个富人家里的墙被雨淋坏了，儿子说：“不修好，会有人来偷。”邻人也是这样说，结果果真被偷了。富人觉得儿子聪明而邻人可疑。

过富有情趣的生活

教学目标：

1、情感、态度、价值观目标：正确认识和把握好奇心以及从众心理，杜绝不良嗜好，养成良好的行为习惯，过富有情趣的生活。 2、能力目标：提高独立思考，正确判断的能力。

3、掌握培养高雅情趣的途径；正确认识和把握好奇心以及从众心理。 教材内容分析

本目是在学生明确高雅情趣的重要性的基础上，根据中学生的现实情况和实际需要，引导学生通过树立乐观的生活态度、增强好奇心、把握从众心理、丰富文化生活等途径培养高雅情趣，过充实而富有情趣的生活。共包括四个层次：以乐观的态度对待生活；增强好奇心，培养广泛兴趣；避免盲目从众，杜绝不良嗜好；丰富文化生活，提高审美能力。

教学重点：掌握培养高雅情趣的途径

教学难点：正确、全面地认识和把握好奇心和从众心理 教学设计思路。

本课主要对学生进行高雅情趣途径培养教育。全课包括四个环节。一、情景导入。二、合作探究部分。设计四步法：步骤一播种乐观的种子。步骤二在好奇的沃土上、培育广泛兴趣的秧苗。步骤三用自主及良嗜好之源灌溉。步骤四施丰富文化生活牌有机肥，提升有机情趣之果。三、学以致用。 四、收获平台。

教学方法：采用情景分析法、情感体验法、互动式、讨论式教学，创造充满活力和动感的课堂教学，激发学生积极参