惜时好学文言文

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语·子罕》

孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样，日夜不停流去。引申指时光匆匆要珍惜。 今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》 亡(wu)：无 货：货物，泛指所获之物

今天不抓紧，明天就什么都没有。时间过去了不会再来。 圣人不贵尺之璧而重寸之阴。——《淮南子·原道训》

圣人不看重直径一尺的玉璧，而看重一寸光阴。强调时间的宝贵。 少壮不努力，老大徒伤悲。——汉·乐府古辞 少年时期不努力进取，老了后悔也无用。

岁月不居，时节如流。——晋·陈寿《三国志·吴书·孙韶传》注引《会稽典录》 居：停留

岁月消逝不停留，四时变化如流水。

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》

余：多余，空闲

冬天是一年中的空闲时间，夜晚是一天中的空闲，阴天下雨是白天的空闲。引申指应当抓紧“三余”的空闲读书学习。

尺璧非宝，寸阴可惜。——南朝梁·萧绎《金楼子·立言上》 直径一尺的玉璧不宝贵，一寸光阴应当珍惜。

大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。——《世说新语·政事》注引《晋阳秋》 大禹：夏朝圣君

像大禹那样的圣人都珍惜每一寸光阴，一般人更

篇一：文言文翻译语段

文言文翻译语段

备注：两周一次

第（一）次

1今者臣来

今者臣来，见人于大行(太行山)，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面?”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”

此数者愈善，而离楚愈远耳。

2草书大王

张丞相好草书而不工。当时流辈，皆讥笑之。丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处，侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也?”丞相熟视久之，亦不自识。诟其侄曰：“汝胡不早问，致余忘之。” 注[流辈]人们。[自若]像自己原来的样子，不变常态。[得句]得到佳句。[波险处]书法中笔画怪诞的地方。[诟](gòu)责骂。

第（二）次

3曹冲称象

曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知。”太祖悦，即施行焉。 注[智意]知识和判断能力。[太祖]指魏武帝曹操。[校]比较。

4席上啖菱

北人生不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”

问者曰：“北土亦有此物

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专题训练 文言文复习

升初语文文言文复习资料

小升初语文学校的过程中，文言文是语文学校的一个难点。下面是文言文相关的一些知识点及解题方法，希望在大家学习的过程中有所帮助。

通假字 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?” 说，通“悦”，愉快，高兴。《论语十则》 2、汝知之乎?女，通“汝”，人称代词，你(你知道怎样教导别人吗?)。《论语十则》 3、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?” 知通“智”，智慧。谁说你知道的事情多呢《两小儿辩日》 4、担中肉尽，止有剩骨。 止通“只”。《狼》 5、先自度其足，而置之其坐。“坐”通“座”，座位。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《郑人买履》6、出门看火伴 “火”通“伙”，伙伴。《木兰诗》

7、才美不外见 “见”通“现”，出现。《马说》8、河曲智叟亡以应 “亡”通“无”《愚公移山》 9、小惠未偏，民弗从也。 偏通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》 10、一切乌有。 乌通“无”，没有。《山市》 古今异义

1、绝境 古义：与世隔绝的地方。今义：无出路的境地。例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索- 百度文库

为了增加对通假字的了解，我对中学文言文中的通假字进行了汇总，如下：（内容可能并不全面）

初中部分：

七年级:

1、项为之强“强”（jiāng）通“僵”《闲情记趣》

2、不亦说乎“说”（yuè）通“悦”《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎“女”（rǔ）通“汝”《〈论语〉十则》

4、不知为不知，是知也“知”（zhì）通“智”《〈论语〉十则》

5、一切乌有“乌”（wū）同“无”《山市》

6、裁如星点“裁”（cái）同“才”《山市》

7、尊君在不“不”（fǒu）通“否”《陈太丘与友期行》

七年级（下册）

8、日扳仲永环谒于邑人“扳”(bān) 通“攀”《伤仲永》

9、贤于材人远矣“材”(cái) 通“才”《伤仲永》

10、对镜帖花黄“帖”(tiē) 通“贴”《木兰诗》

11、卿今当涂掌事“涂”通“途”(tú)《孙权劝学》

12、孤岂欲卿治经为博士邪“邪”(yé) 通“耶”《孙权劝学》

13、孰为汝多知乎“知”(zhì) 通“智”《两小儿辩日》

14、满坐寂然“坐”(zuò) 通“座”《口技》

15、止有剩骨“止”(zhǐ) 通“只”《狼》

八年级

1、便要还家，设酒杀鸡作食。"要"，通“邀”，邀请。《桃花源记》

2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。“有”

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小升初语文学校的过程中，文言文是语文学校的一个难点。下面是文言文相关的一些知识点及解题方法，希望在大家学习的过程中有所帮助。

通假字 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?” 说，通“悦”，愉快，高兴。《论语十则》 2、汝知之乎?女，通“汝”，人称代词，你(你知道怎样教导别人吗?)。《论语十则》 3、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?” 知通“智”，智慧。谁说你知道的事情多呢《两小儿辩日》 4、担中肉尽，止有剩骨。 止通“只”。《狼》 5、先自度其足，而置之其坐。“坐”通“座”，座位。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《郑人买履》6、出门看火伴 “火”通“伙”，伙伴。《木兰诗》

7、才美不外见 “见”通“现”，出现。《马说》8、河曲智叟亡以应 “亡”通“无”《愚公移山》 9、小惠未偏，民弗从也。 偏通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》 10、一切乌有。 乌通“无”，没有。《山市》 古今异义

1、绝境 古义：与世隔绝的地方。今义：无出路的境地。例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记

韩琦大度

韩魏公知北都，有中外亲献玉盏一只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。公以百金答①之，尤为宝玩。乃开醇②召漕使显官，特设一卓③，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之量宽大重厚如此。

【注】①答：答谢。 ②醇：味道浓厚的美酒。③卓：同“桌”。 1用“／”为下面的句子断句。 俄为吏将误触台倒玉盏俱碎。 2解释下列句中加点的词。 （1）乃开醇召漕使显官（） （2）致玉盏其上（） （3）俄为吏将误触台倒（） 3翻译文中画线句子。 表里无纤瑕可指，真绝宝也。

4本文讲述了一个怎样的故事？表达了什么思想感情？ 课外文言文（B）卷

（一）阅读下面文言文，回答问题。

林道人①诣谢公②。东阳③时始总角④，新病起，体未堪劳，与林公讲论， 遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信⑤令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难一生所寄唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士⑥见！” （选自《世说新语》）

【注】①林道人：指晋代和尚支遁，世称林道人、林

小学文言文阅读练习题

班级： 姓名：

（一）精卫填海

北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫” ，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

1、填空。“精卫”的样子是 ，它是 。

2、“精卫填海”这个故事象征了中华民族 的精神。

（二）刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì ）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 1、解释文中黑体字的意思。

遽： 契： 求： 2、楚人刻舟求剑的结果

小学文言文练习题及答案

【篇一：小学文言文阅读练习题】

>一、《杨氏之子》

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。

1、写出下列带点的汉字的读音，并填空。

孔君平诣其父（）， “诣”的意思是 ；为设果（），是为 设果；儿应（）声答曰（）。

2、“惠”通假字是（ ），“甚聪惠 ”是说杨氏子从文中这一句话可以看出。

3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在 二、《伯牙绝弦》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

1、成语 出自这个故事。这个故事中是 是知音，从

这两句可以看出。

2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹 3、高山流水比喻

人们把知音比作 的人。

4、你是怎样理解伯牙绝弦的： 三、《学弈》

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？

小学文言文读思练教学模式初探

冷水镇小学校 郭昌秀

一 模式探究背景

语文教学，是一种母语教学，它承载着祖国语言文字传承的重担。在中华民族优秀的文化遗产中，文言文具有极高的文化价值、教育价值和艺术审美价值。学好文言文不仅可以继承和发扬中华民族源远流长的优秀传统文化，还可以陶冶情操，提高学生的审美情趣。新课程改革语文课程标准解读中也强调：小学生应阅读浅易文言文??新课程标准对文言文教学要求不高，但是文言文与现代白话文在词意和语法上有着很大的差别，这对于初次接触文言文的小学生来说不仅难读而且难懂。小学文言文教学对初中生学习古文影响也非常大。因此，作为小学语文教师，我们应主动参与小学文言文教学的研究，引导小学生接触经典的世界，接触优秀的古代文化，让他们在文言文的沃土中接受美的熏陶与滋养，进入到深一层次的领悟与享受之中。

文言文字少意深，看似简单，却是老师难教，学生厌学的内容。这一现象总结起来有两个方面的原因：一是老师教法不到位，缺乏有效的教学模式指导；一是新课程标准中只提出考核学生对古诗文的积累和背诵，对词句语法不作要求。于是很多老师认为，在考试时一般不考这方面内容，也懒得在这方面下功夫或认真地对学生进行指导。

其实，文言文教学也可以算作阅读教

151.狐猪争功，文言文翻译

狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文:

狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”

152. 文言文《沈沌子多忧》的翻译

沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨 文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他 拉回家