鹿柴诗人简介

【诗人简介】陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，南宋越州山阴（今浙江绍兴）人。著名爱国诗人，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游自幼好学不倦，12岁即能诗文，荫补（因祖先功勋而补官）登仕郎。在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。20岁时与唐琬结婚，后被其母强行拆散。这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。绍兴二十三年（1153）赴临安应试进士，取为第一，而秦桧孙秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考。二十四年（1154）参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦埙之前，竟被秦桧除名。二十八年（1158），秦桧已死，陆游出任福州宁德县主簿。三十二年（1162），孝宗即位，以陆游善词章，熟悉典故，赐其进士出身。因耿直为民，官场倾轧，官运不畅，多次遭贬，起伏不定。罢官后，陆游长期蛰居农村，于嘉定二年十二月二十九日（1210年

1月26日）与世长辞。

他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。“气吞残虏”。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭

中爱国思想的熏陶。

【翻译】年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有

国外著名诗人简介

1、拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861-1941），印度诗人、哲学家，1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。

2、乔治·戈登·拜伦（1788—1824），是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等。在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士；他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一.

3、海因里希·海涅（1797——1856）德国著名诗人，代表作有长诗《德国，一个冬天的童话》，诗歌《西西里亚织工》，论文《论浪漫派》。他的多半以爱情为题材的抒情诗，由舒曼、舒伯特、门德尔松、柴可夫斯基等各国大作曲家谱写成歌曲，多达三千首以上，这些脍炙人口的歌曲，还有许多类似的优美动人的抒情诗，一个多世纪以来在世界范围内广泛流传。

4、亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799-1837），是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国

唐代著名诗人杜甫生平简介

杜甫是唐代杰出的现实主义诗人，与李白并称“李杜”，也常被称为老杜。下面是 为你收集整理的唐代著名诗人杜甫生平简介，希望对你有帮助!

杜甫，字子美，是中国唐朝著名的现实主义诗人，被后人誉为“诗圣”，与李白合称“大李杜”。

杜甫出生北方大士族，家境优越，因此生活比较富足，自幼很顽皮，但也非常好学，七岁的时候就能作诗。公元731年，杜甫十九岁，出游郇瑕，次年又漫游吴越。数年后回到故乡参加“乡贡”，后又到了洛阳，参加了进士考试，但最终都没有考上。

杜甫在洛阳的时候与李白相遇，二人相见恨晚，一起度过了一段寻仙访道、谈诗论文的日子，分别后回到了长安。杜甫一生心系祖国，忧国忧民，但随着唐玄宗统治越来越腐败，而他的仕途也一直不顺，使得生活逐渐陷入贫困之中，他的小儿子是被饿死的。安史之乱爆发后，杜甫更是过上了颠沛流离的生活。

与李白一样，杜甫的一生坎坷曲折，幼时虽生活富庶，但中晚年穷困潦倒，他心怀天下，有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，但仕途不顺。正是因为这些经历，所以才令杜甫写下了许多传颂千古的名篇。与李白的浪漫主义不同，杜甫是现实主义诗人，他的诗风沉郁顿挫，诗词风格多样，记录了唐朝由盛转衰的巨变，反应了社会矛

1

盾与百姓疾

李白（701年2月28日一762年〉，字太白，汉族，四川省江油市青莲乡。号青莲居士，又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路雅》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。后有电影《永不消逝的电波》中“李侠”的原型李白;《胭脂扣》等多多部小说作者李碧华原名李白。

杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙〉。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

白居易( 772年~846年〉,汉族,字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑〉人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏

诗人雅称

诗仙 李白 诗圣 杜甫 诗豪 刘禹锡 诗魔 白居易 诗鬼 李贺 诗佛 王维 诗囚 孟郊 七绝圣手 王昌龄 诗魔 白居易 诗鬼 李贺 诗佛 王维 诗囚 孟郊 2007—01--12

张若虚 春江花夜月

张若虚\以孤篇横绝盛唐\。

春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似雾。 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年只相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。 白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊， 应照离人妆景台。 玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。 江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归， 落月摇清满江树。

羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾。一首诗写尽了几千年中国的文人情怀。

将进酒 ·李白

君不见黄

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诗人是什么

作者：余秋雨

来源：《中华活页文选·教师版》2016年第10期

一

大地为证：我们的祖先远比我们更亲近诗。

这并不是指李白、杜甫的时代，而是还要早得多。至少，诸子百家在黄河流域奔忙的时候，就已经一路被诗歌所笼罩。

他们不管是坐牛车、马车，还是步行，心中经常会回荡起“诗三百篇”，也就是《诗经》中的那些句子。这不是出于他们对于诗歌的特殊爱好，而是出于当时整个上层社会的普遍风尚。而且，这个风尚已经延续了很久很久。

由此可知，我们远祖的精神起点很高。在极低的生产力还没有来得及一一推进的时候，就已经“以诗为经”了。这真是了不起！试想，当我们在各个领域已经狠狠地发展了几千年之后，不是越来越渴望哪一天能够由物质追求而走向诗意居息，重新企盼“以诗为经”的境界吗？ 那么，“以诗为经”，既是我们的起点，又是我们的目标。《诗经》这两个宇，实在可以提挈中华文明的首尾了。

当时流传的诗，应该比《诗经》所收的数量大得多。

司马迁在《史记》中说，是孔子把三千余篇古诗删成三百余

诗人——食指

食指：“朦胧诗”第一人住进精神病院

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1968年12月10日下午四点零八分，一列满载去山西插队的知青的火车缓缓驰离了北京站，站台上送别人群的哭声和泪雨，冬日夕阳下的北京城都在轰鸣的车轮声中远去，列车在加速。望着满车厢青春热血的战友们，北京市25中67届高中毕业生郭路生，就着昏黄的车灯，在一张白纸上即兴写下诗行：“这是四点零八分的北京，一片手的海浪翻动了，这是四点零八分的北京，一声雄伟的汽笛长鸣……，我再次向北京挥动手臂，想一把抓住她的衣领，然后对她大声地叫喊：永远记住我，妈妈啊北京！终于抓住了什么东西，管他是谁的手,不能松，因为这是我的北京，这是我最后的北京。”

这首描写知青上山下乡告别北京的惊心动魂的诗，以后在广大知青中不胫而走，广为流传。以后郭路生在山西汾阳插队时经常给知青们朗诵他写的诗，每次听到《这是四点零八分的北京》时，知青们往往泪流满面，因为它抒发一代人辉煌梦想破灭和苍凉青春的呼喊。

郭路生，笔名食指，原籍山东，1949年11月出生在一个革命家庭，母亲是在部队行军途中生下他，所以父母给他取名路生。他自幼酷爱文学，刚上中学就迷上了普希金、莱蒙托夫·缪塞、波德

莱尔和惠特曼具有浓厚浪漫主义色彩的

诗人雅号的由来

很多同学都知道李白的雅号是“诗仙”“杜甫”的雅号是诗圣，可是你们知道白居易、刘禹锡、王昌龄等其他名人的雅号吗？你们知道他们雅号的由来吗？

贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。

因此，后人便把李白尊为“诗仙”。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾

苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。全都是批判社会动荡，反映人间疾苦的典型作品。而圣人这个称呼是儒家的尊称。被称为圣人的人，都是符合儒家思想，忧国忧民，爱民如子，具有广阔的悲天悯人情怀的人。杜甫正是如此，因此杜甫被誉为“诗圣”。

王维为什么叫诗佛呢？诗人王维，早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上遭

受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，与道友往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。”“晚年惟好静，万事不关心。”

如此，诗佛之称当真是及其合适的了。

古代诗人称号

1.“诗仙”李白

李白（701～762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。其一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，创造了古代积极浪漫主义文学高峰，为唐诗的繁荣与发展打开了新局面，批判继承前人传统并形成独特风格，歌行体和七绝达到后人难及的高度，开创了中国古典诗歌的黄金时代。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 2. “诗圣”杜甫

杜甫（712～770年），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。在形容自己的诗艺时，杜甫曾说

唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。这次漂亮的小编为您带来了王维的鹿柴原文及赏析（最新5篇），希望可以启发、帮助到大家。

篇一：注释 篇一

（1）鹿柴（zhài）：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。

（2）但：只。闻：听见。

（3）返景：指日落时分，阳光返射到东方的景象，夕阳返照光。“景”古时同“影”。

（4） 照：照耀(着)。

篇二：作者简介 篇二

王维像王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

篇三：对王维鹿柴的原文及赏析 篇三

鹿柴

唐代：王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。