网络传播概论读后感

哲学概论读记

台湾辅仁大学，邬昆如（哲学系教授）等著 绪论：

人生问题导向到哲学思考。 人：个别性：顶天立地---独善其身

社会性：出人头地---兼善天下 天道福善祸淫（书经-汤诰）：

善和恶才是福与祸的根本原因，即福德一致原则。 道德哲学---宗教哲学

现世报---三度时间（前世、今世、来世） 自然科学到自然哲学

《旧约—创世纪》的三重祝福：第一重人的灵魂石上帝的肖像；第二重人有伴侣；第三重掌管万物，万物的主人。分别代表了人文、社会、利用自然。

驾驭和利用自然产生自然科学，欣赏自然责产生了艺术 人生三大问题：

生从何来？应做何事？死归何处？ 西欧的哲学入门书《苏菲的世界》

定位宇宙，安排人生。安顿人生是安排人生之前提。 人性的基本功能-----知、情、意。

《诗经》言情，《书经》明意，《易经》主知。

哲学的兴起和发展

西方先有神话后有哲学，中国先有哲学后有神话，神话与哲学息息相关。

希腊哲学：苏格拉底（述而不作）、柏拉图（作而不述）、亚里士多德。

中世纪的经院哲学---圣托马斯继承发展亚里士多德体系,推向永恒哲学。

永恒哲学把“认识论”作为入门，将“形而上学”奉为体，以“伦理学”为用。

认识的全方位---知人、知物、知天。

形而上学---

哲学概论读记

台湾辅仁大学，邬昆如（哲学系教授）等著 绪论：

人生问题导向到哲学思考。 人：个别性：顶天立地---独善其身

社会性：出人头地---兼善天下 天道福善祸淫（书经-汤诰）：

善和恶才是福与祸的根本原因，即福德一致原则。 道德哲学---宗教哲学

现世报---三度时间（前世、今世、来世） 自然科学到自然哲学

《旧约—创世纪》的三重祝福：第一重人的灵魂石上帝的肖像；第二重人有伴侣；第三重掌管万物，万物的主人。分别代表了人文、社会、利用自然。

驾驭和利用自然产生自然科学，欣赏自然责产生了艺术 人生三大问题：

生从何来？应做何事？死归何处？ 西欧的哲学入门书《苏菲的世界》

定位宇宙，安排人生。安顿人生是安排人生之前提。 人性的基本功能-----知、情、意。

《诗经》言情，《书经》明意，《易经》主知。

哲学的兴起和发展

西方先有神话后有哲学，中国先有哲学后有神话，神话与哲学息息相关。

希腊哲学：苏格拉底（述而不作）、柏拉图（作而不述）、亚里士多德。

中世纪的经院哲学---圣托马斯继承发展亚里士多德体系,推向永恒哲学。

永恒哲学把“认识论”作为入门，将“形而上学”奉为体，以“伦理学”为用。

认识的全方位---知人、知物、知天。

形而上学---

《设计学概论》读后感

大千世界中多样的造物艺术已经是司空见惯的了。然而，当我们生活在一切需要之物齐全的环境里，对这些无时无刻不接触的造物艺术里的存在以为都是天经地义的。于是便视而不见、熟视无睹。

第一章设计学的研究范围及其现况中提到的：设计学的目的永远是功能性与审美性.笔者认为就飞船的正确。然而，研究设计理论就必须要研究相关的工程学、材料学和心理学1977年英国成立了设计史协会、美术史学上19世纪的两位巨人：森铂和里格尔奠定了见识的设计史研究基础、20世纪的佩夫斯纳和吉迪恩也是及有贡献的美术史家和建筑史家

20世纪80年代，将混沌理论运用到设计领域成了一件时髦的事，反对将设计看作是单一和有次序的观点，主张设计家应当努力探求混沌的文化潮流。但是，对于设计史研究者而言，创造性的混沌不是一场设计运动，而是后现代主义所提出的多元主义理论的一个方面

第二章设计的多重特征：一、设计与艺术的渊源：设计概念产生于意大利文艺复兴时期，最初的意义是素描、绘画，将设计、色彩、构图及创造并称为绘画四要素。设计指控制并合理安排视觉元素，如线条、形体、色彩、色调、质感、光线、空间等，它涵盖了艺术的表达、交流以及所有类型的结构造型

二、设计的艺术含量：从古到今

网络传播概论

名词解释：

TCP/IP：传输控制协议/互联网协议，是对OSI模型的简化。它是一套协议的结合，用于定义设备接入互联网，以及数据在设备之间传输的标准。通俗的说，TCP负责传输层面的问题，保证数据安全、正确地传送到目的地，而IP负责给互联网的每一台电脑规定一个地址。

搜索引擎：为满足大众信息检索需求的搜索技术，分为网络蜘蛛型搜索引擎（搜索引擎）和基于人工分类目录的搜索引擎（分类目录）。谷歌、百度是前者的代表，雅虎是后者的代表。

社会化搜索：通过整合用户力量，来补充及其搜索的不足。人肉搜索也可以被看作一种社会化搜索。社会化搜索引擎主要指基于人们的社交网络、针对社会化媒体中用户生产的内容进行搜索的技术。

Web2.0：指允许用户广泛参与网站内容建设和交互的技术，网络不仅是“可读”的，也变得“可写”，整体指由用户主导生成内容的互联网应用模式。相比Web1.0，Web2.0具有强烈的交互性、个性化等特征。与此相关的技术有RSS、博客、维基、SNS、微博、微信等。Web2.0是一种用户参与的架构，这既指网站内容建设，也指网站的整体“生态系统”的建设。Web2.0的指向试图将人与内容的关系深化为人与人的关系。Web2.0的应用还是一种社会

网络传播概论

名词解释：

TCP/IP：传输控制协议/互联网协议，是对OSI模型的简化。它是一套协议的结合，用于定义设备接入互联网，以及数据在设备之间传输的标准。通俗的说，TCP负责传输层面的问题，保证数据安全、正确地传送到目的地，而IP负责给互联网的每一台电脑规定一个地址。

搜索引擎：为满足大众信息检索需求的搜索技术，分为网络蜘蛛型搜索引擎（搜索引擎）和基于人工分类目录的搜索引擎（分类目录）。谷歌、百度是前者的代表，雅虎是后者的代表。

社会化搜索：通过整合用户力量，来补充及其搜索的不足。人肉搜索也可以被看作一种社会化搜索。社会化搜索引擎主要指基于人们的社交网络、针对社会化媒体中用户生产的内容进行搜索的技术。

Web2.0：指允许用户广泛参与网站内容建设和交互的技术，网络不仅是“可读”的，也变得“可写”，整体指由用户主导生成内容的互联网应用模式。相比Web1.0，Web2.0具有强烈的交互性、个性化等特征。与此相关的技术有RSS、博客、维基、SNS、微博、微信等。Web2.0是一种用户参与的架构，这既指网站内容建设，也指网站的整体“生态系统”的建设。Web2.0的指向试图将人与内容的关系深化为人与人的关系。Web2.0的应用还是一种社会

网络传播概论

名词解释：

TCP/IP：传输控制协议/互联网协议，是对OSI模型的简化。它是一套协议的结合，用于定义设备接入互联网，以及数据在设备之间传输的标准。通俗的说，TCP负责传输层面的问题，保证数据安全、正确地传送到目的地，而IP负责给互联网的每一台电脑规定一个地址。

搜索引擎：为满足大众信息检索需求的搜索技术，分为网络蜘蛛型搜索引擎（搜索引擎）和基于人工分类目录的搜索引擎（分类目录）。谷歌、百度是前者的代表，雅虎是后者的代表。

社会化搜索：通过整合用户力量，来补充及其搜索的不足。人肉搜索也可以被看作一种社会化搜索。社会化搜索引擎主要指基于人们的社交网络、针对社会化媒体中用户生产的内容进行搜索的技术。

Web2.0：指允许用户广泛参与网站内容建设和交互的技术，网络不仅是“可读”的，也变得“可写”，整体指由用户主导生成内容的互联网应用模式。相比Web1.0，Web2.0具有强烈的交互性、个性化等特征。与此相关的技术有RSS、博客、维基、SNS、微博、微信等。Web2.0是一种用户参与的架构，这既指网站内容建设，也指网站的整体“生态系统”的建设。Web2.0的指向试图将人与内容的关系深化为人与人的关系。Web2.0的应用还是一种社会

网络传播概论

名词解释：

TCP/IP：传输控制协议/互联网协议，是对OSI模型的简化。它是一套协议的结合，用于定义设备接入互联网，以及数据在设备之间传输的标准。通俗的说，TCP负责传输层面的问题，保证数据安全、正确地传送到目的地，而IP负责给互联网的每一台电脑规定一个地址。

搜索引擎：为满足大众信息检索需求的搜索技术，分为网络蜘蛛型搜索引擎（搜索引擎）和基于人工分类目录的搜索引擎（分类目录）。谷歌、百度是前者的代表，雅虎是后者的代表。

社会化搜索：通过整合用户力量，来补充及其搜索的不足。人肉搜索也可以被看作一种社会化搜索。社会化搜索引擎主要指基于人们的社交网络、针对社会化媒体中用户生产的内容进行搜索的技术。

Web2.0：指允许用户广泛参与网站内容建设和交互的技术，网络不仅是“可读”的，也变得“可写”，整体指由用户主导生成内容的互联网应用模式。相比Web1.0，Web2.0具有强烈的交互性、个性化等特征。与此相关的技术有RSS、博客、维基、SNS、微博、微信等。Web2.0是一种用户参与的架构，这既指网站内容建设，也指网站的整体“生态系统”的建设。Web2.0的指向试图将人与内容的关系深化为人与人的关系。Web2.0的应用还是一种社会

读《雨街的猫》有感

今天，我把《雨街的猫》这本书看完了，里面的情节深深地打动了我。

这本书主要的故事情节主要讲述一只流浪猫，被雷莎太太收养，取名叫“阿洛”。一次阿洛被烟囱魔鬼抓去，雷莎太太冒着倾盆大雨去救阿洛，最后却不幸生病死掉了。后来阿洛娶了白云生下了许多猫仔，为了养家糊口，阿洛在外面不停地找工作。阿洛在米店工作了几天，被一位伯乐发现了他的才能，便让他和力大卢比去雨街，阿洛因此有了一场自己的音乐会。

阿洛只是一只猫，他竟然能在人类的世界中生活的如此美好，也在人类的世界中找到了工作，挣钱养家。阿洛的这种精神值得我们学习。

阿洛的故事让我想起了，我跑步总是比别人差，但我毫不气馁，每当我有空的时候，我就练习跑步，每天都会进步一点，这是我的目标。通过我日复一日的练习，我能和别人切磋了，体育课上的考试，我也变得更加胸有成竹。功夫不负有心人，最后我取得了好成绩。

每个人生下来就不同，我们在某方面不如别人，就应该正视自己的不足，扬长补短，不断地去学习，去努力，总有一天我们的努力会得到回报的，让自己变得更加有自信。因此我们每个人都要有自信，敢于挑战自己。

读《王忠诚的故事》有感

今天，我看了一本书，名字叫《王忠诚的故事》。

“少小时光”、“坎坷求

《笑猫日记》读后感 今天，我看了《笑猫日记》系列的故事，我非常喜欢里面的那只 笑猫。 笑猫他可以听得懂人类的话，有着一个很聪明的头脑。为什么他 叫笑猫呢？因为他会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑……他会 用这些来表达他笑说的话。 笑猫他被杜真子的妈妈赶了出来之后，不会像其他动物一样流浪 街头，他找朋友帮他弄个住的地方。他就找到了一个非常隐秘，很难 被发现的山洞，且每天杜真子都会送东西来给笑猫吃。 有一次，笑猫被对对眼踢了好几脚。笑猫忍着痛，跑回山洞和杜 真子他们说刚才的遭遇。刚开始他开始微笑、嘲笑、苦笑。一共做了 三个表情，杜真子开始明白意思了：开始是平安无事带着愉快的心情 走在大街上，因为有一个人长得丑陋，笑猫嘲笑他，于是很自然，笑 猫被扁了一顿。5个人越来越气，就去找那个人算账了 这只猫会把发生的事用笑告诉主人，而且头脑又很聪明，自己在 外面可以生存下来，我喜欢这只笑猫。原来笑是那么的重要，能在无 声中传达自己的话语给别人。在现实生活中，我们也应学会笑，比如

《骑鹅旅行记》读后感 魔法，在人们的虚拟之下，变得十分的美妙，我们在想象 的时候，会觉得它十分的奇妙，似乎无所不能。在《骑鹅旅行 记》这本书当中，主人公尼尔斯，就是因为得罪了魔法小精

《伯罗奔尼撒战争史》读后感

在古代希腊的历史中，有两次巨大的战争：第一次是公元前500—449年的希波战争，第二次是公元前431—404年的伯罗奔尼撒战争。第一次战争中，希腊人联合起来，英勇地击退了波斯地侵略军队，这是正义的战争。在这次战争中，希腊人使小亚细亚的希腊城市脱离了波斯的羁绊，打通了达到黑海沿岸的道路，在那里取得了原料、奴隶和市场，为其高度的文化发展提供了经济的条件，这一时期是希腊奴隶社会欣欣向荣、向上发展的阶段。第二次战争，即伯罗奔尼撒战争，这次战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争。这场战争从前431年一直持续到前404年，这次战争，无论对雅典或斯巴达任何一方说来，都是非正义的战争。而且几乎所有希腊的城邦参加了这场战争，其战场几乎涉及了整个当时希腊语世界，其中双方几度停战，但最后斯巴达获胜。这场战争结束了雅典的经典时代，结束了希腊的民主时代，也改变了希腊的国家，是希腊历史的转折点，希腊奴隶社会从此开始由繁荣走向衰落。在这次战争中，希腊奴隶社会所固有的一切矛盾——奴隶与奴隶主之间，自由民各阶层（民主党与贵族党）间，两个同盟集团间，盟主国与同盟国间的一切矛盾——都暴露出来了。而本书的作者