八面受敌读书法哲学道理

八面受敌读书法

八面受敌读书法 每次读书集中精力解决某一问题的读书方法。这是北宋文学家苏东坡总结提倡的一种精读法。所谓“八面受敌”，原出《孙子兵法》“我专而敌分”’的用兵原则。即当八面受敌，则应当集中优势兵力，“以众击寡”，各个击破，切忌八面出击，分散兵力。苏东坡从孙子的这种“用兵法”中得到启示，用于读书和研究学问。他在谈到治学经验时说，一本书的内容丰富，无所不包，所以，我们每次读书，只能寄希望于理解、消化一个问题。比如读历史，想探究历代兴亡治乱与贤者的关系，就从这个角度专读。不要同时考虑别的方面。再如探究事迹、史实、典章、制度等，都应采取一遍遍地专读。这样，一个问题一个问题地解决，化整为零，自然就易懂易记，虽然遇到多方面的难题，也可以迎刃而解，达到“事事精核”的效果。苏东坡运用这种读书方法，集中精力，选定目标，各个击破，终成大家。这种方法也为后人推崇和广泛采用。 运用“八面受敌”读书法应注意以下几点：

1． 选书要准。书籍浩如烟海，2． 必须注意区分泛读书和精读书。

2．确定要解决的问题。读一本书要解决哪几个问题必须在读前做到心中有数，3． 这样读书时才能有的放矢。

3．集中精力的各个击破

《生活与哲学》教材名言俗语成语哲学道理

1、“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来” ——哲学的智慧产生于人类的实践活动； 实践是认识的来源，是认识发展的动力。

2、“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不再胃里，但也不在人体之外一样”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了”——哲学思想与人们的生活密切相关；哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”——具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

4、下列属于古代朴素唯物主义观点：“天地之变，阴阳之化” “天地合而万物生、阴阳接而变化起” “气者、理之依也” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “世界是一团永恒燃烧的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭” “水是万物的始基”。

5、下列属于形而上学唯物主义观点：“把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原” “万物的基础是原始物质，是基本元素” “自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成”。

6、下列属于主观唯心主义观点：“存在就是被感知” “物是观念

政治,哲学

1、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚
2、守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。
3、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的
4、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律
5、量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性
6、只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题
7、不入虎穴，耶得虎子：一切真知都来源于实践
8、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性
9、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性
10、量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析
11、张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质
12、白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论
13、画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾
14、城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体
15、千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变
16、近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件
17、塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件

　　八面威风成语的故事

　　"八面威风这则成语的意思是形容声势显赫、威望极盛的样子。

　　这个成语来源于元.郑德辉《三战吕布》，托赖着真天子百灵威助，大将军八面威风。

　　元朝末年，封建朝廷愈加败坏，各地农民纷纷举起义旗，反抗元朝的统治。这时朱元璋已经领兵攻下安徽,和阳，准备继续南下。

　　在过年那天，他与大将徐达，同乘一条小船，从长江北岸渡过长江。船主是对老夫妻，船夫知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋，便高声喊看号子向他庆贺说：圣天子六龙护驾，大将军八面威风。

　　朱元璋明白这是祝贺帝王的话，心里非常高兴，便和徐达轻轻地踢着脚，互相表达庆贺之意。

　　后来朱元璋统一全国，建立了明朝，他成为历史上闻名的皇帝明太祖。明太祖找到当年的船夫，给了他封赏，又将他那只小船涂上朱红颜色，表示有功。"

成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）

一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。

1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。

2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。

3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。

6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。

9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。

10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。

11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照

成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）

一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。

1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。

2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。

3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。

6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。

9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。

10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。

11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照

篇一：老马识途的故事

古代战国时，齐国发兵攻打另一个国家。齐军胜利返回时，因为不熟悉地形，走进了一个险谷，迷失了方向。足智多谋的齐国军师说：老马无论走多远，总能顺着来路回去。果然，齐军跟在老马后面，走出了险谷。将士们乐呵呵地夸赞：还是老马识途啊！

公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。

齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。

大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。

出处《韩非子。说林上》

管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管

八面受敌学习法

自唐宋以来，在中国文学史上，“韩柳欧苏”享誉文坛。这“苏”就是苏轼。苏轼的文章涵浑奔放，诗也清疏隽逸,又善书法，工画。著有《易书转》、《论语说》、《仇池笔记》、《东坡志林》、《东坡词》、《东坡全集》等。其中《东坡全集》一百多卷，遗诗二千七百多首，词三百多首和大量优秀的散文作品。他之所以能取得如此大的成就，首先与其终生勤于读书密不可分。他自幼苦读，曾三抄《汉书》、《史记》等。他反对“一目十行，不加思索”的读书方法。其次，是他善于读书，讲究读书方法。

勤奋而又科学地读书，使苏轼才华横溢，学识渊博，通古达今。向他请教治学经验者甚多。他的侄女婿王庠就是其中一位，向苏轼请教“求学”的“捷径”。

苏轼在《又答王庠书》中回答说：“实无捷径必得之术”，但提出读书要讲求方法。

“八面受敌”一词，是苏东坡借用《孙子兵法》中的军事术语来讲读书的，就是说读书如用兵，要做到“我专而敌分”。如果八面受敌，则不应八面出击，而要集中自己的全部精锐部队击敌一面，以众击寡，一次一次地分割包围，各个击破敌人。

一本书的内容是很丰富的，如果把各方面的知识比作“敌人”，可以说是“八面受敌”。

人的精力不可能“八面出击”，一下子全都吸收

书法与中国哲学（上） 课程的考试

各题型提交答案说明：

1.单选题及判断题点击圆形按钮进行单项选择，多选题点击勾选框进行多项选择。

2.选择题和判断题:直接点击选项，系统将自动提交答案。

3.未完成考试误操作推出系统后，在考试时间段内可重新进入系统考试。

4.完成考试后点击提交答案按钮，考试结束，不可再次进入系统考试。

5.答题完成后，点击考试页面左侧“未答题”按钮，确认无未答题后再提交答案。

6.未提交答案的试卷在考试时间结束后将强制提交答案。

一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分)

1. 梁启超先生指出，在各种美术当中，以（）为最高。

A.写字 B.作文 C.音乐 D.绘画

2. 张辛先生指出，书法最基本的形象组织或基本的表现手段是（）

A.圆点 B.线条 C.圆形 D.方形

3. 梁漱溟认为，中国文化是（）文化。

A.静本位 B.伦理本位 C.人本位 D.德性本位

4. 张辛教授指出，中国文化是以（）为核心的礼乐文化。

A.中庸精神 B.道学精神 C.易经精神 D.佛学精神

二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分)

1. 冯友兰先生认为，事物若臻至完善，若要保住完美状态，它的运行就必须在（）

A.恰当的地位

书法与中国哲学（上） 课程的考试

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3.未完成考试误操作推出系统后，在考试时间段内可重新进入系统考试。

4.完成考试后点击提交答案按钮，考试结束，不可再次进入系统考试。

5.答题完成后，点击考试页面左侧“未答题”按钮，确认无未答题后再提交答案。

6.未提交答案的试卷在考试时间结束后将强制提交答案。

一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分)

1. 梁启超先生指出，在各种美术当中，以（）为最高。

A.写字 B.作文 C.音乐 D.绘画

2. 张辛先生指出，书法最基本的形象组织或基本的表现手段是（）

A.圆点 B.线条 C.圆形 D.方形

3. 梁漱溟认为，中国文化是（）文化。

A.静本位 B.伦理本位 C.人本位 D.德性本位

4. 张辛教授指出，中国文化是以（）为核心的礼乐文化。

A.中庸精神 B.道学精神 C.易经精神 D.佛学精神

二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分)

1. 冯友兰先生认为，事物若臻至完善，若要保住完美状态，它的运行就必须在（）

A.恰当的地位