伊斯兰教

篇一：伊斯兰教的主要节日和纪念日

伊斯兰教的主要节日和纪念日

斋月

斋月是伊斯兰教历九月。系阿拉伯语“莱麦丹”的意译。因教义规定，穆斯林在该月履行五大天命之一的斋戒功课，故名。《古兰经》‘云：“莱麦丹月中开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们当斋戒。”据载，斋月系穆罕默德由麦加迁徙到麦地那的第二年作为履行斋戒功课的月份。圣训中也有“你们要见新月而封斋，见新月而开斋”的话。因此莱麦丹月斋戒最多是30天。伊斯兰教法规定：封斋从黎明至日落，戒饮食，戒房事，戒绝丑行和秽语，并认为其意义除完成宗教义务外，还在于陶冶性格，克制私欲，体会穷人饥饿之苦，萌发恻隐之心，以资济贫、行善。

伊斯兰教认为，斋月是尊贵之月，原因有二：①该月为开始降示《古兰经》之月；②“盖德尔夜”在该月。斋月来临，穆斯林欢欣鼓舞，在一些伊斯兰教国家，人们大都通宵达旦，切磋教义、进行交往和社会活动。在该月内，穆斯林除完成斋戒功课外，还注重施舍和每晚的“特拉威哈”拜，诵读《古兰经》等。

主麻日

主麻日是伊斯兰教聚礼日。穆斯林于每周星期五（金曜日）下午在清真寺举行的宗教仪式。主麻一词系阿拉伯语“聚礼”的音译，其仪式包括礼拜、听念“呼图白”（教义演说词）和听讲“窝

目 录

赛 俩 目…………………………09、 信仰知识问答……………………09、 穆民礼、节………………………13、 大净、小净、土净………………17、 礼拜………………………………25、 邦克………………………………30、 举意………………………………31、 礼拜程序…………………………35、 拜功念词…………………………36、 都哇古奴台………………………42、 求饶词……………………………47、 接都哇……………………………49、 斋月太拉伟罕后赞词……………50、 者纳则（殡礼）…………………53、 者纳则举意和念法………………54、 孝敬父母拜………………………55、 全讨白念词……………………….57、 十八个唢勒……………………….63、 学习急需 仓促而成 错误不足 在所难免 敬请指正 再版修改 内部资料 免费赠阅 经训教材 妥善放置 河南·南阳五里堡清真寺 电话：0377---62078620 ?????? ?????? ???????????? ?????????? 奉普慈特慈真主之名

真主说:“人们当谨守拜功，拜功对穆民确是定时的义务”。 真主说:“如果你们

伊 斯 兰教生化学院 制药工程 王振波

回回教

天方教 穆罕默德教

清真 教 伊斯兰 伊斯兰教

伊斯兰教概要： 伊斯兰教概要：复兴人： 复兴人：穆罕默德 时间：610年 时间：610年 地点： 地点：麦加 教义：只信奉唯一的“ 教义：只信奉唯一的“真 安拉； 主”安拉；凡穆斯林皆为 兄弟。 兄弟。 教徒： 教徒：穆斯林 经典： 古兰经》 经典：《古兰经》 教历纪年元年：公历622 教历纪年元年：公历622 穆罕默德出走麦地那) 年(穆罕默德出走麦地那)

麦地那 麦加

伊斯兰教的创立麦地那先知寺公元610年 ， 古莱氏部落的穆罕默德开始 年 公元 公元610年 ， 古莱氏部落的穆罕默德开始 公元 年 公元610年 公元 年，穆罕默德开始 创教活动。他宣布安拉(真主)是宇宙万物 创教活动。他宣布安拉(真主)是宇宙万物 创教活动。他宣布安拉(真主) 创教活动。他宣布安拉(真主) 的创造者，是唯一的神，自称是安拉派到人 的创造者，是唯一的神，自称是安拉派到人 的创造者，是唯一的神， 的创造者，是唯一的神， 创教活动。 创教活动。 间的“使者”。他号召本族人士反对当时流 间的“使者”。他号召本族人士反对当时流 间的“使者” 间的“使者” 行的多神和偶像崇拜，皈依正

伊斯兰教礼拜的过程

礼拜入门

礼拜的条件

礼拜的条件就是拜外的主命，有六件： 1，用清洁的水洗大小净。 2，衣服及礼拜的地方要干净。 3，遮盖羞体。 4，按时礼拜。 5，面向天房。 6，心里举意。 礼拜的要素

礼拜的要素就是拜内的主命，有六件： 1，入拜时念大赞词。 2，站立礼拜。 3，念＜古兰经＞。 4，鞠躬。 5，叩头。 6，末坐。

礼拜的当然（瓦直布） 礼拜的当然有十二件： 1，念＜法梯哈＞。

2，念法梯哈之后念＜古兰经＞中其它章节。 3，按拜功规定的次序礼。 4，三拜或四拜的拜功的中坐。 5，在中坐和末坐中念“台善胡德”。 6，出拜时说塞俩目。

7，在维特勒拜第三拜念都阿“古努特”。 8，在两尔德节的拜中增加的“台可必勒”。 9，在主命拜头两拜中念＜古兰经＞。 10，在鞠躬叩头时动作均匀稳定。 11，在应当高念的拜中高念。 12，在应当低念的拜中低念。 礼拜仪式及念词

礼拜前必须先举意。举意后应立即入拜，在礼拜与举意之间不能说话，不能想与

拜功无关的事情，也不能做与拜功无关的动作。

入拜时抬手，男子两手对两耳垂，手指自然分开。妇女两手对两肩。抬手时同时 ?’ 念大赞

伊斯兰教基本念词

清真言

（音译）俩衣俩亥，印烂拉乎。穆罕买顿，热（音rai）苏伦拉西。

（意译）万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。 （说明）清真言是穆斯林表达信仰的总信词，是真土赏赐给穆民的无价之宝，也是非穆斯林皈依伊斯兰教的誓词。每个人必须做到口中会念，内心诚信，决不可口是心非。否则，就不算是真正的穆斯林。

作证言

（音译）艾失海独，安俩衣俩亥，引烂拉乎，卧孩代乎，俩舍忍开来乎，窝艾失海独，安乃，穆罕买代乃，尔不都乎，窝热苏鲁乎。

（意译）我作证：万物非主，只有真主，他独一无二，我又作证：的确，穆罕默德是真主的仆人，是他的使者。

（说明）作证言也是穆斯林表达信仰的念词，一个人一生应多念，并从内心诚信，念的越多，真主的回赐越多。

总信词（包总的伊麻尼）

（音译）阿蛮土，宾俩西，开麻乎窝， 毕艾思，麻以西，窝岁法梯西；窝改毕力土，者迷尔，哎孩卡米西。

（意译）我归信真主，如其夲然，同着他的一切尊名和德性；我承领他的一切断法。

分信词（细分的伊麻尼）

(音译)阿蛮主。宾俩西，窝买俩以开梯西，窝库土毕西，窝内苏力西，卧力姚米里阿黑勒，卧力改呆勒，还以忍西，窝陕忍西，米南劳西，台尔俩，卧力拜儿西，拜儿代力毛梯。

（意译）我归信真主，归信真主

伊斯兰教与经济发展

周燮藩

一

伊斯兰银行的兴起，最初产生于十九世纪五十年代的巴基斯坦，但在六十年代初传入埃及。在埃及，伊斯兰银行主要分布在尼罗河三角洲的地方城镇，而在开罗和亚历山大，世俗的国家银行承揽了大部分的业务。尽营从整体看，伊斯兰银行仍然不占重要地位，大多数海湾国家都建立了伊斯兰银行，其中最大的是迪拜伊斯兰银行。今天，伊斯兰银行已经传入欧洲，在日内瓦开办了一个国际伊斯兰银行，其名称是Daral-Mal alIs1ami（DMI），伊斯兰基金之家，受建立在开曼群岛的一个控股公司管理。

伊斯兰银行对他的存户不付利息，而是提供利润分成。我们可以迪拜伊斯兰银行为例，进一步说明伊斯兰银行的业务活动。迪拜伊斯兰银行向存户提供两类帐户:储蓄帐户和投资帐户。储蓄帐户得不到任何利息，但存户有资格申请取得无息贷款。许多存户并没有利用这种手续简便的贷款，认为采用这种帐户储蓄，对存款具有可靠的保证。开立投资帐户的存户，有资格从银行的投资中分享利润。投资帐户有一个最低期限，即存款必须存满一年才有权分享利润。投资帐户的存款不得因存户的需要而随时撤销或提取存款。存户遇有需要，必须事先通知银行，银行对此态度相当灵活。通常，提取小笔款项提前一个月通知银行即可，而

宣布安拉（真主）是宇宙万物的创造者，是唯一的神，自称是安拉派到人间的“使者”。 他号召本族人士反对当时流行的多神和偶像崇拜，皈依正道，避免末日的惩罚 伊斯兰教的复兴者穆罕默德曾经说过：“如果你有两块面包，你要用其中的一块去换一朵水仙花。”他的话鼓舞了广大穆斯林求知的愿望。从公元七世纪开始，阿拉伯穆斯林就沿着海陆交通线到达了世界各地。他们或是进行贸易，又或是旅行，伊斯兰教亦跟随着他们传播着。 格底木教派 格底木是阿拉伯语，意为古老的和尊古的，即：符合圣行的大众的道路。

该派是中国伊斯兰教最古老的一派，源于阿拉伯地区的逊尼派。 虎非耶教派 虎非耶为阿拉伯语，意为悄悄的、暗暗的、低声的。该派主张低声念诵齐克尔，所以又称低念派。虎非耶教派念记主词时，要停止呼吸，连续不断地低声默诵。其修行人员多是一种巡游的苦修者，通常没有固定的行教区，也没有隶属的教坊和清真寺。该派

支系甚多，互不统属，各自为教。

苏训营阿訇

一、天课的概念：

（则卡提）一词从意义上而论是“洁净，增长，吉庆”。比如说：某一块地特别干净，如果这块地洁净的，其中就有吉庆；心灵即会赞美之；例如，赞美烈士真干净!

这些从含义上而论都符合伊斯兰教法，交纳天课者指是没有罪过和吝啬。真主说；“你要从他们的财产中征收赈款，你借赈款使他们干净，并使他们纯洁。”(古兰9：103)天课的意义就是增长经济，出天课者伸出援助之手，那他会得到后世好报。

天课的分配权是有掌握制定教法之人应为真主将一部分财产赠送贫穷的穆斯林，为非哈申族，不能赦免任何贫民所制定的财产法律。 应守天课的规定：

1、把拥有出给某—穷人吃饭或管穿是可以的，但不是纳天课，只是送吃穿而已。 2、把一部分财产施舍不当即得不到好处，假若举意出天课让穷人住在自己家里所出的天课不算数。

3、教法规定的天课：即不是副功施舍也不是开斋捐。

4、给贫穷的穆斯林：所以把天课出散给非穆斯林或者有经典的人、富翁和哈西木部落的人无效。

5、对出散者不得带来好处：这说明天课不能出散给自己晚辈和长辈，必须给其提供生活费的人。

6、为真主：这是强调举意在散天课中的条件。 二、天课的教法律例：

天课是伊斯兰

伊斯兰教的起源与派别

伊斯兰教是与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。7世纪初产生于阿拉伯半岛。中国旧称回教、清真教或天方教。伊斯兰一词原意为“顺从”，指顺从安拉（中国穆斯林亦称真主）的意志。为穆罕默德所创。主要传播于亚洲、非洲、东南欧；以西亚、北非、南亚、东南亚一带最为盛行。现约有信徒7～8亿。

穆罕默德出身于麦加古来什部落哈申家族的没落贵族家庭。自幼父母双亡。12岁时随叔父和商队到叙利亚、巴勒斯坦一带经商，接触了犹太教和基督教的教义；对当时的阿拉伯社会和国际环境也有所了解。后为麦加富孀赫蒂彻去叙利亚经商，并于25岁时同她结婚。赫蒂彻的堂兄是个基督教的学者和流行于半岛的“哈尼夫”一神论思想的传播者。穆罕默德受其影响，40岁时，经常到麦加附近的希拉山洞潜修冥想。在阿拉伯历9月的一天，他申述自己受安拉的启示,宣布自己是安拉的使者和先知，从而开始了传播伊斯兰教的活动。

起初,他传教的范围只限于至亲好友。612年，才开始向麦加的居民公开传教。他宣称安拉是宇宙万物的创造者和主宰，是独一无二的。他劝导人们归顺并敬畏安拉，止恶行善。反对崇拜多神和偶像。宣称伊斯兰教是自古以来正统的宗教，他自己是这个宗教的最后一位使者，受命于安拉，传布伊斯兰教。其使命是给人类带来

伊斯兰文化在新疆的传播和发展

摘要：一般认为，佛教、基督教、伊斯兰教是世界三大宗教，而伊斯兰教则是这三大宗教中最年轻，发展最迅速的宗教。中国旧称伊斯兰教为大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯兰系阿拉伯语语音音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰真神安拉及其意志，以求得现在与未来的和平和安宁。信仰伊斯兰教的人统称为穆斯林，阿拉伯语是顺从者的意思，伊斯兰教兴起于7世纪初的阿拉伯半岛。到了8世纪中叶迅速发展为跨越亚非拉三大洲的世界性宗教。

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一、 伊斯兰教传入中国发展的背景

长期以来，许多学者对伊斯兰教传入中国的初始年代进行了广泛、深入的研究，其中，代表性的说法有：隋开皇年间说、唐武德中说、贞观初年说、永徽二年说、8世纪初年说等五种，由于缺乏确凿的证据，目前尚无定论。据说先知穆罕默德有一条训教：学问即使远在中国应当求之。由此看来，伊斯兰教传入中国和当时的大食商人东来有关，中国有关伊斯兰教最早的记载是在杜还的《经行记》中，唐朝时，来自阿拉伯的蕃客和土生的蕃客作为载体已经将伊斯兰教悄然传入中国，由于他们不对外传教，也不与其他宗教一决高下，更不攻击儒学，因此，没有过多的引起