春秋战国时期的诸子百家有哪些学派

春秋战国时期的诸子百家

春秋战国时期诸子百家（上）

[ 作者：吴勇 | 来源：燎原工作室 | 点击数： 10 | 发布时间：2013年01月24日 | 字体大小：

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老子 （约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和

“李”同音；“聃”和“耳”同义）。苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）。 曾

做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是我国最伟大的哲学家和思想家之一，

被道教尊为教祖，世界文化名人，著有《道德经》。

孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）－公元前479年4月11日（农历二月

十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市

南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想

的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，

是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，

被联合国教科文组织评选为世界十大文化名人之首。

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古

文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。战国时期邹国人，

春秋战国 - 中国古代历史时期

春秋战国时期(公元前770年-公元前221年)，东周在战国后期(前256年)被秦国所灭，所以春秋战国时代在时间上并不全然包含在东周王朝里面。西周时期，周天子保持着天下共主的威权。平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。 春秋战国分为春秋时期和战国时期。

春秋时期，简称春秋，指前770年-前476年，是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸(另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。

战国时期简称战国，指公元前475年~前221年，是中国历史上东周后期至秦统一中原前，各国混战不休，故被后世称之为"战国"。"战国"一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。

春秋（前770-前476）战国（前475-前221）。一般史学界以三家分晋、田氏代齐为春秋战国分界线。关于春秋战国断代，历来说法不一：或以《春秋

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春秋战国时期“百家争鸣”现象兴起之原因探究

作者：韩丹华

来源：《北方文学》2017年第06期

摘要：春秋战国时期，诸侯争霸，战乱迭起，礼崩乐坏，却带来了中国几千年来罕见的文化大发展大爆炸的黄金时期，出现了百家争鸣的思想盛况，。百家争鸣现象的出现并不是某个偶然因素作用的结果，而是政治、经济、文化等等各个层面交相作用的产物。 关键词：春秋战国；百家争鸣；现象；原因

中华五千年灿烂的文明历史中，璀璨的明珠不止一颗，但是其中最熠熠生辉的当属春秋战国时期出现的“百家争鸣”现象。百家争鸣是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ） 战国 （ 公元前 475 ～公元前 221 年 ） 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。它的出现并不是偶然，政治、经济、文化等各方面的原因错综交杂，才能形成当时文化大激荡大发展的黄金时代。 一、政治层面的原因

政治影响文化的发展，而文化也是对政治现象的反映。纵观中国历史，每一次思想文明的大碰撞大进步，都离不开政治的风云变幻，例如社会的大变革等，而这些又给思想文化的孕

篇一：春秋战国时期的成语

春秋战国时期的成语：列举几个

1、纸上谈兵——赵括（战国赵）：形容只会按照书本生搬硬套，不能联系实际。

2、老马识途——管仲（春秋）：比喻做事很有经验

3、围魏救赵——孙膑

4、负荆请罪——廉颇（战国赵）：比喻诚心诚意地承认错误

5、完壁归赵——蔺相如

6、胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

7、窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

8、三令五申——孙 武

9、退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政

春秋时期，由于铁器和耕牛的使用，社会生产力水平有很大的提高，贵族的私田大量出现，奴隶社会的井田制日益崩解，封建生产关系开始出现，随之手工业和商业也相应发展，相传著名木匠公输班（鲁班），就是春秋时期涌现的匠师。春秋时期，建筑上的发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑（或称台榭）的出现。从山西侯马晋故都、河南洛阳东周故城、陕西凤翔秦雍城遗址中，还出土了36厘米X14厘米X6厘米的砖以及质地坚硬、表面有花纹的空心砖（两者均为青灰色砖）。说明中国早在春秋战国时期已经开始了用砖的历史。春秋时期，各诸侯国出于政治、军事统治和生活享乐的需要，建造了大量高台官室，（一般是在城内夯筑高数米至10多米的土台若干座，上面建殿堂屋宇）。如侯马晋故都新田遗址中的夯土台，面积75米X75米，高7米多，高台上的木架建筑已不存在。随着诸侯日益追求宫室华丽，建筑装饰和色彩更为发展，如《论语》描述的“山节藻棁”（斗上画山，梁上短柱画藻文），《左传》记载鲁庄公“丹楹”（红柱）“刻桷”（刻椽），就是例证

春秋时期社会生产力发展所引起的变革，到战国时，地主阶级在许多诸侯国内相继夺取政权，宣告奴隶时代的结束。地主阶级夺取政权后，进一步改变所有制，其中秦国经过商鞅变法，一跃成为强国

春秋时期，由于铁器和耕牛的使用，社会生产力水平有很大的提高，贵族的私田大量出现，奴隶社会的井田制日益崩解，封建生产关系开始出现，随之手工业和商业也相应发展，相传著名木匠公输班（鲁班），就是春秋时期涌现的匠师。春秋时期，建筑上的发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑（或称台榭）的出现。从山西侯马晋故都、河南洛阳东周故城、陕西凤翔秦雍城遗址中，还出土了36厘米X14厘米X6厘米的砖以及质地坚硬、表面有花纹的空心砖（两者均为青灰色砖）。说明中国早在春秋战国时期已经开始了用砖的历史。春秋时期，各诸侯国出于政治、军事统治和生活享乐的需要，建造了大量高台官室，（一般是在城内夯筑高数米至10多米的土台若干座，上面建殿堂屋宇）。如侯马晋故都新田遗址中的夯土台，面积75米X75米，高7米多，高台上的木架建筑已不存在。随着诸侯日益追求宫室华丽，建筑装饰和色彩更为发展，如《论语》描述的“山节藻棁”（斗上画山，梁上短柱画藻文），《左传》记载鲁庄公“丹楹”（红柱）“刻桷”（刻椽），就是例证

春秋时期社会生产力发展所引起的变革，到战国时，地主阶级在许多诸侯国内相继夺取政权，宣告奴隶时代的结束。地主阶级夺取政权后，进一步改变所有制，其中秦国经过商鞅变法，一跃成为强国

春秋战国时期的百家争鸣

1．杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说，“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现他思想中的() A．礼B．仁

C．中庸D．德治

2．“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国“百家争鸣”中某一学派的思想与主张。这一学派是() A．关注民生、注重和谐的儒家

B．主张节俭的墨家

C．以改革促发展的法家

D．“无为而治”的道家

3．有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是()

A．老子B．孟子

C．董仲舒D．朱熹

4．战国时期，在治国方略上主张“名礼义以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是() A．孟子B．韩非子

C．墨子D．荀子

5．[2019·北京东城区联考]“上善若水”的意思是指上好的行为典范就像水一样，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处。所以“上善若水”应出于()

A．《论语》B．《道德经》

C．《墨子》D．《韩非子》

6．出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联() A．主

第三章 春秋战国时期美术

Chapter three Art of the Spring and Autumn -warring-states Dynasty

(约公元前476年-公元前221年)

春秋战国时期则以多功能的青铜器闻名于世，青铜器是集雕刻、绘画、书法、工艺于一体的综合艺术品，融实用、审美于一身，既是沟通人权与神权的信物，又是区别等级名分的标记。 春秋战国时期的建筑，主要体现于列国的都城，如东周王城洛邑、齐国临淄、燕下都、赵国邯郸故城、秦咸阳城、楚郢都、郑韩城等。从建筑成就来说，这一时期的建筑为整个封建时代的建筑奠定了基础。西周已发明了多功能的砖瓦，为建筑的发展提供了极大的便利。斗拱的发明与使用，奠定了中国古典建筑特有的美感形式，台榭建筑是那时代特有的建筑类型，此外，对建筑的严格的等级限制，也为历代建筑所遵循。

春秋战国时期，大型的具有独立意义的雕刻作品尚未发现，当时的雕刻作品主要是随葬的泥木俑、玉石雕刻品、制成动物形、人形的青铜器和漆器及其他工艺美术品。已经发现的春秋战国时期的雕刻品有漆器、青铜、玉石、泥、木等材质的。形象有动物、人物、神怪、禽鸟、龙凤等。手法有圆雕、浮雕、彩绘、镶嵌。对人物的刻画，不仅能区分出尊

百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等学术流派。据《汉书艺术志》记载，有名的共有189家，4324篇著作；后来约有10家发展成了学派。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其中以兵家、纵横家最为成就、传奇也最受争议！兵家代表有孙膑、庞涓，纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷子。传说鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。鬼谷堪称万圣先师，万圣之祖，绝不为过。有关纵横家鼻祖万圣先师鬼谷子的诗有：《万圣鬼谷吟/圣神贤》五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息。诸子百家称（创）世纪，奇门鬼谷俱（最）真经。

前551年 是年孔子生。

前549年

孔子年三岁。父叔梁纥卒。

前543年

郑子产始代罕虎为政。

前536年

郑子产铸刑鼎。

前535年

孔子年十七岁，适周问礼老子。 按，《史记孔子世家》谓孔子适周问礼于老子，在鲁昭公二十年（前522年），而《曾子问》载孔子曰：昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之。鲁昭公二十年无日食。又《水经注》云：“孔子年十七适周，是为昭公七年（前535年）。”据《左传》，鲁昭公

法制史：春秋战国时期法律制度

（公元前770年----前221年）

一、 春秋时期（公元前770---前453年）的法律制度

（一）、春秋时期的社会变迁： 从公元前770年平王东迁洛邑到公元前453年三家分晋。始称春秋时期。

“国与国之相攻，家与家之相篡，人与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”。（墨子《兼爱中》)

“子弑父者有之,臣弑君者有之”. (《孟子》)

“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数”。 (《史记·太史公自序》)

①政治上，周天子大一统的宗法统治已经动摇。权力下移，由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”，甚至“礼乐征伐自大夫出”。②经济上，铁器应用，牛耕推广。井田制破坏，私田出现。突出特点:1.王纲解纽，“礼崩乐坏”；2.大国争霸，各领风骚。

春秋时期涌现了很多新事物:郡县制取代分封制(秦楚晋)；官僚制度取代世卿世禄(上承君命,下理庶政.仕官而不领土,任职食傣)。而在法制领域，最引人注目的变化，是郑晋等国掀起的成文法运动。 （二）、春秋时期的颂成文法活动：

夏商西周三代，中国法律尚处于习惯法时期。此时期的一些法律虽经整