明清佛像鉴定特征视频

主 讲 赖 立 权

明 清 佛 像 鉴 赏

一

佛像历史的溯源

△东汉至西晋时期，佛教传入我国，此期的 东汉至西晋时期，佛教传入我国， 佛像，只相当于民间崇拜的神， 佛像，只相当于民间崇拜的神，与中国本 土的神仙、鬼怪、 土的神仙、鬼怪、巫术及祖先一起被供奉 从东晋十六国开始，特别是南北朝时期， △从东晋十六国开始，特别是南北朝时期， 是佛教造像艺术全面发展的时期。 是佛教造像艺术全面发展的时期。 隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。 △隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。

一

佛像历史的溯源[ 佛像历史的溯源[续]

△宋代的佛像雕刻，虽然数量和规模上逊于唐 宋代的佛像雕刻， 但手法更加洗练圆熟， 代，但手法更加洗练圆熟，此时的佛像以美 好的姿态，抚慰人们的心灵。 好的姿态，抚慰人们的心灵。 △元明清时期，寺庙造像是佛像艺术的主流方 元明清时期， 式，壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展， 壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展， 特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教， 特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教， 13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教 为佛像艺术注入新的血液。 为佛像艺术注入新的血液。

肉髻

摩尼珠 【一般藏传佛像上才有】

二 佛 像 的 神 格 和 造 型 规 律

常见矿物鉴定特征 一、矿物形态

（一）矿物的单体形态

矿物单体在一定外界条件下，总是趋向于形成特定的晶体和形态特征，称为结晶习性（简称晶习）。如石英晶体呈柱状；云母呈片状；黄铁矿呈立方体；石榴子石呈四角三八面体等。 根据矿物晶体在三维空间发育和程度，可将晶习大体分为三类：

1、一向延伸型：晶体沿一个方向特别发育，其余两个方向发育差（a≌b≤c）晶体细长，如针状、柱状（辉锑矿、电气石），柱状（角闪石），纤维状（蛇纹石石棉）等，。 2、二向伸长型：晶体沿两个方向特别发育，第三方向不发育或发育差（a≌b≥c ），呈片状（如云母、石墨），板状（如重晶石）等。

3、三向等长型（等轴状）：晶体沿三个方向大体相等发育（ a≌b≌c ）,有等轴状、粒状，如石榴子石、黄铁矿、磁铁矿等。 （二）矿物集合体形态

在自然界，呈完好的单晶产出的矿物较少，多数是多个单晶成群产出，即成为集合体状态产出。这里所说的矿物集合是指同种矿物的多个单晶聚集在一起的整体。 集合体可根据矿物结晶程度大小分为两类： 1、晶质矿物集合体的形态

（1）显晶质集合形态：用肉眼或放大镜可辨认出矿物颗粒界线的集

矿物简易鉴定表

桂林理工大学 2013年6月

前 言

肉眼对矿物的外表特征进行观察和初步鉴定，乃是地质工作者的重要基本功之一。编写本鉴定表的目的是为了在矿物学教学过程中培养学生鉴定矿物的能力。为此，从教学目的出发，我们只选择最主要的造岩矿物和造矿矿物编入 本鉴定表，对于罕见的、分散的、在自然界只有少量产出的、肉眼难以鉴定的矿物则不列入。

本鉴定表共收入了100多种矿物，根据矿物的条痕、颜色、硬度、解理或形态等特征进行分类：

条痕：大类

颜色和硬度：类别 其它特征：鉴定表； 1. 条痕

条痕：如何刻划；

条痕与其它性质的关系：

1) 条痕无色或白色， 为透明矿物，多数属于玻璃光泽，少部分属金刚光泽； 2) 条痕黑色，为不透明矿物，为金属光泽； 3) 条痕彩色（浅彩色或深彩色），多为不透明矿物，属金刚或半金属光泽。

4) 特殊强金属光泽者，如自然铜或自然金，不易有条痕，如有一般为亮黄或亮灰，如

反复摩擦，则为黑色粉末。 2. 硬度

级别：指甲（2.5），小刀（5.5）

一般，细粒状、纤维状、或某些隐晶质，比单体矿物硬度低； 因此，同种矿物可以在不同硬度表中出现

3. 解理

分为：明显和不明显

注意：一些不具解理的矿物但具有裂开，有些单体为鳞片

矿物简易鉴定表

桂林理工大学 2013年6月

前 言

肉眼对矿物的外表特征进行观察和初步鉴定，乃是地质工作者的重要基本功之一。编写本鉴定表的目的是为了在矿物学教学过程中培养学生鉴定矿物的能力。为此，从教学目的出发，我们只选择最主要的造岩矿物和造矿矿物编入 本鉴定表，对于罕见的、分散的、在自然界只有少量产出的、肉眼难以鉴定的矿物则不列入。

本鉴定表共收入了100多种矿物，根据矿物的条痕、颜色、硬度、解理或形态等特征进行分类：

条痕：大类

颜色和硬度：类别 其它特征：鉴定表； 1. 条痕

条痕：如何刻划；

条痕与其它性质的关系：

1) 条痕无色或白色， 为透明矿物，多数属于玻璃光泽，少部分属金刚光泽； 2) 条痕黑色，为不透明矿物，为金属光泽； 3) 条痕彩色（浅彩色或深彩色），多为不透明矿物，属金刚或半金属光泽。

4) 特殊强金属光泽者，如自然铜或自然金，不易有条痕，如有一般为亮黄或亮灰，如

反复摩擦，则为黑色粉末。 2. 硬度

级别：指甲（2.5），小刀（5.5）

一般，细粒状、纤维状、或某些隐晶质，比单体矿物硬度低； 因此，同种矿物可以在不同硬度表中出现

3. 解理

分为：明显和不明显

注意：一些不具解理的矿物但具有裂开，有些单体为鳞片

三大岩类鉴定特征

岩石鉴定的方法

第一步，判断岩石是岩浆岩、变质岩还是沉积岩；

第二步，确定颗粒的大小，按照检索，就能找到正确的分类位置，符号眼睛代表粗粒，放大镜代表中粒，显微镜代表细粒；

第三步，必须考虑岩石的其他特征(颜色、构造、矿物组合)。 第四步，则是对沉积岩的鉴定检索。

第一步 判断岩石是岩浆岩、变质岩还是沉积岩

岩浆岩? 紧密连结的晶体 难以从岩石中剥离 晶体不规则 岩浆岩呈晶质结构，是由矿物晶体互相连结聚集而成。岩石里的晶体或无规律聚集，或是显示出某种方向性。 岩浆岩没有沉积岩的层理构造，也没有变质岩的片理构造。有些熔岩充满气孔。不含化石。 变质岩? 呈波状片理的片麻岩 变质岩分为两大类，区域变质岩有独特的片理构造，常呈波浪状，不像沉积岩层理面那样干坦， 接触变质岩晶体呈较不规则排列。 沉积岩? 石英颗粒松散地 胶结在一起 沉积岩有明显的层理，颗粒连结松散，用手指可蹭下颗粒。石英是许多沉积岩的主要成分，方解石是石灰岩的重要组分，沉积岩含化石，依此可与岩浆岩和变质岩区别。

第二步 确定岩石成因类别之后，下一步就根据颗粒的大小进行划分。这里指的是组成岩石的颗粒的大小，而不是嵌生于其中的个别晶体

佛像如何装藏

接触佛教的人都听说过“装藏”这个词，尤其是想在家里摆佛像的时候，如果佛像只是单纯从商店请回家还不够，还必须装藏完毕，供佛像才会如法。

最近就佛像如何装藏的问题，请教了嘎玛仁波切，仁波切非常耐心地解答了我的很多疑问。贴在此处和大家分享。 一、五部咒

装藏佛像的时候，都有很多必装之物。藏传佛教讲究每尊佛像装藏都要装五部咒语，也叫大咒五部，是每叫法舍利，也叫佛法的舍利子，象征佛法的灵魂。除了这五部咒以外，还得再把佛像所对应的特别的经咒装上才如法。

比如：如果要为一尊财宝天王装藏，除了为财宝天王装藏五部咒以外，还必须装藏财神经文。佛像是越大越好装藏，越小越不难装藏，小佛像要想装藏得圆满就要采取很多特殊的办法。

再比如：要为18厘米高，莲花底座装藏口直径只有一厘米宽，2.5厘米高的财宝天王佛像装藏，难度就非常的高。（这是一尊小佛像） 二、中脉

我们都知道人的身体有中脉，佛像的装藏也是要先找好中脉。中脉要用长势朝东的小树枝来做。

中脉，其实就是每一个佛像中间都会有的一个小树枝。装藏的时候每一个树枝都要找到朝东方向长的，剪下来以后做中脉，中间的脉，上面还要写咒语，削成四

方形。

第一章 常见金属矿物的鉴定特征

一、辉钼矿（MOS2）：

1、化学成分：辉钼矿的化学成分常常是纯净的，其中MO的含量约60%，S有40%。

2、晶体化学特点：辉钼矿内部为标准的层状构造。其中S离子作双层排列，每一双层内排列——MO离子层，层内以强金属键连接，而双层之间以很弱的分子键相联系。这一构造特点，就很容易理解下列辉钼矿的一系列特性。

3、鉴定特征：属元方晶系，晶体为六方板状，在?0001?面上有条纹。铅灰色，条痕有亮灰色，在瓷板上为黄绿色，强金属光泽。有一个极完全解理，薄片具有挠性，硬度极小，以手触之有滑感。辉钼矿常容易和石墨相混，鉴定时特别小心，与石墨矿的区别是辉钼矿具有特别的条痕色和强烈的金属光泽。

4、产状：辉钼矿主要产于高温热液矿脉中，在伟晶岩中有时亦有少量分布。

5、用途及产地：辉钼矿是唯一的钼矿石，90%用来冶炼特种钢，其余则用于电气工业、颜料工业、无线电以及化学生产等部门。主要产于东北锦西的杨家杖子，在矽卡岩中，该区辉钼矿是世界最大的钼矿床。

二、方铅矿族（PbS）：

1、化学成分：Pb26.6%，S13.4%，方铅矿的成分中常常含有Ag（银）Cn（铜）En（锌）等杂质。

1

2、晶体化学特点：结晶构造为立方面正

篇一：精美的佛像图片

篇二：精美的佛像图片,可保平安

篇三：树脂佛像之中国的古代雕塑艺术

树脂佛像雕塑，佛像雕塑在中国的古代雕塑艺术有着悠久的历史，几千年来，我们的祖先在这块广阔的土地上，创作了众多的精美的雕塑艺术品。这些作品造型生动活泼，形象逼真传神，处处反映着我国劳动人民的智慧和技巧，不愧是我国几千年优秀传统文化的一个重要组成部分。

在中国古代的雕塑艺术品中的佛教雕塑占据极为重要的地位。佛教自东汉传入中国后，由于当时社会政治上的动荡，民族之间矛盾时起，经济基础不稳定，因而佛教能以澎湃之势漫透到整个社会。伴随着佛教的传播，佛教艺术几乎在全国各地盛行起来。佛教造像在各个时代，在形象与内容方面都有着不同的特点。

魏晋南北朝时期佛教造像既是宗教的宣传品，也是帝王权贵的意念所在。它通过雕刻家之手把犍陀罗和摩揭陀两个地方的造像艺术中国化，虽然这些造像的宗教气氛非常浓郁，但其造型的基础，无论如何也脱离不了现实的人，写实的因素毕竟处于主导地位。南北朝经历了370余年的动乱和分裂，直至隋代才又完成了重新统一的局面，接着唐王朝又在此基础上把封建社会推向繁荣昌盛的时代。佛教伴随着370余年的分裂和动乱，作为当时一些人们的精神信仰也逐渐根深蒂固下来。佛教造像艺术在南北朝时

35种矿物的镜下鉴定特征,包括单偏光、正交偏光和锥光下的特征,同时也包括矿物的常见蚀变产物。

矿物

形态

解理

突起

颜色

多色性 吸收

干涉色

消光类型 消光角 延性

双晶 轴性 光性

光轴角

其它最易蚀变成蛇纹 石，而本身呈残晶 或保留假象，此外 也可蚀变成伊丁石 、皂石、滑石、绿 泥石(极少见), 此外还可见蚀变为 碳酸盐矿物

橄榄石

多为粒状，有 时呈两端尖锐 的六边形

虽含铁量增加， 不完全，常见裂 随含铁量增 突起由正高-极 理 加，无-淡黄色 高

二级末-三级初

平行消光

2

虽含铁量 增加，光 性由正-负

近似90°

紫苏辉石

多为短柱状， 粒状，亦有板 状，横截面多 为四边形和八 边形 短柱状、粒 状，见希勒构 造

{210}完全 夹角88° {010}裂理 {100}裂理

正高突起

淡红-淡绿多色 淡红-淡绿 性 多色性

横切面对称消 光，纵切面平 斜消光时消 一级橙黄-一级紫红 行消光，斜切 光角<35° 柱面时可成斜 消光

﹢

2

﹣

中等，45-65 °

古铜辉石

{210}完全 {010}裂理 {100}裂理 {210}完全 夹角88° {010}裂理 {100}裂理

正高

无色或淡的色 调，

厚薄片有绿 -淡黄弱多 色性

一级

那个意义非凡的一天，我至今仍旧犹记心。现在回忆起来。哎

那天，我来到了一座寺庙。

那是我第一次，走近这种领域。

我走进寺庙，印入我眼帘的就是一座座肃穆而庄严的佛像，那面孔让人的心都在颤抖。

但我却没有害怕，而是打破了这种庄严我嘻笑地面对着这些佛像，向它们打着招呼并自我介绍。

正当我陶醉在自己的潇洒中时，背后传来嘻嘻的笑声。我转身，看到几个人边笑边朝我看。显然，他们是在笑我。我脸红了，赶紧躲在父亲的背后。

父亲把我背后作文拉了出来，严肃地说：过来，向这些佛像跪拜。”我不

肯，问父亲：老爸，你不是经常跟我说男儿不可轻易跪拜吗？”父亲沉默了。我心中一阵窃喜，父亲肯定是被我问倒了。

这时母亲说话了：这是清明的风俗，入乡就要随俗。”父亲听了，从沉默中张开嘴巴，连连对：对！对！对！”哦，原来是习俗啊。我听从父亲的话，向佛像一一跪拜。

我们走了。我把原本属于寺庙的寂静又归还了回去。

今天，我再回想起这件事，回想起当时的我，也只能心虚地说上一句：童言无忌。”