哥林多前书爱是恒久忍耐

范小森编

《哥林多前书》——教会问题的处理

《哥林多前书》课程教学大纲：

一、课程名称：哥林多前书——教会问题的处理 二、开课时间：

三、授课讲员：范小森 四、课程目标：

1、能说出哥林多教会所发生的各个问题。 2、能掌握保罗处理各项教会问题的原则。

3、能根据保罗的方法和教训处理目前教会、团契或小组中类似的问题。 五、课程进度： 六、教学方式：

1、除教师讲授之外，并有小组针对个案作讨论，期望上课时每位学员都能参与讨论中。

2、每位学员针对哥林多教会之问题择一作深入探讨，并于适当时间向大家作专题报告。 七、课程要求（2个学分）：

1、请准时出席，因事而未能出席者请事先请假。

2、课前阅读哥林多前后书、使徒行传十八章及有关参考书写保罗与哥林多教会的关系,约500-1000字，占20﹪。

3、课间分组讨论，报告讨论内容，占20﹪。

4、专题报告：研究一个哥林多教会的问题1500—2000字，30﹪。 5、期末测试，占30％。

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范小森编

八、参考书籍?按姓氏笔画排列?：

巴克莱。《新约圣经注释》。南京：中国基督教协会，1998。 王国显。《仍是一个身体》。宣道出版社。

卢宏博。《问题重重—林前自学研经》。香港：天道书楼。 冯国泰，李汤马。

范小森编

《哥林多前书》——教会问题的处理

《哥林多前书》课程教学大纲：

一、课程名称：哥林多前书——教会问题的处理 二、开课时间：

三、授课讲员：范小森 四、课程目标：

1、能说出哥林多教会所发生的各个问题。 2、能掌握保罗处理各项教会问题的原则。

3、能根据保罗的方法和教训处理目前教会、团契或小组中类似的问题。 五、课程进度： 六、教学方式：

1、除教师讲授之外，并有小组针对个案作讨论，期望上课时每位学员都能参与讨论中。

2、每位学员针对哥林多教会之问题择一作深入探讨，并于适当时间向大家作专题报告。 七、课程要求（2个学分）：

1、请准时出席，因事而未能出席者请事先请假。

2、课前阅读哥林多前后书、使徒行传十八章及有关参考书写保罗与哥林多教会的关系,约500-1000字，占20﹪。

3、课间分组讨论，报告讨论内容，占20﹪。

4、专题报告：研究一个哥林多教会的问题1500—2000字，30﹪。 5、期末测试，占30％。

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范小森编

八、参考书籍?按姓氏笔画排列?：

巴克莱。《新约圣经注释》。南京：中国基督教协会，1998。 王国显。《仍是一个身体》。宣道出版社。

卢宏博。《问题重重—林前自学研经》。香港：天道书楼。 冯国泰，李汤马。

哥林多后书

概论

一、 作者——保罗

二、 著书日期——约主后56-57。

保罗听闻哥教会悔改，随即写成这书（林后2：13；7：2-16）。写作地点可能是马其顿省的腓立比。

三、 写作对象——?在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。? 四、 著书的目的——保罗写此书的三个原因

1、 证实他的清白，以及他使徒的权柄；

2、 对虚假的指控，作最后一次还击并再三在真道上巩固教会。 3、 鼓励教会去完成那慈善事工，就是援助耶城及犹太地的贪

苦圣徒。

五、 哥林多城市背景(今天希腊的科林斯)

地理——哥林多城在希腊半岛南北部的樽颈地带，连接北希腊与伯罗埔尼西半岛的地峡上，地峡两岸有两个著名港口。西面的港口是面对爱尼安海的拉吉港，东面的港口是面对爱琴海的坚革里港（徒18：18），兼有东西两面的海口。东西两岸最近的地点，就是靠近希腊半岛南方的地峡，而哥林多就是控制这海峡的城市。且有?两海之桥?之称。也是当时罗马帝国运输粮食的重要通道。

商业——水手可以由陆路渡过狭窄的哥林多地峡，避免经过波涛汹涌的伯罗埔西海。大型客船把旅客和货物在一个港口卸下，安排旅

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在另一个港口登上另一条船，继续旅程。至于小型船只，则用人力拖拉，利用圆形木条滚动的方法把船拖到另一港

哥林多后书第11章

哥林多后书第11章

引题(以与日常生活有关的人、事或物当作问题，来引起组员对查考本课的兴趣或连想到本课的主题)

一般人在什么状况下会嫉妒或愤恨别人?

背景说明

从第十章起的最后四章，主要提到保罗为其使徒身分的自辩。

本章保罗主要是针对那些假师傅和假使徒，他们装作光明天使，用另一个福音（其实不是福音）去误导哥林多信徒随从异端、离弃真道，以致失去单纯和专一爱主的心，故此保罗言辞严厉、语气迫人。

分段

一、保罗的愤恨（11:1-3)

1.愚妄（11:1）

2.愤恨（11:2）

3.警告（11:3）

二、保罗的责问和不得已的自夸（11:4-15）

1.可以容让另一个福音吗？（11:4）

2.保罗比不上别的使徒吗？（11:5-6）

3.『白白传…福音』错了吗？（11:7-9）

4.挡不住的『自夸』(11:10)

5.爱的拒绝（11：11-12）

6.假使徒的诡诈（11：13-15）

三、保罗自命为愚妄（11：16-23上）

1.请求信徒把他当作愚妄（11：16-17）

2.请求忍耐保罗的自夸（11：18-23上）

四、保罗的苦难（11：23下-33）

1.肉身的各种危险（11：23下-27）

2.心灵的各种负担（11：28-29）

3.一次羞耻的经历（11：32-33）

4.小结(1

哥林多后书 第三章

文：网络

圣灵在事奉中的作用 圣灵结果子

3:1 我们岂是又举荐自己吗？

岂像别人，用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人吗？

3:2 你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道、所念诵的。

3:3 你们明显是基督的信，借着我们修成的。 不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的； 不是写在石版上，乃是写在心版上。 圣灵使我们有事奉的能力

3:4 我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。 3:5 并不是我们凭自己能承担什么事， 我们所能承担的，乃是出于神。

3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；

因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。 圣灵显现出主的荣光

使我们变成主的形状

3:7 那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，

甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸。 这荣光原是渐渐退去的。

3:8 何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？ 3:9 若是定罪的职事有荣光，

那称义的职事，荣光就越发大了。 3:10 那从前有荣光的，

因这极大的荣光就算不得有荣光了。 3:11 若那废掉的有荣光， 这长存的就更有荣光了。

3:12 我们既

保羅書信導論：哥林多前書（二）

第八課哥林多前書（二）耶穌基督並祂釘十字架

保罗回答哥林多教会内部所面对的一些问题。在上一堂课的里面，我们提到了保罗所回答的一些问题，有一些是从信中而来的，有一些是他从人那里听来的，甚至于保罗在第五章第一节这么说，「风闻在你们中间有淫乱的事。」我们中文翻成风闻，可能只是把它的一些意思表达出来。可是呢，语气太弱了，这个地方原来并不是风闻的意思。这个地方所说的，乃是说确确实实有证据的，我有确凿的证据可以证明你们中间有淫乱的事情。所以这是让保罗非常心痛的，在哥林多教会内部出现了许多的问题。而这许多的问题，第一个就是在保罗这封书信一开头他所要解决，所要面对的。也是他在这一卷书的里面，用的最长的篇幅，从第一章的第十节开始，一直到第四章的结束，整整将近四章的经文，他就回答这一个问题。

第一個問題：結黨紛爭

这一个问题是什么呢？这是在第一章第十节到第十二节所说的，「弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。」哥林多教会面对着一个

我有的时候会怀疑，我的爸爸对我的爱是否叫溺爱”。他忍耐着我的一切行为，包括我做的一些不可理喻的怪事。只有当我做得十分过分时，他才会慢悠悠地说：不要再做了。”我很奇怪：爸爸难道是害怕我吗？

我想，他一定是怕我的。有一次我突发奇想，想画一幅画，而画面的主人公正是我的爸爸，画上的爸爸叉着腰，剑眉倒竖，真难看！可爸爸看了看，微笑着说：画得真好呀！”我听了以后，悬着的心如一块石头落了下来。可随即又疑惑了：我画得那么难看，爸爸还直说好看，他一定是想奉承我！想到这里，我昂起头，有了底气，有些生气地对爸爸说：我画得人这么好看，他怎么可能是你啊！”爸爸依旧平静：那你说这是谁呢？”我顿时涨红了脸，支支吾吾说不出话作文来。见说不过，那就只能兵刃相见”了！我冲上去，无力的小拳头如雨点般落在爸爸背上，爸爸一边笑一边向我求饶

我想：爸爸会怕我吗？当我和他打闹占上风时，他总是笑着求饶，让我有极大的满足感，实际上他两三下就能打哭我；当我提出非分的要求时，他没有大发雷霆，而是微笑着问我为什么”；当我数学题不会时，他会耐心地为我讲解，而不会像我一样，自以为是地卖关子，摆架子

我原以为我的爸爸不够勇敢，

篇一：基督的忍耐

基督的忍耐

2002年07月14日

宣 召：

上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静，

普天下的人当肃静，在主面前应当肃静，肃 静，阿 门。

经 文：

希伯来书 12 章 1 － 3 节：

我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。

唱 诗：

[平静安稳歌]

1．我的心哪！平稳安静，专心等候基督。

我的救恩是从他而来，我的盼望在于主耶稣。

2．我的心哪！平稳安静，专心等候基督。

如在旱地渴望天降雨，盼他来临常与我同住。

3．我的心哪！平稳安静，专心等候基督。

好象婴孩安卧慈母怀，举目仰望我亲爱救主。

4．我的心哪！平稳安静，专心等候基督。

只有他能安慰我的心，时刻靠他指引我道路。（ 阿 们 ）

证 道：

忍耐，是一个基督徒生命成熟的记号，对各种不如意遭遇的忍耐力与灵命坚强的程度一般都是成正比例。所以事奉神的人必须学习忍耐。神如果没有忍耐，世人早已灭绝，一个也不留了。我们所要面对的是各种不

在春秋时期，伟大的哲学家、思想家老子创立了道家学派，而道家学派的主要思想是以柔克刚”：柔，非胆怯，是一种以退为进的权变，是一种骄敌之智而暗藏力量的极高智谋；太刚”者，锋芒太盛，易冲动行事，为柔者所败。所以，大柔非柔，至刚无刚，忍耐一时，方可成功。

许多人认为忍不是忍，而是一种懦弱，是无能。可是，韩信的胯下之辱是忍，勾践的卧薪尝胆是忍。因为他们的忍耐，韩信成为了将军，勾践完成了统一天下的霸业。而西楚霸王项羽的乌江自刎，秦始皇的焚书坑儒叫不能忍，可他们的结局怎样呢？所以，做事要沉得住气，要学会忍耐。

在当今社会，忍耐更不可缺。许多人和曾经最要好的朋友因为一点小事发生争吵，可最终谁也不退让导致恩断义绝，使两个人在遗憾中度过余生。他们回想起这作文些来，一定后悔不已，可过去的终将是回不去了。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”如果当初选择忍耐，就不会发生这不必要的事情了吧。为人之道，忍耐不可无！

虽然说忍耐是种成功，但忍耐不是一味地退让，更不是为软弱找借口。忍耐是为了更好地爆发！当自己忍无可忍时，就无须再忍。

一个人一味的忍气吞声不发泄，他会慢慢地抑郁甚至疯掉。虽然忍耐是种成功，但过分的忍耐会让人丧失理智，也会让伤害自己的人更

高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”我想，爱是朴实的、无华的，掺不得半点虚假的，真正的爱是看得见摸得着的。

一、爱孩子，就要做好孩子王

三十好几的人了，至今还是像孩子一样贪玩，尤其是喜欢和孩子们一起玩，孩子们有的玩物，如毽子、跳绳、皮筋??我都有。课间活动时，我会不由自主地加入到孩子们活动的行列。踢毽子比赛中，虽然我一次最多能踢五个，但也得到孩子们的热烈鼓掌。跳绳比赛中，我也会像孩子们一样，跳得大汗淋漓，还不服输；老鹰捉小鸡的游戏中，我在鸡群被追得心惊肉跳??课间一到，同学们就会说：“等老师一会儿、带老师一个。”课间活动成了孩子们的期待，因为有了我这个孩子王的加入，我们的课间活动开展的井然有序。课间活动让我和同学们有了共同的爱好，共同的爱好造就了朋友似的人际关系。在孩子们眼里，老师能跟他们玩在一起，闹在一起，是一件多么幸福，多么让人羡慕的事。别小看了这课间活动，它拉近了师生间的距离，使他们不再有惧怕老师的心里，让孩子们实实在在的感受到了老师对他们的关爱。

爱孩子们吗？那就跟孩子们玩在一起吧！ 二、爱孩子，千万不要忘记自己也曾是孩子。

我从来不批评没有考好的学生，因为他们更需要老师的理解和体贴。因为我读小学时