谭氏来源地

谭氏来源

宜黄派系谭氏，32世祖衍昌公、宋武帝朝，官骑都尉。谪守江右抚州路。再迁湖南潭州（今长沙）于宋孝武帝年间徙江右宜黄观上刺桑，即今宜黄县谭坊镇，此为“刺桑谭氏”开基祖。至二世宏达，徙居饶州余干县，为饶州谭氏开基祖.

(三十二世祖：思登，官拜朝政大夫，刘宋武帝立诏拜参知政事为左命元勋；夫人蔡氏，子一：宏；

33世祖：宏，字恢道，历官中书令；于泰始年间仕饶州余干知县由刺桑徙居饶州余干县管历村，为饶州基祖，公祖孙六世同堂，齐武帝旌表其门，闾蠲其租税，夫人何氏，子二：子正、子立；)

泽田谭氏是迁攸最早姓氏之一，源远流长。谭姓源出于圣君夏禹姒姓后裔，是以国名命名的姓氏。成周 时，高辛氏之裔受封于宏农氏，建立谭国（今山东省章丘县西），因称潭子，谭姓由此而来。历经秦汉至晋，世代官居江南。晋代宜都大守自河南徙于金陵太平路，唐武德元年（618）幽州大将谭忠之裔从河南迁往江西泰和县高行乡六十七都早禾市乌龙山赤石渡。元和四年（809）生祖可奕。会昌四年（844）生祖守禄。咸通元年（860）江西雪深七尺，黎庶僵仆，十存一二，加之官司苟刻，政纲牛毛，社会混乱。谭可奕率子守禄于咸通十四年（873）徙居湖南茶陵十五都，地名邓塘。谭守禄生武兴，武兴生进峰、进鸿、进颇三

谭氏来源

宜黄派系谭氏，32世祖衍昌公、宋武帝朝，官骑都尉。谪守江右抚州路。再迁湖南潭州（今长沙）于宋孝武帝年间徙江右宜黄观上刺桑，即今宜黄县谭坊镇，此为“刺桑谭氏”开基祖。至二世宏达，徙居饶州余干县，为饶州谭氏开基祖.

(三十二世祖：思登，官拜朝政大夫，刘宋武帝立诏拜参知政事为左命元勋；夫人蔡氏，子一：宏；

33世祖：宏，字恢道，历官中书令；于泰始年间仕饶州余干知县由刺桑徙居饶州余干县管历村，为饶州基祖，公祖孙六世同堂，齐武帝旌表其门，闾蠲其租税，夫人何氏，子二：子正、子立；)

泽田谭氏是迁攸最早姓氏之一，源远流长。谭姓源出于圣君夏禹姒姓后裔，是以国名命名的姓氏。成周 时，高辛氏之裔受封于宏农氏，建立谭国（今山东省章丘县西），因称潭子，谭姓由此而来。历经秦汉至晋，世代官居江南。晋代宜都大守自河南徙于金陵太平路，唐武德元年（618）幽州大将谭忠之裔从河南迁往江西泰和县高行乡六十七都早禾市乌龙山赤石渡。元和四年（809）生祖可奕。会昌四年（844）生祖守禄。咸通元年（860）江西雪深七尺，黎庶僵仆，十存一二，加之官司苟刻，政纲牛毛，社会混乱。谭可奕率子守禄于咸通十四年（873）徙居湖南茶陵十五都，地名邓塘。谭守禄生武兴，武兴生进峰、进鸿、进颇三

市坪仡佬族－－谭氏家族变迁史

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。家谱，是千秋万代子孙的根系所在；所有子孙儿女的精神故乡，是我们构建社会主义和谐社会的“传家宝”。现根据现有正安谭氏族谱及德高望重长者的讲述，对正安市坪一带谭氏家族的变迁发展进行整理汇编，以供研究和传承。

寻根溯祖 继承祖德

1、出自嬴姓。黄帝之后皋陶有子伯益，为嬴姓。周朝时，伯益之后被封于谭国。公元前684年，谭为齐国所灭，谭子奔莒，子孙以国为氏。此说最为普遍，已为古史和民间谭氏家谱所佐证。

2．出自姒姓，即上古圣君夏禹的后裔。子爵，其分土在今济南历城之间，见灭于齐桓公，谭子奔莒，

子孙以国为氏。

3、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的

考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。

4、谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当于今广西大部分地区。

迁徙分布 德垂后裔

谭氏起源于山东。先秦时期，谭姓主要活动于山东和河南地区。唐、宋时期，

1

谭姓第一大省为湖南。

甘肃李氏来源考

2010年9月5日，西北师范大学文学院历史系教授、博士生导师李清凌先生经过长期研究，终于搞清了李氏的原籍地问题并揭开了李姓先祖迁移甘肃的历史之谜。

史家班固评《史记》其文直、其事核。司马迁在《史记·李将军列传》中记述飞将军李广的籍贯时这样写到：“李将军广者，陇西成纪人也……故槐里，徙成纪。”史书中的记载给我们这样一个信息，即李广虽然是陇西成纪人，但他先祖的原籍并不是陇西成纪，而是槐里。

陇西李氏后人李延寿，唐代著名的史学家，所撰的《北史·凉昭武王李曰高传》中将《史记》中对李氏迁移记载不详尽的地方作了完善和补充。李延寿写到：“李仲翔讨叛羌于素昌（一名狄道①）。仲翔临阵殒命，葬狄道川，因家焉。”

李仲翔是秦朝名将李信之后，西汉初年担任征西将军，征讨叛羌时战殁，他的长子李伯考从老家槐里前来奔丧，然后就定居于狄道。司马迁认为，这就是李氏落籍陇西的原因，他写“因家焉”的意思就是李氏在陇西落户的缘起，而这个李伯考就是李广的爷爷。

《史记》中的“槐里”相匹配的地名只有一个，那就是西汉司隶部右扶凤槐里县（治所在今天的陕西兴平县东南）。这个槐里比较有名，《汉书·地理志》记载：“槐里，周曰犬丘，懿王都之，秦更名废丘，高祖三年更名……”春秋、战国、

蔡氏祖先的姓氏来源

蔡姓是以国为姓的。据《史记·管蔡世家》记载，公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西南），建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。武王死后，子成王姬诵继位，由武王之弟周公姬旦摄政。管叔、蔡叔对此不满，联合武庚及东方夷族进行反叛。后被镇压，武庚、管叔被杀，蔡叔遭放逐，不久，死于迁所。其子胡，能够与父亲的反叛行为决裂，遵守文王的德训，与人为善。周公旦听说后，就派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。由于胡在鲁政绩卓著，周公奏请成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲。其子孙就以国为姓。

先秦时期，蔡氏主要是在今河南、安徽境内发展繁衍，也有到外地做官留居当地者。战国时，蔡泽曾取代范雎任秦国相，封刚成君。此外，齐国有大夫蔡朝，楚国有大夫蔡鸠居，晋国有太史蔡墨。汉代，已有蔡姓人居于今江苏、浙江，如西汉蔡千秋为沛（今江苏沛县）人，东汉与陈留蔡邕同时，上虞（今属浙江）还有一个“以孝行闻”的蔡邕，但河南仍是蔡氏的主要聚居区，直至南北朝时期，陈留圉一直是蔡氏的发展繁衍中心。因西晋惠帝时分陈留郡置济阳郡（治所在今河南兰考县东北堌阳镇），圉属济阳，故《百家姓》列蔡

蔡氏祖先的姓氏来源

蔡姓是以国为姓的。据《史记·管蔡世家》记载，公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西南），建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。武王死后，子成王姬诵继位，由武王之弟周公姬旦摄政。管叔、蔡叔对此不满，联合武庚及东方夷族进行反叛。后被镇压，武庚、管叔被杀，蔡叔遭放逐，不久，死于迁所。其子胡，能够与父亲的反叛行为决裂，遵守文王的德训，与人为善。周公旦听说后，就派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。由于胡在鲁政绩卓著，周公奏请成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲。其子孙就以国为姓。

先秦时期，蔡氏主要是在今河南、安徽境内发展繁衍，也有到外地做官留居当地者。战国时，蔡泽曾取代范雎任秦国相，封刚成君。此外，齐国有大夫蔡朝，楚国有大夫蔡鸠居，晋国有太史蔡墨。汉代，已有蔡姓人居于今江苏、浙江，如西汉蔡千秋为沛（今江苏沛县）人，东汉与陈留蔡邕同时，上虞（今属浙江）还有一个“以孝行闻”的蔡邕，但河南仍是蔡氏的主要聚居区，直至南北朝时期，陈留圉一直是蔡氏的发展繁衍中心。因西晋惠帝时分陈留郡置济阳郡（治所在今河南兰考县东北堌阳镇），圉属济阳，故《百家姓》列蔡

《中华各地谭氏字派汇总》

辑录：谭诗伟

1. 重庆云阳谭氏字派:坤周建尊青。

2. 重庆云阳谭氏字派：继楚一家泰、元奇之永学、汝国正高明、诗书玉后坤、仁仪礼智信、金玉满堂新、富贵芝华久、万事右同春。

3. 重庆元贞支派：书继茂全单良文明启先碧玉人尚传宗正永映天云科奇远代后生照谱贤兹培光泽仕昌达跃万年俊桀思禄林益寿延福增红阳霞高显大海波静清建功立业志龙凤飞朝廷家发吉祥盛锦江辉前程。

4. 重庆秀山谭氏字派：嗣志永必善、正文再绍忠、仕维贤作保、学会运其通、发积开张显、长云仅万终。

5. 重庆万州谭氏字派：一二奠家邦、忠孝名显扬、修齐治平本、承先定吉祥 。

6. 重庆万州谭氏字派：大有功德世代兴、文仁秀启显朝庭、学成名立光天地、永远敬宗法万春。

7. 重庆万州谭氏字派：正大光明月务根本立孝。

8. 重庆万县盐井沟支派：宗荣为世大、一二奠家邦、忠孝名显扬、修齐治平本、承先定吉祥、立德锡福远、作善笃庆光、常怀恭俭让、意志存纯良、天地钟毓秀、佐国广群英、荣华

安富贵、副仲叔季兴、儒学守人道、建树昭扣昆、霖雨沛恩泽、高明代达品、贤声同伊周。

9. 重庆万县通沟支派：“满少知天见甫廷大良明宗元康裕国朝俸丹顶洪世代承先德忠贞启后隆泽沛家声久诗书文正逢兰桂腾芳远枝

广西灵山县太平镇谭有村正业堂钟氏溯源 世系概述

一、黄帝是钟姓的远古始祖

传说中国上古帝王有炎帝和黄帝。他们是华夏民族的共同祖先。黄帝和炎帝乃公孙氏少典之子，系一母所生的同胞兄弟。黄帝是姬姓部落的始祖。相传其母（名附宝）感北极星而孚，24个月生帝于辕之丘（今河南新郑氏轩辕故里），故名轩辕氏。长于姬水，又称姬氏，国号有熊，又号有熊氏。以土为王、土色黄，故曰黄帝。当时炎帝（神农氏）为姜姓部落首领，末代帝榆罔无道，而黄帝得到各部落的拥戴，在版泉（今河北涿鹿东南）打败炎帝部落，又伐蚩尤及南方诸蛮，天下推尊，华夏二族合而为一，诸侯遂推轩辕氏为天子。黄帝于癸亥年即公元前2698年登帝位，寿111岁，葬桥山（今陕西省黄陵县西北）。有四妃，共生子25人，其时得姓者14人。黄帝传位其孙。黄帝曾孙帝喾，帝喾生契，契是黄帝玄孙，契在尧舜时代，因协助响治水立了大功，受封于商（今陕商洛），为司徒，赐姓“子” ，因之“子”是我钟姓前身，而契则为商之始祖，故钟姓是黄帝子孙。

黄帝到钟烈姓氏的演变，从一世黄帝轩辕氏，二世玄嚣穷桑氏（青阳氏、金天氏），四世帝喾姓姬，五世契，封于商，为司徒，赐姓子，至三十四世微子启建立宋国，仍姓子。四十六世宋桓公御说，被钟人尊为血缘鼻祖，仍

编号

题目 作者 来源 发表时间 数据库

1.企业员工工作压力与工作态度的关系研究 汪京 首都经济贸易大学 2006-03-20 硕士

2.国有企业员工工作压力与工作满意度关系的实证研究 刘璞 谢家琳 井润田 中国软件学 2005-12-28 期刊

3.企业员工工作压力评估量表编制及其EAP应对 范丽敏 上海师范大学 2008-04-01 硕士

4.大连IT企业员工工作压力问题研究 王蕊 东北财经大学 2007-12-01 硕士

5..饭店业员工工作压力与满意度关系的实证研究 郭淑梅 刘兵 企业经济 2011-02-25 期刊

6.员工心理资本与工作压力问题研究 王玉玫 价值工程 2011-10-28 期刊 7.企业员工的工作压力与管理研究 吴玲 中国商贸 2011-11-11 期刊

8.企业员工工作压力感知及缓解策略研究 葛青华 林盛 山东社会科学 2011-12-05 期刊

9.员工工作压力下工作投入的干预模型研究——基于积极心理学的视角 李越 吴国强 价值工程 2012-07-18 期刊

10.企业员工可信

篇一：简述中秋节的来历和习俗

简述中秋节的来历和习俗

中秋节的来历

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋,这就是中秋节的来历。

中秋节的由来之一：“嫦娥奔月”说，早在战国末年成书的《归藏》记载：“昔日嫦娥一西王母的不死药以服之，遂奔月为月精。人们对嫦娥寄以同情，说她登上了天帝的后庭，十分寂寞。所以在唐代开始将八月十五日夜的赏月改称为祭月，期盼嫦娥回归人间。

中秋节的由来之二：“时令节气”说，近人考证，“中秋”一词，始见于春秋末年《周礼》：“中春昼，鼓击士鼓吹幽雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如云。”

中秋节的习俗

中秋节秋高气爽，历来都有吃月饼与赏月的习俗，这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等。许多诗人也有留下了许多的名篇，一至到宋朝，被正式定为中秋节。以下是一些关于中秋节的古诗及谚语、对联等，供大家欣赏。

篇二：中秋节的来源和传说

中秋节的传说——嫦娥奔月

现场的小朋友们，大家好！你们知道月亮上住的是谁吗？对啦，是嫦娥姐姐，可是，你们知道嫦娥姐姐是怎么去月亮上的吗？啊！不知道啊，没关系，下面我给大家讲一个神话故事