摩诃般若波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经心经全文(全文注音、拼音)

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波罗蜜多心经

guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ y ùn jiē kōng, dù yī qiē kǔè。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí sh ì sè。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。

受想行识，亦复如是。

shè lì zǐ, sh&#

般若波罗蜜多心经

【般若波罗蜜多心经回遮仪轨】——遣除违缘和寿障及魔障（极珍贵完善版）

（未得传承者也可念诵）

加倍咒 （三遍）

嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴，吽帕的，梭哈。

此咒摘于《噶当祖师问道语录》为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍

注音：嗡：ong 臧：zang 吽：hong

【皈依发心】：（三遍）

诸佛正法菩萨贤圣僧，直至菩提自他竟皈依；为利一切如母诸有情，愿证诸佛般若究竟义。

【称念圣号】：（三遍）

南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊 南无大悲观世音菩萨 南无般若会上佛菩萨

【礼赞文】 ：

无可言思般若度，不生不灭虚空体；各别自证智行境，三世佛母我敬礼。

【般若波罗密多心经】（三遍）

敬礼十方三世一切诸佛 ！

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃

篇一：般若波罗蜜多心经(完整全文及解释)

般若波罗蜜多心经（全文及解释）

观自在菩萨（观察内在，自见菩萨），行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）， 照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的），

度一切苦厄（就将一切苦难置之度外），

舍利子（菩萨对学生舍利子说），

色不异空（形相不异乎空间），空不异色（空间不异乎形相），

色即是空（所以形相等于空间），空即是色（空间等于形相），

受想行识（情欲、意念、行为、心灵），亦复如是（都是一样的），

舍利子（舍利子呀），

是诸法空相（一切法则都是空的），不生不灭（不生不灭），

不垢不净（不垢不净），不增不减（不增不减），

是故空中无色（因此空间是没有形相的），

无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵），

无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根），

无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘），

无眼界（没有眼睛所能看到的界限），乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）、 无无明（没有不能了解的），亦无无明尽（也没有不能了解的尽头），

乃至无老死（直到没有老和死），亦无老死尽（也没有老和死的尽头），

无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭），无智亦无得（不用智慧去强求）， 以无所得故（所以得到

般若波罗蜜多心经：掌握运用大智慧，到达彼岸而觉悟的核心根本经典

◆观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。 ◆舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。 Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色）

Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。

◆舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。

◆是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、

佛典,心经释义

　　般若波罗蜜多心经注解

　　世尊在灵鹫山中。入甚深光明宣说正法三摩提。舍利子白观自在菩萨言。若有人欲修甚深般若法门。当云何修学。观自在遂说此经。即佛说大般若精要。传至中华。今从玄奘所译。般若者智慧也。波罗密多者。华言到彼岸。众生由迷慧性。居生死曰此岸。菩萨因修般若。悟慧性到涅槃。曰彼岸。心者般若心也。此般若心。人人本具。说此经者。欲令众生。断除妄心。显发本性故也。经者法也常也。经路也。此经以单法为名。实相为体。观照为宗。度苦为用。大乘为教相。此五者。经中所说之旨也。单法者。即般若波罗密多也。实相者。即诸法空相也。观照者。即照见五蕴皆空妄也。度苦者。即度一切业报苦厄也。大乘者。即菩萨所行甚深般若也。

　　观自在菩萨行深般若波罗密多时。

　　观自在。能修般若之菩萨也。般若波罗密多者。菩萨所修之法也。菩萨因修般若。观慧照了。自心清净。圆融无碍。故称自在。此自行也。复念世间受苦众生。令其修习此法。改恶迁善。离苦得乐。无不自在。此化他也。

　　照见五蕴皆空。度一切苦厄。

　　照者观也。五蕴者。色受想行识也。蕴者积聚也。谓日积月累。妄想众恶。藏于性内为蕴。空者真空也。色者色身也。即人身也。受者领纳也。想者思想也。行者造作也。谓造作诸恶也。识者分别也

高中物理教学艺术

般若波罗蜜多心经(全).txt
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
　　心经梵唱：
　　阿利亚哇罗吉帖梭啦，菩提萨埵哇甘比然伯拉芝泥亚巴拉密打查哩庵查拉玛诺，唯亚哇罗吉帝斯玛，般扎斯干达阿萨打斯查，梭巴哇循泥庵巴夏啼斯玛，一哈莎哩布特拉鲁伴循泥庵，循泥亚打一哇鲁伴。鲁巴呐卫打循泥亚打循泥亚打亚哪卫打洒鲁伴，雅鲁伴洒循泥亚打雅循泥亚打洒鲁伴，一哇庵一哇唯达哪，三泥亚三斯咯啦唯泥亚南。一哈沙哩布特拉洒诺哇大诺玛，循泥亚打喇迦哪，阿奴巴哪阿泥鲁达，阿玛啦阿唯玛

般若波罗蜜多心经(全文注音)

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波罗蜜多心经

guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luï mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ â。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 shâ lì zǐ, sâ bù yì kōng ，kōng bù yì sâ , sâ jí shì kōng , kōng jí shì sâ。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

shîu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。

受想行识，亦复如是。

shâ lì zǐ, shì

般若波罗蜜多心经 -- 广超法师

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波罗蜜多心经

guān zì zài pú sà, xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí,

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng,

观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时, 照见五蕴皆空,

dùyī qiē kǔ è shě lì zǐ sè bù yì kōng, kōng bù

yìsè,

度一切苦厄。舍利子, 色不异空, 空不

异色,

sè jí shì kōng, kōng jí shì sè. shòu xiǎng xíng shí, yì fù rú

shì.

色即是空, 空即是色。受想行识, 亦复

如是。

shě lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng, bù shēng bù miè, bù gòu

bùjìng,

舍利子, 是诸法空相, 不生不灭, 不垢

不净,

bù zēng bù jiǎn, shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí, wú yǎn ěr bí shé shēn yì,

不增不减, 是故空中无色, 无受想行识, 无眼耳鼻舌身意,

wú sè

般若波罗蜜多心经

经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

般若波罗蜜多心经非台颂解

◎一九六九年四月二十日至九月十二日 美国万佛圣城宣化上人讲于旧金山佛教讲堂

讲这一部经分成两科：第一科总释名题，总起来解释名题；第二科别解文义。在总释名题又分出两科：第一是经题，第二是人题──翻译人的名题。 一、总释名题 （一）经题

经的题目，在佛所说的三藏十二部经里边有七种立题：

第一：单人立题。什么

Bō rě bō lu? mì duō xīn jīng

般若波罗蜜多心经

guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō lu? mì duō shí , zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng ,

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，

dù yī qiē kǔ a . sha lì zǐ , sa bù yì kōng , kōng bù yì sa , sa jí shì

度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是

kōng ，kōng jí shì sa . sh?u xiǎng xíng shí , yì fù rú shì . sha lì zǐ , shì zhū fǎ

空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法 kōng xiāng , bù shēng bù mia , bù g?u bù jìng , bù zēng bù jiǎn , shì gù kōng zhōng wú sa , 空相，不生不灭，不垢不净，