南无佛母大金曜孔雀明王经

前言

首先感谢见如长老（使孔雀明王法得以重光），其次感谢林光明教授（对孔雀明王经梵汉对译，出了很大的力。补充了原汉文版本的缺失，同时更加慈悲的发行了简体拼音版本。笔者就是根据这个版本【台湾孔雀山开成禅寺《佛母大金耀孔雀明王经》（嘉豐出版社2010.10横排版）经文】，逐字逐句校对。虽然也曾仔细校对，但差错难免。祈请各位同修批评指正，也祈求诸佛菩萨，龙天护法，赦免我的过失。大家都知道，篡改经典是什么样的过失，印光大师当年在世时就提到过这个事情。往上打字的时候，可能有的字漏掉了，有的顺序搞错了，有的标点错了，这些都有过失，尽管是无心的。所以请大家发现错误，立刻指出，感激不尽！抱着诚惶诚恐的心情，把这部用简体注音的孔雀明王经发布到网络上来，主要目的是能让更多的人了解孔雀明王经，让更多的人来顺畅的读诵孔雀明王经。因为孔雀明王经的利益实在是太大了，不仅能够消灾解难，更能够护家护国。让我们来共同祈愿所有读诵孔雀明王经的人，病体得康复，家庭得和睦，福德得增长，智慧得增长！一起善愿速成就，一切恶业速清净！希望我们共修的力量能够令龙天欢喜，三途六道各得利益，风调雨顺，国泰民安！

提示：此《佛母大金耀孔雀明王经》仅供同修个人修行参考使用，请勿作其它用途。若

前言

首先感谢见如长老（使孔雀明王法得以重光），其次感谢林光明教授（对孔雀明王经梵汉对译，出了很大的力。补充了原汉文版本的缺失，同时更加慈悲的发行了简体拼音版本。笔者就是根据这个版本【台湾孔雀山开成禅寺《佛母大金耀孔雀明王经》（嘉豐出版社2010.10横排版）经文】，逐字逐句校对。虽然也曾仔细校对，但差错难免。祈请各位同修批评指正，也祈求诸佛菩萨，龙天护法，赦免我的过失。大家都知道，篡改经典是什么样的过失，印光大师当年在世时就提到过这个事情。往上打字的时候，可能有的字漏掉了，有的顺序搞错了，有的标点错了，这些都有过失，尽管是无心的。所以请大家发现错误，立刻指出，感激不尽！抱着诚惶诚恐的心情，把这部用简体注音的孔雀明王经发布到网络上来，主要目的是能让更多的人了解孔雀明王经，让更多的人来顺畅的读诵孔雀明王经。因为孔雀明王经的利益实在是太大了，不仅能够消灾解难，更能够护家护国。让我们来共同祈愿所有读诵孔雀明王经的人，病体得康复，家庭得和睦，福德得增长，智慧得增长！一起善愿速成就，一切恶业速清净！希望我们共修的力量能够令龙天欢喜，三途六道各得利益，风调雨顺，国泰民安！

提示：此《佛母大金耀孔雀明王经》仅供同修个人修行参考使用，请勿作其它用途。若

大正新修大藏经第 08 册 No. 0229 佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经

No. 229 [cf. No. 220(4 or 5) etc.]

佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经卷上

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译

行品第一

尔时世尊，为令四众各得欢喜，说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰：

“所有菩萨为世间， 灭除盖障烦恼垢， 发净信心住寂静， 当行智度彼岸行。 诸江河流阎浮提， 华果药草皆得润， 龙王主住无热池， 彼龙威力流江河。 亦如佛子声闻等， 说法教他方便说， 乐最圣行求果报， 此诸如来胜威德。

云何佛说此法眼， 令诸弟子如佛学， 自证教他及方便， 此亦佛力非自力。 最上般若不可知， 非心可知非菩提。 如是闻已不惊怖， 彼菩萨行知佛智。 色受想行识皆无， 不着纤尘无处所， 彼若不住一切法， 菩萨若求出家智， 知此不求于寂静， 复次云何智所得？ 不着不惊照见时， 色受想行及识蕴， 菩萨照见蕴皆空， 无色受想行识等， 若行不得最上智， 若菩萨行自寂静， 身苦乐等皆不及， 若行于法不可得， 行无所行了知已， 彼无所有不可得，

地母经

净三业咒

身中诸内境。三万六千神。动作履行藏。前劫并后业。愿我身自在。常住三宝中。 当于劫坏时。我身常不灭。诵此真文时，身心口业皆清净。急急如律令。 恭请

无极老祖宝诰

恭焚真香。虔诚叩请。志心皈命礼。枢纽开泰。一气之英配。合三才。体质氤氲造化。圆融万象。玄机隐精灵。无始之始。为常为经。无极之极。御气御形。生化自若。混沌自贞。色相皆空。宇宙浑浑噩噩。声臭俱泯。乾坤杳杳冥冥。普度黎庶。主宰圣经。慈悲济世。妙道惟精。大悲大愿。大圣大慈。普度皇灵。无极老祖。玄源一气。天演默机天尊。

香 赞

香结宝篆。地母宝香。结传宣，三十六戊忌完全。逢戊忌，五谷丰收年。国泰民安。福禄寿绵绵。 地母宝诰

志心皈命礼。地母化生。普天肃静。河海净默。山岳吞云。万灵扳扶。召集群真。天无杂气。地无妖魔。明慧洞清。大道玄玄。虚空地母。无量慈尊。奉劝世人虔诵地母经。

地能生万物。如母养群生。慈悲德方厚。广大无比伦。混沌初分后。娲皇制人伦。乾坤合其德。两仪妙生成。 从此地母神。流传一卷经。此经最灵应。世人罕见闻。有缘遇着了

地母经

净三业咒

身中诸内境。三万六千神。动作履行藏。前劫并后业。愿我身自在。常住三宝中。 当于劫坏时。我身常不灭。诵此真文时，身心口业皆清净。急急如律令。 恭请

无极老祖宝诰

恭焚真香。虔诚叩请。志心皈命礼。枢纽开泰。一气之英配。合三才。体质氤氲造化。圆融万象。玄机隐精灵。无始之始。为常为经。无极之极。御气御形。生化自若。混沌自贞。色相皆空。宇宙浑浑噩噩。声臭俱泯。乾坤杳杳冥冥。普度黎庶。主宰圣经。慈悲济世。妙道惟精。大悲大愿。大圣大慈。普度皇灵。无极老祖。玄源一气。天演默机天尊。

香 赞

香结宝篆。地母宝香。结传宣，三十六戊忌完全。逢戊忌，五谷丰收年。国泰民安。福禄寿绵绵。 地母宝诰

志心皈命礼。地母化生。普天肃静。河海净默。山岳吞云。万灵扳扶。召集群真。天无杂气。地无妖魔。明慧洞清。大道玄玄。虚空地母。无量慈尊。奉劝世人虔诵地母经。

地能生万物。如母养群生。慈悲德方厚。广大无比伦。混沌初分后。娲皇制人伦。乾坤合其德。两仪妙生成。 从此地母神。流传一卷经。此经最灵应。世人罕见闻。有缘遇着了

佛说梵网经

卷上 菩萨心地品之上

尔时，释迦牟尼佛，在第四禅地中摩醯首罗天王宫，与无量大梵天王，不可说不可说菩萨众，说莲华台藏世界，卢舍那佛所说心地法门品。

是时，释迦身放慧光，所照从此天王宫，乃至莲华台藏世界。其中一切世界一切众生，各各相视，欢喜快乐，而未能知此光，光何因何缘，皆生疑念，无量天人亦生疑念。

尔时，众中玄通华光主菩萨，从大庄严华光明三昧起，以佛神力，放金刚白云色光，光照一切世界。是中一切菩萨皆来集会，与共同心异口问此光，光为何等相?

是时，释迦即擎接此世界大众，还至莲华台藏世界，百万亿紫金刚光明宫中，见卢舍那佛坐百万亿莲华赫赫光明座上。

时释迦及诸大众，一时礼敬卢舍那佛足下已，释迦佛言：“此世界中，地及虚空，一切众生为何因缘得成菩萨十地道？当成佛果为何等相？如佛性本源品中，广问一切菩萨种子。”

尔时，卢舍那佛即大欢喜，现虚空光体性，本源成佛常住法身三昧，示诸大众：“是诸佛子，谛听！善思修行。我

已百阿僧只劫修行心地，以之为因初舍凡夫，成等正觉，号为卢舍那，住莲华台藏世界海。其台周徧有千叶，一叶一世界，为千世界。我化为千释迦，据千世界。后就一叶世界，复有百亿须弥山，百亿日月，百亿四天下，百亿南阎浮提，百亿菩萨释迦，坐百亿菩提树下，

篇一：佛说阿弥陀经 全文 权威完美打印版

【佛说阿弥陀经】

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿?楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。

尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。

“又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。

“又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时天雨曼陀罗华。其国众生常以清旦，各以

一切无有如佛者

?

　　佛说长者子制经

　　后汉安息三藏安世高译

　　闻如是：

　　一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，时与五百沙门俱，皆阿罗汉，平旦皆被袈裟持钵入城丐食。

　　时城中有四姓豪贵家，国中第一，所居高燥，舍宅楼观甚好，垣墙周匝七重门。四姓豪家字檀尼迦柰，有一子字制。年十六，父檀尼迦柰殁，故制独与母居。

　　佛时到其家丐食，时制在内第三门住，遥见佛来，制即念言：“是人何壹端正绝好乃尔！好如明月珠，光明如日月，其色如黄金，如月十五日盛满。”

　　时佛住于门外，制便走入语母言：“我见一人来，大端正绝妙天下无有辈，我生以来未曾见人如是，今在门住欲乞丐。”

　　制语母：“当丐之。”

　　其母大悭贪不肯丐与，制言：“母当哀用我故，丐与是人；与是人者，如病者得良医。”制复言：“与是人者，名字达于天上天下，是人今续在外住。”

　　其母复不肯丐，制数数语母不止。母便恚，语制言：“汝娆我不止者，汝令我烦乱。”母言：“是人不用是乞丐故来，但欲欺调汝耳。今汝小痴儿，当何等知？汝所索不止者，会得我捶杖乃止耳。”

　　佛预知其母悭贪，佛便放威神彻照七重门内。制见佛光明心大欢喜，制即复到母所，启语言：“愚人不知布施，譬如盲人堕火中，其人但坐无目故。世间人但坐悭贪，不信布施，后当得其祸。人心

佛说治病救命经汇集

佛说救护身命经，济人疾病苦厄

佛说护身救命经

尔时，佛在娑罗双树间，临般涅槃时。舍利弗、阿难，及无量无边诸大菩萨、诸大弟子、一切诸天，皆来集会。佛还正坐，告阿难言：吾当入般涅槃。我灭度后，五浊恶世中，一切众生，当为恶魔恶鬼娆扰，吸人精气者，求人长短者，横来杀人者。阿难，汝好勤流布此经，令恶世中一切众生，无有病苦，无有横死，众邪蛊毒，悉皆消灭。

阿难，我所嘱消者，唯有此经。若有众生无论男女，有能读诵此经一句一偈者，众邪恶鬼不得忌近。若在旷野中，若在急难中，若在大火中，若在大水中，常当读诵是经，能悉断除。何以故？此经有大威神力，故常读之。若不能读者，但当书写，安着怀中，至心受持是经者，则持过去、未来、现在诸佛神力。若欲远行，常当持去，诸恶毒兽，无能近者。若到处处村落，一心为人演说，有能须臾听者，所愿悉得。

阿难，佛不虚言。此经佛所秘要，甚难可得。譬如妙药，能愈毒病，能辟毒气，能断恶毒。有人将行者，诸恶毒虫，众邪蛊毒，欲来侵害。闻此药气，四向散去，不敢回视。此经亦复如是。

地母经《玉匣记》（六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌）

台湾地区所见与地母相关之经典

(台湾萧登福） 与后土及地神相关的经典，道藏所见者大都以谢土安宅为主。距今较近的，则为《藏外道书》第四十册八三四至八五四页收录了清·陈仲远校辑的《广成仪制祀地正朝全集》、《广成仪制阳醮五方明灯全集》《广成仪制阳醮谢土安镇九宫全集》等三书，是以祭祷九垒土皇及五方土府等神为主的经典。道藏中有关土地的经典，大都偏向在谢土安宅与地狱救赎。较能看出大地之母的色彩，且与安宅谢土及地狱救赎相关的经典，则大约有以下数本。 １、《玉匣记》所见《六十年地母经》

《玉匣记》一书，相传是晋世许旌阳（许逊）真君所传；书中有择日吉凶、诸神圣诞、行事宜忌，有符、咒、趋吉避凶之法，以及由事物来占卜吉凶之法等等。其书编成的年代似应在明代。此书今坊间所见的版本甚多，台湾《玉匣记》刊本大都附有《六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌》，经中分六十甲子，依次由雨旱等情形来占断该年农作物收成的好坏。

２、《地母经》：《地母真经》、《地母妙经》合刊 《地母真经》、《地母妙经》二者合称为《无上虚空地母

玄化养生保命真经》，简称《地母经》。一九八一年酉年刊印罗浮山朝元洞藏板，经前有文字云