宫崎市定中国史

Ⅰ 宫崎市定的生涯

一、从松本高校到京大的东洋史

一九零八年开创的东洋史学教室，隶属于京都帝国大学文科大学的史学科，最初和支那哲学、支那文学同属一个研究室。最初的教员由内藤虎次郎（即内藤湖南，1866——1934）、桑原骘藏（1871——1931)两教授和西洋史出身的矢野仁一（1872——1970）副教授教、富冈谦蔵1873——1918）和羽田亨（1882——1955）两讲师共五人组成，稍后不久，朝鲜史方面的今西龙（1875——1931）讲师也来任教。以支那学派和东洋史学派为视角的话，内藤和富冈属于支那学派，其他人属于东洋史学派。

1914年（大正三年）新筑成陈列馆，史学科的全部教官室和研究室进行了搬迁，本教室也设置在陈列馆的楼下。此后，1918年末富冈讲师病逝，1920年2月矢野升为教授、三讲座制确定之后，本教室中的学风，与支那学相比历史学的学风更为浓厚。1922年（大正十一年)春，即后来往往被视为内藤史学的继承人——宫崎进入京都帝国大学文学部史学科学习时，东洋史学教室的状况大致如此。

1901年（明治三十四年）8月20日，宫崎出生在长野县东北部的千曲川左岸下水内郡秋津村静间（现在的饭山市），他是宫崎市蔵和悦的第二个儿子。秋津村和作为岛崎

中國史研究總目

说明：本目录1979年-2000年的文本资料取自“中华万年网”的“书刊简讯”，根据 本人收藏的部分杂志做了校补，除改正误字，统一了格式体例外，还特别补齐了个别漏期（1998年第4期）、缺页（1979年第3期）及缺字；2001年以后部分由本人录入。

因手边资料有限，未能根据原文一一核对，使用时敬请留意。（陈爽）

1979年第1期（总1期）

毛泽东同志给郭沫若同志的信(手迹) 有关《易经》的信 郭沫若

治史遗简及晋长沙王刈卒年考 陈垣

批判封建主义，为实现四个现代化而奋斗不懈 本刊评论员 “四人帮”神化秦始皇驳议 周年昌、李祖德、谢桂华 清官海瑞 刘重日、曹贵林

论农民的皇权主义思想 李贵海

《尚书．甘誓》校释译论 顾颉刚刘起纡

殷代的奴隶监狱和奴隶暴动──兼甲骨文“圉”、“戎”二字用法的分析

魏晋时期有关高昌的一些资料 唐长孺

关于前秦政权的民族性质及其对东晋的战争性质问题 黄烈 《唐律》的社会经济基础及其阶级本质 杨廷福 元代的吉利吉思及其邻近诸部 韩儒林 元代户等制略论 陈高华 司马迁的历史哲学 杨向奎 论宋应星的思想 何兆武

1979年第2期（总2期）

五四新文化

1、《春秋》

是现存最早的编年史，相传孔子所作。记自公元前722——公元前481的史事。主要记朝聘、会盟、战争，以及一些自然现象，如水灾、旱灾、日食等。对自然现象的记载很宝贵，尤其自然灾异。关于经济、文化方面的则没有，所以主要记政治。《春秋》记事简单，最少的一个字，最多的四十五个字。因为记事简单，所以有人认为此书每个字都有微言大义，对此有人怀疑这并非孔子所创，而是当时史官的书法。 2、《左传》

《左传》是《春秋左氏传》的简称,它和《公羊传》、《谷梁传》一起被视为解释《春秋》的“传”，通称“春秋三传”。 一般认为其是左丘明。记前722——前468年之事，30卷，约18万多字。主要记春秋时代统治阶级的政治活动，列国之间的战争。《左传》记事相当详细，对于历史事件的记载一般能做到首尾完整，范围涉及到社会的各个方面，经济、学术文化、社会生活、自然现象等都有不同程度的反映。创造了“君子曰”的史评形式,对所载史实或人物或直接发表议论，或引用他人言论进行评论,开创了“史论”之先河。有可贵的民本思想。但作者的历史观是唯心主义的，他把历史的创造归功于王侯将相的创造，归之于天命。没有完全冲破天命和鬼神观念的束缚。

3、《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊

中国史学史讲义纲要

授讲对象：本科生三四年级

专接本二年级

主讲人：董文武教授

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中国史学史讲义纲要目录

导论

第一讲史学的兴起——先秦史学

第二讲正史的创立——秦汉史学

第三讲史学的多途发展——魏晋南北朝史学

第四讲史学的转折与创新——隋唐五代史学

第五讲辉煌的时代——宋辽金史学

第六讲多民族史学的发展——元朝史学

第七讲走向社会深层——明朝史学

第八讲总结与嬗变——清代前期史学

第九讲新旧更迭的开端——清代后期史学

第十讲近代史学（上）

第十一讲近代史学（下）

第十二讲马克思主义史学在中国的传播和发展

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中国史学史讲义纲要

导论

历史学八个二级学科、中国历史文选篇目、史学史招生院校

中国史学史是近代以来产生的一个中国史学分支学科，从二十世纪二十年代到现在，已经经过了八十多年的路程。现在，这个学科已初步确立起来并不断得到新的发展，在历史学领域越来越占有突出的地位。

任何事物都有它发展的历史，中国史学史也不例外。所谓中国史学史，就是中国史学发生和发展及其阐述其特点、规律的历史。

有了人类就有了历史，人们有了语言和文字以后，也就有了关于人类历史的记载、撰述的活动，这就是史学。随着史学的发展，人们对史学也就逐渐产生了认识，这就是史学史。

当然，这一发展的历程是非常漫长的一个过程。也分成几个发展

　　党史、新中国史记录了中国共产党领导人民在长期实践中的探索、奋斗与发展，是我们弥足珍贵的政治财富和精神瑰宝。近日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发通知，要求把学习党史、新中国史作为“不忘初心、牢记使命”主题教育重要内容。历史是最好的教科书。我们要把学习领悟党史、新中国史作为牢记党的初心和使命的重要途径，不断强化以史为鉴、走向未来的历史思维，增强初心如磐、使命在肩的历史担当。

　　党史新中国史是坚定理想信念的“活教材”。xxx指出，理想信念是中国共产党人的政治灵魂，没有理想信念，理想信念不坚定，就会得“软骨病”。历史和实践反复证明，一个政党有了远大理想和崇高追求，就会坚强有力，无坚不摧，无往不胜，就能经受一次次挫折而又一次次奋起。我们党98年的奋斗史、新中国70年的发展史，就是一部中国共产党人为实现共产主义远大理想，前仆后继、英勇牺牲的历史，蕴含着我们党先进的政治属性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、纯洁的政治品质。今天，我们要从革命先烈的执着信仰和追求中汲取精神动力，始终保持坚定的理想信念和坚强的革命意志，自觉

《台湾学者中国史研究论丛》十三种新近出版

中国大百科全书出版社于2005年5月底6月初隆重推出“台湾学者中国史研究论丛”。该论丛是五十年来台湾学者在中国史领域的经典著述的汇编，共分十三个专题，十四册，分别是：史学方法与历史解释；制度与国家；政治与权力；思想与学术；社会变迁；经济脉动；城市与乡村；家族与社会；妇女与社会；生活与文化；礼俗与宗教；生命与医疗；美术与考古。

台湾中央研究院史语所黄宽重、邢义田教授、北京大学中古史中心邓小南教授担任总主编。每一专题均由在该领域有深厚造诣的台湾学者担任主编。每册书前附有总编所作的序和分册主编导言。各册导言的宗旨，在于综论台湾中国史研究在不同阶段的内外背景和发展大势，并介绍当册作者和论文的特色。有些偏重于介绍收录的论文和作者或收录的缘由，有些偏于介绍世界性史学研究的大趋势，有些又以分册主编对某一领域的看法为主轴，各俱特色。每篇文章之后，都附有简短的作者小传和本文的原刊数据，便于有兴趣的读者进行进一步的查考。

丛书汇集众多国际之名学者的名作。老一辈学者，如严耕望、劳干、傅乐成、戴炎辉等，当代史学名家，如余英时、许倬云、禄耀东、毛汉光等，还有深厚的西学背景的中青年知名学者，如陈弱水、颜娟英、李贞德等。云集了

《中国史学史》期末考试复习题

一、填空题

1、商周的甲骨卜辞和金属器物上的钟鼎铭文即金文，是我国历史上最早的档案。 2、从史学的观点看，远古的传说，可以看作是中国史学上最早的一分遗产。

3、从卜辞到金文，反映了文字记载由简而繁的发展过程，也反映了历史记载从不自觉到初步有了自觉意识的发展过程。

4、《尚书》相传由孔子选编，汇集的是典、谟、训、诰、誓、命，基本上是统治者的讲话记录或文告。它是研究商周的基本史料，是我国最早结集成编的重要历史文献。

5、《今文尚书》是指西汉文帝时由晁错整理，共有二十八篇，改用当时流行的隶书书写，故成为《今文尚书》。《古文尚书》：汉武帝时在孔子旧居之地的墙壁中又发现一部《尚书》，用秦以前字体书写，即“言语异声文字异形”的六国所用字体写成，所以成为《古文尚书》。 6、周朝有五种史官，即五史: 大史 掌记国家大事，制定和保管典章制度；小史掌管王室和诸候间的联系，同时记载王室和诸候间往来的事。

7.春秋时期各国都编有史书，如晋国的《乘》、郑国的《志》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》、秦国的《秦记》。

8、《春秋》是孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书，现

中国史硕士研究生入学考试自命题目考试大纲

古代部分

第一章 原始社会

一、基本要求

了解我国原始群和氏族公社阶段的基本情况，掌握仰韶文化、半坡遗址、龙山文化、河姆渡文化等名词概念；认识北京人的体质特点和智人对人类的贡献，弄清母系氏族公社与父系氏族公社的异同，知道原始社会解体的原因。 二、知识点

元谋人 北京人 血缘家族 山顶洞人 骨针 氏族 河姆渡遗址 原始农业 对偶婚 父系氏族公社 马家窑文化 黄帝 炎帝 禅让制 原始宗教 图腾 母系氏族公社 半坡遗址 军事民主制 三、思考题

1、我国境内主要发现了哪些古人类化石? 2、简述我国母系氏族公社的特点。 3、我国原始社会是怎样解体的?

第二章 夏、商、周时期

一、基本要求

了解我国奴隶社会形成和发展的历程；识记青铜器和甲骨文；掌握商汤灭夏、盘庚迁殷、武王伐纣、国人暴动等历史事件，弄清分封制、宗法制、井田制和礼乐制度。认识商周时期发达的青铜文化。

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二、知识点

禹 启 太康失国 少康中兴 禹刑 二里头文化 契 成汤 太甲 盘庚迁殷 武丁 甲骨文 青铜器 司母戊鼎 内服官 外服官 汤刑 人祭人殉 商纣王 炮烙之刑

20世纪日本中国史研究的步履

——写于《20世纪以来日本中国史学著作编年》出版前

2016-05-03 14:42:27 《中国史研究动态》 胡宝华

众所周知，日本中国史学界的20世纪是一个精彩纷呈的世纪，日本学者在诸多领域取得了重要的研究成果。特别是“内藤史学（也称“内藤假说”）、“白鸟史学”、“津田史观”、“六朝豪族共同体论”、“地域社会论”这些各具特色的历史研究成果，给日本史学界注入了太多的刺激与活力，几代蜚声海内外史坛的学术名流因此脱颖而出。著名的京都学派、东京学派就是在围绕其中一些理论观念与研究观点的争论中逐渐形成的。双方学者在激烈认真的学术争论中，先后出版了一批质量上乘、影响颇深的学术著作，将日本的中国史研究推到了20世纪的巅峰。今天，虽然20世纪已经从历史纪年上走过，但是上世纪的学术生命并没有因此完结，一些著名命题的学术影响依然存在，对新世纪的历史研究仍然具有重要的参考价值和启发作用。正如张广达先生所说：“古往今来，很多假说或学说的寿命难能长久。内藤的唐宋变革说则不然，作为中国近代史学论域中提出的最早的一种假说，将近百年来，仍在服役，被人经常引用；作为富有宗旨的学说，他在今天依然带动着学术研究。”为什么内藤湖南的学术观点具有

4 简述20世纪二十年代声乐创作历程？

答：这一时期的声乐创作分为群众歌曲，独唱歌曲，合唱歌曲，电影戏剧歌曲。近代声乐创作的发展和声乐作品的广泛传播是新音乐文化逐渐成为近代中国音乐主流的重要原因。

近代声乐在发展历程中主要经历了两个音乐潮流，学校音乐和抗日救亡歌咏。最初，学校开设了乐歌课，集体歌唱成为社会时尚。稍后，少年儿童歌曲，学校歌曲，集体歌唱曲等广泛流传，形成了近代音乐的一大潮流。 抗日救亡歌咏是近代音乐史中又一音乐潮流。用歌声反映抗敌救国，保卫民族的时代主题。与学校新音乐潮流的影响不同，抗日救亡歌咏在社会各阶层都产生了更为广泛的影响。

群众性歌咏为主的社会音乐发展起来的30-40年代的歌曲，形成了以小型为主的特点。随着新式戏剧发展起来的戏剧歌曲，电影歌曲迅速成为影响的部类。近代对引述歌曲和大型声乐创作也有许多探索。与声乐创作密切相关的声乐表演艺术也有相当的进展。30-40年代，培养出一批声乐演唱人才。独唱音乐会以及其他声乐艺术表演，为这一时期的声乐作品创造了良好条件。

一 群众歌曲

群众歌曲是为大众歌唱而创作的歌曲。其内容多与政治，社会活动有关，常在群众性活动中演唱。音乐结构以简单小型为多，音乐不太宽，多采用齐唱合唱的形