卦台山的传说

位于天水市北30公里处的三阳川境内。，又名画卦台，它海拨1363米，相对高度170米 。

相传是伏羲绘八卦的地方，山上至今还留有一座画卦台。这里山峰隽秀，溪流淙淙。在渭河中心有数处酷似太极图形的滩地，有一块既如笋柱又似画笔的大石，名为分心石。

卦台山山势奇特，形如龙头，突兀挺拨。它西接渭河，东望三阳川；四周群山环列，若抱若揖。渭河以S形流过三阳川，卦台山与导流山东西相望，守卫三阳川，又恰似太极上的两点。

最有神秘感的是与画卦台隔河相望的龙马山，每逢云遮雾锁之时，山上的龙马洞忽隐忽现，给人以龙马出没之感。 2后人追思编辑

明正德12年（公元1517年），从巡按冯时雍奏立庙于州北三阳川卦台山上（《秦州志》），建许多庙宇，以纪念伏羲。现只存山门、戏楼、午门、钟楼、西殿和伏羲大殿三间。大殿正中塑有全身贴金、身着树叶的伏羲大像一尊；右侧塑一振翼欲飞，造型奇特的龙马；左侧有一八卦图，龙马负图自河中出。卦台山已成为秦州名胜，陇上佳景。

天水地方民间传说，伏羲当时创画八卦、演绎卦义的具体地点，在今天水城北三阳川附近濒临渭河的一座山上叫做 卦台山，是古秦州八景之一。

天水的卦台山，突兀雄伟，景致幽美。早年时候，山上建有一座很大的伏羲庙；庙内有伏羲塑像。庙堂

位于天水市北30公里处的三阳川境内。，又名画卦台，它海拨1363米，相对高度170米 。

相传是伏羲绘八卦的地方，山上至今还留有一座画卦台。这里山峰隽秀，溪流淙淙。在渭河中心有数处酷似太极图形的滩地，有一块既如笋柱又似画笔的大石，名为分心石。

卦台山山势奇特，形如龙头，突兀挺拨。它西接渭河，东望三阳川；四周群山环列，若抱若揖。渭河以S形流过三阳川，卦台山与导流山东西相望，守卫三阳川，又恰似太极上的两点。

最有神秘感的是与画卦台隔河相望的龙马山，每逢云遮雾锁之时，山上的龙马洞忽隐忽现，给人以龙马出没之感。 2后人追思编辑

明正德12年（公元1517年），从巡按冯时雍奏立庙于州北三阳川卦台山上（《秦州志》），建许多庙宇，以纪念伏羲。现只存山门、戏楼、午门、钟楼、西殿和伏羲大殿三间。大殿正中塑有全身贴金、身着树叶的伏羲大像一尊；右侧塑一振翼欲飞，造型奇特的龙马；左侧有一八卦图，龙马负图自河中出。卦台山已成为秦州名胜，陇上佳景。

天水地方民间传说，伏羲当时创画八卦、演绎卦义的具体地点，在今天水城北三阳川附近濒临渭河的一座山上叫做 卦台山，是古秦州八景之一。

天水的卦台山，突兀雄伟，景致幽美。早年时候，山上建有一座很大的伏羲庙；庙内有伏羲塑像。庙堂

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【长城的传说】关于长城的传说故事

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整理了一些关于长城的传说故事，欢迎阅读。 长城的传说——“玉门关”

古时候，在甘肃小方城西面，有个驿站叫”马迷兔”，又叫”马迷途”。商队从边陲于阗运玉到中原都要经过此地。这里的地形十分复杂：沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生。每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时，为避免白天人、畜中暑，总是喜欢晚上凉凉快赶路。因此，每当马队走到这里，总是一片黑暗，辨不清方向，就连经常往返于此路的老马也会晕头转向，难以识途，”马迷途”的名字就是这样叫起来的。

有一支专贩玉石和丝绸的商队，常年奔波于这条路上，也常常在”马迷途”迷失方向。有一次商队刚进入”马迷途”就迷路了。人们正在焦急万分之际，忽然不远处落下一只孤雁。商队中一个小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在怀里，准备带出”马迷途”后再放掉。不一会儿，只见大雁流着眼泪对小伙子咕噜咕噜地叫着说：”咕噜咕噜，给我食咕噜咕噜，能台迷途。”小伙子听后恍然大悟，知道大雁是因为饿得飞不动才掉队的，便立即拿台自己的干粮和水让大雁吃个饱。大雁吃饱以后，呼的飞上天空，不断

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读卦的技巧和卦例解说

如果把上述理论知识比作一个工厂的“原材料”的话，那么，读卦的技巧就是将这些“原材料”加工组装成“成品”。也就是说：读卦的技巧就是充分应用基础理论知识，巧妙地分析判断卦象卦意，将卦中所含的信息读出来。具体来说要加强以下几个方面的练习：

第一节 不断提高多种思维能力

挖掘人的智慧潜能

学习《易经》就是开拓人的思维能力，人的思维有低级思维和高级思维，有直观思维和太极思维等等，下面分别简要叙述： 一、直观思维

直观思维是人们对客观事物的第一眼认识，尤如“照相”色彩似的，属于最直观、最简单、最表面、最肤浅的感性认识。像小孩的童观一样，虽然童真率直可爱，但难免幼稚可笑。 二、形象思维

形象思维是对事物多方面的、多角度的观察认识，即根据物象、卦象看“像”什么，就是什么。如：看到天火同人卦：你说是“金属加工厂”可以；你说是“一个大红花”也行。这种思

维方法比直观思维进了一步，但仍然属于“像”的低级的、感性的认识阶段。形象思维形成的印象和八卦万物类象，有着本质的区别。

直观思维和形象思维，主要凭感官，凭感觉。 直观思维和形象思维，均属于感性认识阶段。 三、逻辑思维

六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义

乾为天卦：伟大的天，为君的道。“元、亨、利、贞。”

卦名的含义：就是代表：伟大的天，为君的道。功能是创始万物。 卦象的含义：像：“高高的天空、一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、贵重物品、古董、玻璃及其制品、镜子、西北方、金黄色物品；像电杆（塔）、大路；像神“。大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。

卦意的含义：乾为伟大的天，为君的道，创始万物，万物之根源。具有刚健、正直、纯正等特性。但过刚而柔不及，过于原则而不善变通。

卦象之意：为；圆、满、始、行、纯粹、精、正、大、命（生命、命令）神、变、锐进、强盛、长（长河、长期）上、高、尊、贵、广、道、真、善、中（中心、重心）、仁、幸福、喜、富、强暴、残酷、傲慢等。 卦义的含义：天行健，君子以自强不息。刚强而健全，亨通、成功等 天泽履卦：践履，履行。“虎尾，不蛭人，亨。”

卦名的含义：履卦。就是礼、履行、如履薄冰，有惊无险的意思； 卦象的含义：像：“皇宫内有个白马王子”、“心中的白马王子”、“天下不平”、“天在下小雨”，“和领导（长辈）说知心话”，“喜欢说话的领导、少女”、“圆井”、“腹部动过手术”、“小老大、小老头”、“说一不二”、“少女头上有一顶官

篇一：赵州桥的故事传说

赵州桥的故事传说

论文摘要：民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗事象纷繁复杂大略分为四部分：物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗。并且四大类民俗之间互相联系影响共同发展。以赵州桥为例来说明它们之间存在联系，而本文主要涉及赵州桥故事传说即语言民俗方面，通过故事传说来说明赵州桥这一物质民俗中的交通民俗与语言民俗有密切联系。 关键词：物质民俗 语言民俗 赵州桥 鲁班 张果老 柴王爷 联系紧密 正文：赵州桥又名安济桥，坐落在河北省赵县洨河上。建于隋代大业年间，由著名匠师李春设计建造，距今已有约1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

赵州桥桥长五十多米，有九米多宽。它的结构特点有：敞肩拱、跨度大弧形平、两端宽中间窄、纵纵向并列砌筑法。赵州桥最大的特点是大桥洞顶上左右两边的两个拱形小桥洞。平时，河水从大桥洞流过，发大水的时候，河水还可以从四个小桥洞流过。这种设计，在建桥史上是一个创举，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料。

赵州桥不仅具有经济实用，坚固等优点，在科学技术上

篇一：武汉算命最准的大师 刘云鹤大师讲述土地神的传说

土地神的传说

土地神又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低的神只。

土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史．祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编．神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”

据《礼记．祭法》载：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社日国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。” 可见当时祭祀土地神已有等级之分。汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。

最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰：“蒋子文者，广陵人也。……汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见

　　引导语：我和陈村是那种油全浮在水面上的，阿城，是那种油全撇开只留下一汪清水的。----王朔

阿城姓钟，生于1949年的上半年，于是自我介绍说是从旧社会过来的人。王朔如日中天时，用高八度的音调说：“阿城，我的天，这可不是一般人！史铁生拿我和他并列，真是高抬我了。我以为北京这地方每几十年就要有一个人成精，这几十年成精的就是阿城。我是极其仰慕其人。”王朔难得这么谦虚，为增加说服力，顺手将我也拖下水：“我脑子里有一比：我和陈村是那种油全浮在水面上的，阿城，是那种油全撇开只留下一汪清水的。”

阿城曾参与“星星画展”，写过小说随笔，做过电影编剧，有次在机场邂逅，他挖了颗糖给我吃，说去某地刷墙——当上了电影的美工。他送过我一张照片，坐在自己装配的汽车保险杠上抽烟。他不鄙薄体力劳动，动手能力了得，以用手艺挣饭吃为人生常态。他食相庄严，目不斜视，吃饱放下碗，抽烟，不再捡起筷子。阿城人在尘世已成为一个传说，被称作阿老，众人乐于传播他的消息。阿老博古通今，没有接不上的话题。有段时间他玩小古董，见面要他掏个宝贝出来让我们见识见识。他在腰间一摸索，摸出一块玉来，这玉是挂的，

忧患卦的判断及断卦技巧

点评导言：

在本版上偶然读到此文，鋈子先生行文严谨，理论经验与实例相结合，见解每有独道之处，阅后于受益非浅的同时亦引发我在此课题方面的思考，故此以“点评”形式加以本人进一步延展阐述之，论述作者未能言及之处，望乞得到易学同仁斧正！ 癸巳年丁巳月 于舍得斋

如何研判一卦是不是忧患卦（点评：也叫心态卦），以及忧患卦的断卦技巧。 忧患卦，顾名思义，就是求测人出于一种忧患一种担心一种焦虑而起卦问一下，会有什么事情发生，或者担心的事到底有没有，或者担心的事情是好是坏是成是败。忧患卦往往是人事，关乎人本身的事，因自己的心态想法念头而引起自己的不安焦虑担心的事，而多不是那些事事（点评：不知是否作者笔误，与心态（忧患）卦相对立的应该叫：事态卦，比如占测事业公司发展前景，应聘考试成败等等，六爻预测一定要分清楚什么是成败卦、发展前景卦、心态（忧患）卦还有信息不到位之无效卦等等），那些人本身之外的事情事件等。

如何研判一卦是不是忧患卦，我的心得总结如下：忧患卦的特征有如下四点： 1.用神不上卦（点评：正所谓想要什么偏偏就没什么）。

2.官鬼爻持世爻或应爻（点评：世爻代表卦主的心态，正是子孙持世事无忧，鬼爻临世愁心头！应爻代表卦主所面对的

倪海厦老师天纪，先天卦，后天卦，流年卦 ------感谢网友整理

第一卦，乾为天！

先天卦:生带禄，智慧高，不见生父为定数。

后天卦:官带加升名气大，声闻四海，父母全:年龄很大父母还都在。财禄丰盛！

流年卦:流年逢之，连跳三级，（连换三个工作）好事多磨，六甲得子（今年还会得子），偏房生

女命逢之，先天卦后天卦一样:性过刚，事业亨通，婚姻多磨总成空。真正丈夫在上位！

第二卦:坤为地！

坤为地的女人，先天卦，女人母仪天下为定数。厚德多才，不重利。官带入命！

后天卦:

陈官人贪禄成灾。马人大吉受天命。忧心为财，财不入，猴上逢之事竟成。（猴年成）,生意人逢之有官讼！

流年卦坤为地:

女命逢之忌口舌，诬陷他人总不成，逢马相克事不成（马有属马人或马年）.破财因已不守。

官人逢之，司法官处贵，（军人，警察，法官。外交官）

第三卦:水雷屯 先天卦！

1肖狗之人，父母双全，独子。 2肖牛人，早年多血光灾。

3胆大过人，麻烦很多，是非官司总不停！ 4外险内动，解法为外动内险。

后天卦水雷屯

官运亨通，发文书职，（比如教员，谢_射_发） 位高无权可平安。大器晚成之象.