芮城民俗布艺

永乐镇民族文化——义士薛清汉

在古渡永乐镇河渎村（后改为河头村）的黄河岸畔，有多少雄鹰在这里展翅飞翔，有多少精英在这里扬帆起航，薛清汉就是其中的一个，他生得浓眉大眼，身材魁梧，身强力壮，秉性好，为人踏实忠厚，勤劳肯干，生就一副热心肠。 薛清汉，字倬章（1838-1915），寿终七十七岁。孺人高氏，寿终六十四岁，生四子，孙七人。是位热心爱国乡绅，深受乡民的爱戴，深孚乡里，使用了真的楷模。

清.同治元年（1862）八月二十八日，穆宗皇帝，为防止安徽捻军从河南北渡入晋，下诏和昌带领清兵和民团，严守黄河陌底渡口，永乐镇河头渡口，以防捻军从灵宝盘头镇渡口渡河入晋。薛清汉义士忧国忧民，慷慨解囊，用自己的积蓄资助守黄河防将士銄银若干两，并将战士住宿吃饭安臵好，有缝制一面红，插在军营里迎风招展，又组织乡民帮助守河防战士修筑工事等。使守黄河防战士倍加防御，以阻止北渡捻军。总兵和昌把义士薛清汉的功绩，奏明圣上，穆宗皇帝褒奖薛清汉六品军功衔，并加以褒扬。

光绪皇帝（德宗）执政时，正是国难当头，八国联军向清政府发起侵略，而清政府不积极抗击八国联军入侵。1900年6月，英法俄美德让意奥八国，组成联军，发

也许是学校想让我们体验一下生活中的那些小角色吧，故今儿才特地安排我们去少年宫实践体验了一整天，让我们感受一下生活中拥有匠人精神的辛苦与欢乐。

我参加的项目是多彩布艺”。一走进教室，一块块的布、一架架的缝纫机、一筒筒的线，都使我耳目一新，一切都是那么新奇，那么令人神往。

老师按照名单顺序，给我们分配了位置，眼前只有一台缝纫机。这时我的心咯噔”一下便慌了：还要用手穿线？惨了，惨了！我不擅长这个怎么办？心里越是这么想，手上越发也不敢轻举妄动，万一哪个地方弄错了，岂不是

对于我这个初学者而言，老师的要求极为严格。可是关键却只让我们看一次步骤，就让我们自己实践。嘴上不停地说着，要穿针引线”穿针引线”的，我都还没搞清楚，什么叫穿针引线？

我有点儿疑惑，都说自主学习”有很大帮助，说虽是这么说，但没弄懂，就硬让我去自主学习”了，这不是把旱鸭子扔进水中”吗？

但不服输的性格却让我无法退缩，面对极大的挑战，我开始尝试穿针引线。先绕圈，再挂钩，然后然后是什么？刚要去问，不料老师不在教室，作文只得自己再琢磨琢磨了。下边儿有根针，也许是把线插入针孔吧！

我把线头舔了无数次，使之光滑失败；又把线头剪

如何挑选布艺沙发

布艺沙发是人们比较喜爱的居家用品，也是家具中的大件，以下介绍了几种挑选布艺沙发的方法，供大家参考。

布艺沙发的挑选技巧

1.看布艺沙发是否具有沙发套

在购买布艺沙发时，首先要注意购买可拆除松套的布艺沙发，其好处之一是松套令沙发、椅子整齐而富线条美，并易除下清洁。好处之二是可随时可以翻新沙发。沙发套一旦用旧，又或是想添加新意，便可以订做新套，对家居的美观赋予不少的方便。

2.注意布艺沙发的面料和色彩

客厅沙发，面料以质地较厚的绒类或布类沙发为佳，在色彩上应当注意与室内的装修风格相协调。卧室内的沙发，除在整体上与室内装修风格相协调之外，更应选择温馨、浪漫、恬静的色彩；面料的选择则以手感舒适的针织尼龙、长毛类织物为佳，从而显得热情、优雅，给人以舒适的感觉。

3.细查布艺沙发的结构

选沙发之前，消费者可以用手向左右推动沙发，看沙发整体架构是否牢固。如手感有晃动或发出响声，则说明结构不牢固。推动沙发时，是否滑动自如，螺丝是否饱满。如果沙发是由装饰板或胶合板组成，就要细看这两种材料之间是否粘牢，有无破损的现象。尤其是钢管结构的沙发，焊缝是一个关键，尽量打开可以打开的部分，仔仔细细看个清楚，以免久坐之后松动垮塌。如果是木结构的布艺沙发，主体框架部分一

所有单位均为厘米，不含缝份，尺寸标注都是按照宽*高的顺序，建议大家将缝份都设置在1厘米；

除里布外，材料为棉麻，可以免去铺棉和衬。

总体颜色的搭配：素麻，西瓜红，蓝白条，麻底水玉，可以先把布放在一起感觉一下是否协调。

1，制作表布，完成尺寸为22*11，具体为====素麻：22*2.5，水玉：22*5.5，蓝白条：22*3；

车缝拼接完成后，可以加上织唛等装饰。

2，制作表布背布一块（素麻）：22*11；里布（印花布）两块22*11；

卡位布：10.5*5两块（1号卡位），10.5*6.5两块（2号卡位），10.5*8两块（3号卡位）（可以在素麻、水玉和蓝白条中自由选择和组合）；

卡位底布：10.5*10两块（自由配搭）；

卡位大底布：22*10一块（素麻）。

3，把每个卡位上都包上边，我这里也采用西瓜红的包边条。

3.1包边小建议：先将包边条和卡位布正正相对，边缘对齐车缝一道。

3.2 再将包边条按熨烫痕迹折好后车缝一道，这样可以充分利用缝纫机迅速的完成包边，节约时间。

4，将包好边的卡位放在两个卡位底布上，用珠针固定好。

5，将卡位和卡位底布在钱包中间的侧边先疏缝好。

6，疏缝好的侧边进行包边，包边完成后，由里向外固定卡位的下部，注意是由里向外，即先将3号卡位和卡位

核心提示：阳泉平定民间在农历七月十五，有亲友之间送面羊的习俗，寓意互相送福，

祈愿平安，所送的面羊有二尺多长，模仿羊的各种形态做成，形象传神，制作精美。 农历七月十五，古平定州有亲友之间送面羊的习俗。据《平定州志》载，七月“中元日祀先茔，陈瓜果，蒸面羊荐之，以面作羊像，蒸熟送女家”。这一习俗，是道教的中元节，佛教的盂兰节，民间的鬼节三节合一，多种宗教信仰融合而产生的，有着丰富的文化内涵。道教的中元节，起源于我国古老的土地崇拜，后来在此基础上附会出了天、地、水三官神祗。据说天官能为人间赐福，其生日为上元节，即正月十五。地官可以为人间赦罪，其生日为中元节，即七月十五。水官也能为人间解厄，其生日为下元节，即十月十五。与道教抗衡的是佛教的盂兰节。盂兰节又称盂兰盆会，是梵文的音译，意思是“救倒悬”。佛教传入中国后，民间流传最广的佛教故事是《目莲救母》，这个故事是讲佛祖释迦牟尼的弟子目莲看到其母死后，在地狱里受苦受罪，如处倒悬，惨不忍睹。想尽办法营救，均无济于事。就求佛祖救度，佛祖令他在僧众七月十五安居终了之日，备百味饮食，供养十方僧众即可解脱。目莲照办，果然奏效。我国梁代以后仿行，相沿成习。我国民间宗教信仰的特点是多神崇拜，道教中元节、佛教

院系：人文社会科学学院社会学1班 姓名：林小磊 学号：291000109

林厝小村之风俗

地理环境

诏安县，福建省漳州市辖县，地处福建省最南端，是海西对接珠三角的“桥头堡”，是著名的“中国青梅之乡”和“书画艺术之乡”，也是著名的侨乡和台胞祖籍地，素有“福建南大门”、“闽南大温室”之称 。诏安县位于福建省南部沿海闽粤交界处，毗邻广东省饶平县 ，地理坐标为北纬23°35′—24°11′，东经116°55′—117°22′。主要河流有东溪和西溪。漳诏高速公路、324国道过境。而我们林厝村就在直属于诏安县的梅岭镇，在诏安的北部地区。具体的经纬度没有详细记载，跟诏安县的差不了多少。

本村大概有1000多户人，在本镇上算是个较大的村子。几乎没有人会有什么信仰，大部分人都是在本村的一些庙宇进行祈祷，俗称“拜神”。我们村的村民都很淳朴，因为我们村靠海不靠山，所以大部分村民都是世代靠海吃饭，因此就形成了一些与海有关的习俗。因为近年来本村形成了一些小的产业链，所以村民大多留在本村打工，只有那些年轻人会出去外面打工。在本村的淡季，一些村民也会外出去打工来维持生计的。本村的

院系：人文社会科学学院社会学1班 姓名：林小磊 学号：291000109

林厝小村之风俗

地理环境

诏安县，福建省漳州市辖县，地处福建省最南端，是海西对接珠三角的“桥头堡”，是著名的“中国青梅之乡”和“书画艺术之乡”，也是著名的侨乡和台胞祖籍地，素有“福建南大门”、“闽南大温室”之称 。诏安县位于福建省南部沿海闽粤交界处，毗邻广东省饶平县 ，地理坐标为北纬23°35′—24°11′，东经116°55′—117°22′。主要河流有东溪和西溪。漳诏高速公路、324国道过境。而我们林厝村就在直属于诏安县的梅岭镇，在诏安的北部地区。具体的经纬度没有详细记载，跟诏安县的差不了多少。

本村大概有1000多户人，在本镇上算是个较大的村子。几乎没有人会有什么信仰，大部分人都是在本村的一些庙宇进行祈祷，俗称“拜神”。我们村的村民都很淳朴，因为我们村靠海不靠山，所以大部分村民都是世代靠海吃饭，因此就形成了一些与海有关的习俗。因为近年来本村形成了一些小的产业链，所以村民大多留在本村打工，只有那些年轻人会出去外面打工。在本村的淡季，一些村民也会外出去打工来维持生计的。本村的

复习原则：在理解的基础上加强记忆，不要纠结太细的知识点。注意诸如“最XX”和“XX之国”等类似的表述。注意教材中用下划线标出的名词。

第1章 民俗概述

1.民俗：民俗即民间风俗，是广大民众所创造和传承的文化现象。 2.民俗的分类：经济民俗；社会民俗；信仰民俗；游艺民俗。

3.民俗的基本特征：民俗的集体性与模式性；民俗的传承性与播布性；民俗的稳定性与变异性；民俗的民族性与地方性。

4.民俗的社会功能：民俗的教化功能；民俗的规范功能；民俗的娱乐功能；民俗的审美功能；民俗的维系功能。

5.民俗的形成原因：经济的原因；政治的原因；宗教的原因；地理的原因。 6.民俗与旅游的的关系：1）民俗文化对旅游的作用：民俗文化是重要的旅游资源；民俗文化旅游丰富了旅游活动，提高了旅游接待地的经济效益；2）旅游对民俗文化的积极作用：旅游促进了民俗文化的交流和传播；旅游促进了旅游接待地民俗文化的现代化；旅游促进了民俗文化的保护和发展。3）旅游对民俗文化的消极作用：民俗文化的同化和庸俗化；对民族传统文化的冲击；腐朽生活方式的传播，传统道德观念的堕落。

第2章 服饰民俗

1.服饰的发展阶段：以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的；除服饰除用于遮身蔽体外，还以适应生产需要为主要

复习原则：在理解的基础上加强记忆，不要纠结太细的知识点。注意诸如“最XX”和“XX之国”等类似的表述。注意教材中用下划线标出的名词。

第1章 民俗概述

1.民俗：民俗即民间风俗，是广大民众所创造和传承的文化现象。 2.民俗的分类：经济民俗；社会民俗；信仰民俗；游艺民俗。

3.民俗的基本特征：民俗的集体性与模式性；民俗的传承性与播布性；民俗的稳定性与变异性；民俗的民族性与地方性。

4.民俗的社会功能：民俗的教化功能；民俗的规范功能；民俗的娱乐功能；民俗的审美功能；民俗的维系功能。

5.民俗的形成原因：经济的原因；政治的原因；宗教的原因；地理的原因。 6.民俗与旅游的的关系：1）民俗文化对旅游的作用：民俗文化是重要的旅游资源；民俗文化旅游丰富了旅游活动，提高了旅游接待地的经济效益；2）旅游对民俗文化的积极作用：旅游促进了民俗文化的交流和传播；旅游促进了旅游接待地民俗文化的现代化；旅游促进了民俗文化的保护和发展。3）旅游对民俗文化的消极作用：民俗文化的同化和庸俗化；对民族传统文化的冲击；腐朽生活方式的传播，传统道德观念的堕落。

第2章 服饰民俗

1.服饰的发展阶段：以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的；除服饰除用于遮身蔽体外，还以适应生产需要为主要

作业题目

1.比较英美两国的人际礼仪异同。（不少于1000字） 2．试分析我国饮食民俗形成的原因。（不少于1000字）

1.比较英美两国的人际礼仪异同

英国与美国，是当今世界社会上的两大强国，这两国在很多方面有着极其相似的地方，说的是都英语，都是资本主义国家，都有着相似的政党体制。作为酒店的工作人员，我们不可避免的要遇到英国友人或者美国友人，如何能为不同国籍的客人提供周到又不逾距的服务，这就需要我们掌握英美两国人际礼仪的异同。谈到人际礼仪，不可避免的要说到文化。

英美文化的同源性是不可否认的，更确切地说，应该是美国文化传承了英国文化的很多东西。英国文化是美国文化的根源。在美国的早期移民中，英国人占非常大的比例。顺其自然，他们就将英国的文化、英国人的性格特征、英国人的思维方式都带到了这一片新大陆来了。18世纪，英国率先进行工业革命，势力突飞猛进，称霸全球，而美国又是他进行文化和武力侵略的一个重要地区。在近代的重大历史事件中，两国又有过多次的合作，因此两国在文化交往中有很多的共同点。共同的文化，衍生出了相同的人际礼仪—女士优先，文明有礼，保护隐私，忌讳星期五、数字13等。

随着历史的演变，文化的传承，独立发展200多年的美国文化由于有不同的社会