孙子兵法十三篇全文译文

始计第一

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也;天者，阴阳、寒暑、时制也;地者，远近、险易、广狭、死生也;将者，智、信、仁、勇、严也;法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。

译文：【始计第一】

　　1.孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。

　　2.因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预

孙子兵法

孫子兵法全文譯文

一、始計篇

二、作戰篇

三、謀攻篇

四、軍形篇 2 5 8 11

五、兵勢篇 14

六、虛實篇 17

七、軍爭篇 21

八、九變篇 25

九、行軍篇 27

十、地形篇 32

十一、九地篇

十二、火攻篇

十三、用間篇

一、始計篇

【原文】孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【譯文】 孫子說：戰爭，是國家的頭等大事，是關系民衆生死的所在，是決定國家存亡的途徑，不能不認真加以考察、研究。

【原文】故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

【譯文】應該以五個方面的情實爲綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰爭勝負的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。所謂“道”，就是從政治上使民衆與君主的思想一致，這樣，民衆就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。所謂“天

孙子兵法

孫子兵法全文譯文

一、始計篇

二、作戰篇

三、謀攻篇

四、軍形篇 2 5 8 11

五、兵勢篇 14

六、虛實篇 17

七、軍爭篇 21

八、九變篇 25

九、行軍篇 27

十、地形篇 32

十一、九地篇

十二、火攻篇

十三、用間篇

一、始計篇

【原文】孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【譯文】 孫子說：戰爭，是國家的頭等大事，是關系民衆生死的所在，是決定國家存亡的途徑，不能不認真加以考察、研究。

【原文】故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

【譯文】應該以五個方面的情實爲綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰爭勝負的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。所謂“道”，就是從政治上使民衆與君主的思想一致，這樣，民衆就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。所謂“天

孙子兵法 计篇第一

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校(较)之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将(4)，五曰法。道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。

1

法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将(4)莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校(较)之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，

2

实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见(现)矣。

作战篇第二

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后

1.1 《孙子兵法》简介练习题已完成

1按《孙子兵法》所言，将者，除了智、信、仁、勇，还应具备什么特点？（）

? A、义 ? B、严 ? C、礼 ?

D、诚

我的答案：B

2“管理最早是从军队学来的”，这句话出自（）。

? A、马克思 ? B、恩格斯 ? C、毛泽东 ?

D、隆美尔

我的答案：A

3下面哪一项是“将者”有“勇”的表现？（）

? A、舍鱼而取熊掌 ? B、恻隐之心 ? C、狭路相逢勇者胜 ?

D、不拿群众一针一线

我的答案：C

4将才高于将德，将无德，即使有张良、陈平、诸葛亮才干，也不能重用。（）我的答案：×

1.2 孙武及评价应用练习已完成

1《孙子略解》（即《孙子注》）的作者是谁？（）

? A、孙膑 ? B、刘邦 ? C、曹操 ?

D、曾国藩

我的答案：C

2人类思想史上三大智慧奇书不包括下面哪一项？（）

? A、孙子兵法 ? B、君主论 ? C、智慧书 ?

D、论语

我的答案：D

3《孙子兵法》是战国时期著名军事家孙武所著。（） 我的答案：×

1.3 有知识，有文化，缺谋略？练习题已完成

1下面哪一项不是《孙子兵法》中“利”的体现？（）

? A、进不求名 ? B、退不避利 ? C、唯民是保 ?

D、利于主

我的答案：B

《孙子兵法》——作战篇E

故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。——《作战篇》

战争是导致物质财富巨大消耗的活动，失败者无疑会产生巨大的人员伤亡、武器装备损耗，就是胜利者，也很少能够不付出一定代价就能够取胜的。孙子曾主张“因粮于敌”，从敌人那里就地补给粮草，减少物资转输的消耗，减轻国内人民的负担。在这里，孙子更是提出更换敌人兵车旌旗，善待敌人士卒，使其为我所用，做到“胜敌而益强”。

在战场上杀敌，孙子看来，是出于“怒”。将士杀敌需要勇敢精神，勇敢的背后是奋不顾身、不怕牺牲的勇气和豪气，勇气和豪气又源自对敌人的仇恨和对祖国、人民的热爱，对敌人的仇恨激起的也就是孙子所说的“怒”。《老子》说：“抗兵相若，哀者胜矣。”（六十九章）“哀”也与孙子的“怒”类似，最终转化为摧毁敌人的强大战斗力精神。打败敌人之后，获得敌人的财物，则是为了一个“利”字。拿破仑入侵埃及，与之作战的马木留克兵习惯将金子等财物随身携带，因此法国兵很乐意杀死敌人后获得金子，这就是为了财货。

在我们今天看来，杀死敌人，并不仅仅是一个“怒”字，而是为着“保存自己、消灭敌人”的军事目的，消灭敌人有生力量，使其

篇一：孙子兵法题目

1.《孙子兵法》一书应出自一人之手，整本书有完整的思想体系。 √

2、《孙子兵法?九地篇》中说“善用兵者，譬若率然”，“率然”指越国人。 ×

3、 “知己知彼，百战不殆”出自《孙子兵法?谋攻篇》。 √

4、《孙子兵法》第三篇名为《谋攻》，意思是“运用谋略战胜敌人”。√

5、《孙子兵法?行军篇》，“行军”指军队的行进、宿营、作战等行动。 √

6、孙子认为与敌人作战能否取胜的关键在于开战前之先胜部署。√

7、《孙子兵法?地形篇》指出为将者所必须慎重考察的六种地形分别为：通、挂、支、平、敞、近。 ×

8、《孙子兵法》的第一篇名为《始计》，意思是“战前的谋划√

9、《孙子兵法》第四篇名为《军形》。其中“形”字的意思是“对比、显示”。√

10、《孙子兵法》云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”此句中“兵”指兵器。×

11、孙子曰：“凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。”此句出自《孙子兵法?行军篇》。 √

12、 “以迂为直”的意思是变迂回为近直。√

13、《孙子兵法?军形篇》中说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”意思是：“过去善于作战的人，起先并不能战胜敌人，而是在等待中战胜敌人。” √

14、孙子兵法》的作者

军形篇第四-孙子兵法全文带翻译 原文

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者,藏于九地之下，善攻者,动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战人也，若决积水于千仞之溪者，形也。 译文

孙子说：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机战胜敌人。做到不可战胜，就会掌握战争的主动权；敌人出现空隙，就乘机击破它。因而，善于作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战

《孙子兵法》——作战篇E

故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。——《作战篇》

战争是导致物质财富巨大消耗的活动，失败者无疑会产生巨大的人员伤亡、武器装备损耗，就是胜利者，也很少能够不付出一定代价就能够取胜的。孙子曾主张“因粮于敌”，从敌人那里就地补给粮草，减少物资转输的消耗，减轻国内人民的负担。在这里，孙子更是提出更换敌人兵车旌旗，善待敌人士卒，使其为我所用，做到“胜敌而益强”。

在战场上杀敌，孙子看来，是出于“怒”。将士杀敌需要勇敢精神，勇敢的背后是奋不顾身、不怕牺牲的勇气和豪气，勇气和豪气又源自对敌人的仇恨和对祖国、人民的热爱，对敌人的仇恨激起的也就是孙子所说的“怒”。《老子》说：“抗兵相若，哀者胜矣。”（六十九章）“哀”也与孙子的“怒”类似，最终转化为摧毁敌人的强大战斗力精神。打败敌人之后，获得敌人的财物，则是为了一个“利”字。拿破仑入侵埃及，与之作战的马木留克兵习惯将金子等财物随身携带，因此法国兵很乐意杀死敌人后获得金子，这就是为了财货。

在我们今天看来，杀死敌人，并不仅仅是一个“怒”字，而是为着“保存自己、消灭敌人”的军事目的，消灭敌人有生力量，使其

《孙子兵法之作战篇》解析

《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。对孙子兵法的定位有一句话可以概括：前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子。意思就是说比孙子早的兵书，它里面的精华《孙子兵法》里面都包含了，孙子以后两千五百年出的一些兵书，超越不了孙子的基本范畴。

《孙子兵法》是一个非常全面完整的体系，最根本的特点，就是从哲理的层面，用哲学理念的层面，来观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，提出了一系列指导战争的具体方法。

《作战篇》主要阐述的是如何进行战争。孙子认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。 ??

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘[shèng]，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

孙子说：按一般的作战常规，出动战车千乘，运输车千辆，军队十万，越地千里运送粮草，那么前后方的军需，宾客