汉语方言的亲属称谓有何特点

抚州方言亲属称谓探析

[摘要]：文章从父系、母系、妻系、夫系四个方面对抚州方言亲属称谓进行系统调查整理，以探究抚州方言亲属称谓特点。 [关键词]：亲属方言 亲属称谓 背称 面称

中图分类号：k825.5 文献标识码：k 文章编号：1009-914x（2013）01- 0304-02

抚州位于江西东部，《中国语言地图集》将抚州方言划归[1]赣语“抚广片”。 抚州方言单字调共7个，即阴平32、阳平24、上声45、阴去51、阳去212、阴入2、阳入5。本文所记录方言指抚州市郊区居民使用的方言，不包括各县方言。 一、抚州方言的亲属称谓系统 （一）父系亲属 （五）说明：

1．文中如未列出背称，即表示此种亲属背称与面称同，只需在面称前加“我[?o45]”。

2．如果同一个亲属不止一个，一般使用“排行+称谓”来称呼，为了指称更准确，也常在称谓前加名字。

3．抚州方言亲属称谓存在一些有音无字现象，本文以其同音字下加重点号代替。

二、抚州方言亲属称谓特点 1 语音特点

洛阳方言亲属称谓词研究

摘要：称谓是人类生活中必不可少的社会行为。而亲属称谓词则是指称谓人际亲疏、尊卑、长幼关系的词语。本文主要是对洛阳方言亲属称谓词进行了研究：首先，对洛阳方言进行了简要的介绍；其次，对洛阳方言亲属称谓词的构成及社会文化特征进行了概括的研究；最后，论述了洛阳方言亲属称谓词的发展趋势，使其对洛阳方言亲属称谓词有更进一步的了解。

准考证号：300208200051 指导教师：陈颖 作者：何园园

关键词：洛阳；方言；亲属称谓词；研究

一、引言

（一）有关称谓词语

随着方言称谓词研究的不断增多，其名称也各不统一。《辞海》和《汉语大词典》都是以“称呼”解释“称谓”。如：《后汉书·郎顗传》：“改易名号，随事称谓。” 唐 刘知几 《史通·称谓》：“古往今来，名目各异，区分壤隔称谓不同。”一般说来，称谓可分为亲属称谓和社交称谓两大类型。而本文主要介绍亲属称谓。亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的（如：父亲、母亲、爷爷、伯父、姨夫、姑父等）亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。在现代汉语中，汉语亲属称谓系统繁复多样，只有恰当的

常用亲属称谓表 父系亲属

称呼对象 父亲的祖父 父亲的祖母 父亲的伯祖父 父亲的伯祖母 父亲的叔祖父 父亲的叔祖母 父亲的父亲 父亲的母亲 父亲的伯父 父亲的伯母 父亲的叔父 父亲的叔母 父亲的姑父 父亲的姑母 父亲的舅父 父亲的舅母 父亲的姨父 父亲的姨母 称呼 曾祖父 曾祖母 曾伯祖父 曾伯祖母 曾叔祖父 曾叔祖母 祖父 祖母 伯祖父 伯祖母 叔祖父 叔祖母 姑祖父 姑祖母 舅祖父 舅祖母 姨祖父 姨祖母 自称 曾 孙 曾孙女 曾 侄 孙 曾侄孙女 孙 子 孙 女 侄 孙 侄孙女 内 侄 孙 内侄孙女 外 孙 外孙女 姨 外 孙 姨外孙女 1

父亲 父亲的继妻 父亲的兄 父亲的嫂 父亲的弟 父亲的弟媳 父亲 继母 伯父 伯母 叔父 叔母(婶) 男/女 继子/继女 侄 儿 侄 女 父系亲属

称呼对象 父亲的姐妹 父亲的姐丈/妹夫 父亲的堂兄 父亲的堂嫂 父亲的堂弟 父亲的堂弟媳 父亲的表伯父 父亲的表伯母 父亲的表叔父 父亲的表叔母 父亲的表兄(弟) 父亲的表嫂(弟媳)

称呼 姑母 姑父 堂伯父 堂伯母 堂叔父 堂叔(婶)母 表伯祖父 表伯祖母 表叔祖父 表叔祖母 表伯(叔)父 表伯(叔)母 自称 内 侄 内侄女 堂 侄 堂

《红楼梦》中的亲属称谓

内容提要：亲属称谓是亲属之间亲疏关系的最直接最简捷的反映，是民族心理的独特体现，也是民族文化的一个重要组成部分。《红楼梦》所产生的年代——清朝中期，是一个由古代向现当代过渡的转型期社会。书中的亲属称谓与古代亲属称谓有着千丝万缕的联系，又开启了近代亲属称谓的先河。研究《红楼梦》中的亲属称谓，在一定的程度上可以揭示汉民族文化中亲属称谓语传承演变的轨迹，从而进一步理解《红楼梦》深刻的文化内涵。汉语言亲属称谓语纷繁复杂，但这又是源于以血缘宗亲为基础的宗法制度之上的，婚姻关系的发展变化也深刻地影响着亲属称谓的使用。

关键词： 亲属称谓 宗亲关系 传承演变

《红楼梦》这部妇孺皆知的文学瑰宝无疑是伟大的。它以高度的艺术性，反映了初步的民主主义精神，揭露了现实社会中包括宫廷、官场的黑暗和封建贵族阶级及其家庭的腐朽。对已走向末日的封建制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度以及与之相适应的孔孟之道、程朱理学、社会道德观念，都进行了深刻的批判。在人类的思想发展历程中具有极大的启蒙作用。精彩的故事情节让读者随着小说主人公的喜怒哀乐、命运遭际或喜或悲，在不知不觉中感受到了封建社会的必然崩溃，一个崭新的、民主的社会必然到来。因而也就

现代汉语与越南语亲属称谓词对比研究——裴香江[越南]

（一）一致性

1、汉语和越语一样，都有着庞大、细致、繁杂的亲属称谓系统，而且亲属称谓都根据家庭和宗族内部成员的属系、血缘关系、辈分、性别、年龄等差异来确定的。 因此，汉语和越语的称谓都表现出：长幼有序、尊卑有别的特点。如爷爷奶奶，越南语称 “?ng n?i, Bà n?i”, 有着直系血亲关系。妈妈的弟弟， 汉语称“舅舅”，越南语称“C?u”, 有着旁系血亲关系。

2、汉语和越南语都受儒家思想和宗族观念的影响，特别体现出男权主义的思想。女子出嫁后所生的子女为外姓，所以都要加“外”，这充分体现了内外分明的特 点。

例如： 汉语 “外公”“外婆”“外孙”；越南语“?ng ngo?i”、 “ bà ngo?i”、 “Cháu ngo?i” 。 （二）差异性

1、汉语可以将人称代词用于自称，越语却多用亲属称谓词。例如： 汉语: “爸爸妈妈，我很想你们。”

越南语: “B? M?,con r?t nh? B? M?.”（爸爸妈妈，孩子很想爸爸妈妈 。）

2、汉语中大量使用通称，越语还是习惯用亲属称谓词。例如： 汉语: “红河，我很想你。”

越南语: “Hà, Ch? r?t nh?

第33卷第11期2012年11月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）

JournalofChifengUniversity（Soc.Sci）Vol.33No.11

Nov.2012

从《尔雅·释亲》中亲属称谓词探古代女性地位

吴

（赤峰学院

萌

赤峰

024000）

文学院，内蒙古

《尔雅·释亲》作为我国最早研究亲属关系的专著和总表，它详细记录了我国早期社会的亲属称谓，亲属关系和称摘要：

谓也反映了当时特殊的婚姻形态。这些称谓词反映了古代人民“男尊女卑”的思想观念，以男性为主导的封建家族大家庭中女性的社会地位处于附属从属的状态。

关键词：《尔雅·释亲》；称谓词；女性地位中图分类号：B823

一、亲属称谓词（一）考妣

“考、妣”在先秦汉语中比较常见，既指活着的父母，如《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母，曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。”又指死后的称谓，《礼记·曲礼下》：“生日父，日母，日妻；死日考，日妣，日嫔。”又《尚书·康诰》：“子弗袛服厥父事，大伤厥考心。”

《礼记·曲礼下》：“考，成也，言其德行之成也；妣之言媲也，媲于考

第33卷第11期2012年11月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）

JournalofChifengUniversity（Soc.Sci）Vol.33No.11

Nov.2012

从《尔雅·释亲》中亲属称谓词探古代女性地位

吴

（赤峰学院

萌

赤峰

024000）

文学院，内蒙古

《尔雅·释亲》作为我国最早研究亲属关系的专著和总表，它详细记录了我国早期社会的亲属称谓，亲属关系和称摘要：

谓也反映了当时特殊的婚姻形态。这些称谓词反映了古代人民“男尊女卑”的思想观念，以男性为主导的封建家族大家庭中女性的社会地位处于附属从属的状态。

关键词：《尔雅·释亲》；称谓词；女性地位中图分类号：B823

一、亲属称谓词（一）考妣

“考、妣”在先秦汉语中比较常见，既指活着的父母，如《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母，曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。”又指死后的称谓，《礼记·曲礼下》：“生日父，日母，日妻；死日考，日妣，日嫔。”又《尚书·康诰》：“子弗袛服厥父事，大伤厥考心。”

《礼记·曲礼下》：“考，成也，言其德行之成也；妣之言媲也，媲于考

生胶有何特点？适合怎样的打法？

生胶就是颗粒向上、直径大于高度的胶皮。其特点是击球下沉，搓球旋转弱。由于生胶有减转的作用，因此特别容易控制球。

关于生胶发球

生胶由于自身的胶皮的性质（胶皮软，弹力大），发球不如正胶和反胶转，球脱板快，不易产生摩擦。但同时生胶发球也有两个优点：

1、发转与不转球差异大，使对手判断不清旋转，造成对方失误或本方的机会。

2、落点和弧线怪，落在对方球台时弧线长且发“飘”，对手判断失误。比赛时如果配合生胶发球一定能够起到出其不意的效果。563胶皮比563-1胶皮的制造旋转的能力要好一些。

发转球时摩擦越薄，球旋转越强。发不转球时，本人建议加一点摩擦，球有一定旋转，能使对手在接发球时看不清球的商标，造成对手误判，来争取主动。生胶发长球时，速度要快，落点离球台底线近。对手不易后退，判断容易失误。

关于生胶接发球

生胶接发球用一个“难”字形容一点都不过分。虽然本人拜读N遍《乒乓世界》里，张晓蓬和李晓东两位老师的有关生胶打法的文章，我觉得在实际练习中不断体会，可驾御生胶还有难度。

主要有三个问题

1、借力。生胶在接发球时，处在失控的状态中。胶皮又软，摩擦差，“吃”不

汉语方言学

“汉语方言学”课程教学大纲

第一部分 课程性质与目的要求

一、课程性质

“汉语方言学”是北京大学主干基础课，是中文系汉语专业本科高年级的一门主要专业课。本课以学习和掌握了现代汉语、语言学概论、音韵学等基础课的知识体系的学生为对象，在此基础上讲授汉语方言学知识，使学生将汉语语言学各分支学科的基础知识融会贯通于方言现象的分析处理。本课传授知识与训练技能并重，强调理论与实践的结合，注重培养学生运用语言学理论知识观察、捕捉、分析、处理和的语言事实的能力。

二、课程目的要求

1. 掌握汉语方言学的基本概念和基础理论。

2. 了解汉语方言的基本状况。

3. 熟练掌握用国际音标记音的技能。

4. 学会汉语方言调查的方法。

第二部分 教学时数

本课程为 4 学分， 64 学时，共32次课，每次2课时，具体分配如下：

课次 教学内容

1 课程介绍；方言和汉语方言学

2 方言差异的产生；汉语方言研究的历史

3 汉语方言分区的历史和原则，汉语方言的共时分布

4 汉语方言的历史鸟瞰

5 国际音标，元音，8个标准元音

6 8个次标准元音和央元音

7 声调，其他舌面元音

8 舌尖元音、卷舌元音、复合元音、鼻化元音

9 音节

古汉语中对人的称谓与现代汉语中对人的称谓不尽相同，阅读古诗文时要特别留意，以免误解，甚至闹出笑话。古汉语中对人的称谓主要有以下几种类型：

一、人称代词

1、吾吾不能居其地（《勾践灭吴》）吾：我们。

吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）吾：我。

2、余余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）余：我。

盖余所至（《游褒禅山记》）余：我们。

3、予予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）予：我。

4、朕回朕车以复路兮（《离骚》）朕：我，自秦始皇起专用作皇帝的自称。

5、汝因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（《石钟山记》）汝：你。

6、尔求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）尔：你。

7、乃与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）尔、乃：你，第二人称代词。

8、若更若役，复若赋（《捕蛇者说》）若：你的

9、二三子昔者之战也，非二三子之罪也（《勾践灭吴》）二三子：你们。

10、或或百步而后止（《寡人之于国也》）或：有人，有的人，不定代词。

二、以身份、职业作称谓

1、公、侯、伯、子、男晋侯、秦伯围郑（《烛之武退秦师》）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。春秋时期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。汉代封侯实际上只有王、侯二等。王子封“王”相当于先秦的诸侯，汉代初期异姓也封王，后来“非刘氏不王”，异姓受封的通称