《思考的威力》牛守贤

《思考的威力》导学案

一．目标

知识目标：把握文章的论证结构。

能力目标：学习文章运用典型事例和名人言论作为论据进行论证的方法。 二．知识链接： （1）走进作者

牛守贤，河南内乡人。发表有议论文《思考的威力》，杂文《学者与卡片》，报告文学《太行不老松》等。 （2）议论文三要素：论点、论证、论据

(3)议论文三段论式结构：提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论） (4)整理课文字词注音（参考学海导航）

（5）根据下列词语的意思写出相应的成语。

①一心一意，集中精神。（ ） ②全副精神高度集中。 （ ） ③掌握了关于某一事物的知识，而推出同类中其他事物。（ ） ④形容远得无影无踪。（ ）

⑤顾不上睡觉，忘记吃饭。形容非常专心努力。（ ） 一．再读课文，合作探究，解决思考题。

1.本文的中心论点是什么？这个中心论点是不是在开头就提出来的呢？ 它是怎样提出来的？ 这样写有什么好处？

2. 思考本文运用了哪些论据来证明思考的威力大？这些论据有何作用？ 文中列举的人物有 人，引用的具体事例有 个， 引用的言论有 段。

思考的威力

【教学目标】

1.把握文章的论证结构。

2.学习文章运用典型事例和名人言论作为论据进行论证的方法。 3.使学生懂得思考的重要性，养成勤学善思的学习习惯。 【重点难点】

1.学习文章是如何围绕中心论点，运用典型事例和名人言论作为论据进行论证。 2.学习文章是如何运用多种论证方法和叙议结合的表达方式论证中心论点。 【教学过程】 一、导入

学而不思则惘，思而不学则殆。 ——孔子 “思”的作用何在？

二、作者简介

牛守贤 ：1937年11月生，河南内乡人。中共党员，大学文化。 发表有议论文《思考的威力》，杂文《学者与卡片》，报告文学《太行不老松》等。其中报告文学《沈发启》、《今日七里营》分别获1984年、1987年《经济日报》报社内部奖，新闻评论《何必辨中心核心》1990年被评为征文全国一等奖。

三、议论文知识

议论三要素：论点、论据、论证

论证方法： 举例论证、对比论证、比喻论证、 引用论证、类比论证

四、研读课文

1、本文的中心论点是什么？中心论点是怎样提出来的？ 这样写有什么好处 ？

（1）对于每一个人来说，有没有发明创造，一个极其重要的决定性的因素，就是能不能开动脑筋，认真思考 。

（2）开

授课时间 第５周 第１ 次课 授课班级 13机电五专一、二班 课时安排 ２ 授课方式 理论课（√） 讨论课（ ） 实验课（ ） （请打√） 习题课（ ） 其 他（ ） 授课题目（教学章、节或主题）： 思考的威力 1、掌握议论文的论证结构 、论据 、论证。 2、理清文章的写作思路。 3、理解议论、记叙、描写的表达方式。 教学重点及难点： 重难点：掌握议论文的论证结构 、论据 、论证。 教具 作业 多媒体 课后练习四 结合材料，使学生充分理解思考在人们日常生活中所起到的作用。 课后小结 教 学 基 本 内 容 及 时 间 分 配 一、导入（10min） 学而不思则惘，思而不学则殆。 ——孔子 思考是人类最大的乐趣。 ——布莱希特 真知灼见，首先来自多思善疑。 ——洛克威尔 结合以上名人名言，谈谈思考的重要性。 二、作者简介（10min） 牛守贤1937年11月生，河南内乡人。中共党员，大学文化。 发表有议论文《思考的威力》，杂文《学者与卡片》，报告文学《太行不老松》等。其中报告文学《沈发启》、《今日七里营》分别获1984年、1987年《经济日报》报社内部奖，新闻评论《何必辨中心核心》19

本文介绍了正面思考的益处,对于人们日常处理事情很有指导意义。

正面思考的威力It is common sense to take a method and try it. If it fails, admit it frankly and try another. But above all, try something. ---------------Franklin D. Roosevelt

Positive

本文介绍了正面思考的益处,对于人们日常处理事情很有指导意义。

Contents

1. 正面思考的威力 2. 我们如何看待别人 3. Challengers Forward 4. Conclusion只要思想不滑坡，办法总比困难多Jason.j.lee@http://www.77cn.com.cn

本文介绍了正面思考的益处,对于人们日常处理事情很有指导意义。

正面思考的威力

——摘编自《商业周刊》第974期 文﹒郑呈皇Jason.j.lee@http://www.77cn.com.cn

本文介绍了正面思考的益处,对于人们日常处理事情很有指导意义。

正面思考的威力先进观念 轻松掌握1987年創刊 每周四出刊

商周数位学院第974期〈正面思考的威力〉建议最

王守双——德艺双馨的守砚人生

口：从石纹翻滚、雪浪千痕的砣矶砚到巧夺天工、玲珑静雅的盆景石，从五色斑斓，秀色粲然的长岛球石到丹青妙笔、信手偶得的书画摄影，30年来，他以传承长岛海石文化为己任，与砚为伴，无畏不悔，——他，就是省工艺美术大师、省非物质文化遗产砣矶砚技艺传承人王守双。

解说：人们常说，人生70古来稀，而对于已过72岁的王守双来说，追求他热爱的艺术事业，似乎永不停息。记者见到王守双时，他正忙着准备作品，参加第三届工艺美术精品博览会。在他创办的砣矶金星雪浪砚展室里，一方方造型独特、意蕴深刻的砚石，焕发着熠熠光彩、研磨着段段情意，倾诉着动人传说。 《同期》：老干部王国喜“1978年，故宫博物院里珍藏的一

方清朝雍正皇帝御用金星雪浪砚，引起了一位日本客商的浓厚兴趣。面对这笔来自海外的订单，却没人敢接——在长岛，已经没有人掌握制砚这门手艺了。我当时在县砣矶人民公社革委会任主任，我找到喜欢舞文弄墨正在村里“排船”的王守双，希望他能够把制砚的手艺恢复起来。”

解说： 一无基础，二无师傅，三无老师，更没有地方学习取经，制砚从何开始？王守双潜心钻研，从鉴别石料，到切割成型，再到雕刻成品，经过将近1年的学

习试验，王守双掌握了失传半个多世纪的制砚手艺，

牛的自述

五 12 崔翔宇

亲爱的小朋友，在十二生肖里，你最喜欢谁？我想你们一定都喜

欢牛，因为你们总爱说：“你最牛”。到底如何牛呢？让我们牛来告诉你。

我们牛的生命力比你们强。我们刚出生，就要站起来，学会奔跑，去面对种种挑战。而你们人类一出生却躺在床上被呵护，长大了，还要经过漫长的学习，才能面对挑战。还有，我们牛比你们勇敢，俗话说：“初生牛犊不怕虎”。即使老虎、狮子很强大，我们牛也敢迎战，并能战而胜之。而你们人类，有的时候，遇到一些挫折就放弃。 我们牛对你们人类的贡献也很大。在一望无际的田野上，我们面朝黄土背朝天，勤勤恳恳为你们犁地；在崎岖不平的山道上，默默无闻为你们运送粮食与木材。而我们吃的是草，住的是简单的棚。我们累并快乐着。不仅如此，我们为你们提供丰富的牛奶，甚至贡献出我们自己。当你们穿着闪亮皮鞋，吃着鲜嫩的牛肉，你们的生活哪里还能离开我们？我们不仅在物质上帮助你们，在为人做事上也堪称你们的老师。我们牛总是仔仔细细，脚踏实地做好每一件事，过好每一天。 “你真牛”既是你们人类的自诩，其实也是对我们牛的褒奖。大家都来崇尚牛吧！当任劳任怨、无私奉献成为

　　想知道，千帆历尽之后，还剩下什么？

　　每一次的选择……

　　都活在这个世界中，都会有同样的遭遇，也同样的需要面对，选择，如何的选择？

　　是我命由我不由天的倔强与抵抗吗？好累的感觉…又或者是反正都是命，于是不再作为……

　　世界的世俗的时代的潮流风气与我们的心有什么关系呢？把一切都推给了命，天何等无辜，承受这极大的冤而默默无声。

　　命，是上帝把你我安排在这样那样的环境中，换句话说，命，就是上帝给你我的机会，运，则是我们自己在时势环境中的态度和反应吧，乱世出的英雄可不会埋怨他们生在乱世中，命运，是上帝的恩典，也是我们个人的选择。

　　对于我自己，我只想说，每一次，都做正确的选择，都抱着谦良的态度，都有适宜的反应，慢慢的学会感恩，慢慢的学会喜乐，慢慢的学会做人做事，在各样的环境中都得着秘诀。

　　数算着自己的日子，得着一颗智慧的心。

　　千帆历尽，还得始终如一。

牛

牛，即是牛族，为牛亚科下的一个族。为哺乳动物，草食性，部分种类为家畜（包含家牛、黄牛、水牛和牦牛）。体型粗壮，部分公牛头部长有一

对角。牛还具多种用途：肉和乳可供食用，牛皮可做工业原料及衣料，牛角可做药材及工艺品等；牛还可为农业生产等提供役力。

起源与驯化

根据出土的牛颅骨化石和古代遗留的壁画等资料，可以证明普通牛起源于原牛，在新石器时代开始驯化（图2[原牛]）。原牛的遗骸在西亚、北非和欧洲大陆均有发现。多数学者认为，普通牛最初驯化的地点在中亚，以后扩展到欧洲、中国和亚洲。亚洲是野牛原种的栖息地，迄今仍有许多。

在原地生活于野生状态中，而在欧洲和北美则除动物园和保护区尚存少数外，野牛已绝迹。中国黄牛的祖先原牛的化石材料也在南北许多地方发现，如大同博物馆陈列的原牛头骨，经鉴定已有7万年。

安徽省博物馆保存的长约 1米余的骨心，是在淮北地

区更新世晚期地层中发掘到的。此外，在东北的榆树县也发掘到原牛的化石和万年前牛的野生种遗骨。 驯化了的普通牛，在外形、生物学特性和生产性能等方面都发生了很大变化。野牛体躯高大（体高1.8～2.1米）、性野，毛色单一、多为黑色或白色，乳房小、产乳量低、仅够牛犊食用。经驯化后的

王守仁的教育思想

王守仁是明中著名的哲学家和思想家。他长期从事授徒讲学活

动，其门徒遍天下，形成了在中国学术史上有重要地位的阳明派。

一 生平和教育活动

王守仁（1472——1529），自伯安，号阳明，浙江余姚人。21岁中浙江乡试，28岁举进士。

王守仁继承和发展了陆九渊的学说，提出心即理，致良知，知行合一等命题，创立了与程朱理学相径庭的“阳明学派”。其学说以“反传统“姿态出现，并曾流传到日本，对明治维新产生过积极影响。

二 论教育的作用

王守仁十分重视教育对于人的发展所起的作用，提出了“学以其混蔽“的思想。

三 论道德教育

王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统，把道德教育与修养放在学校教育工作的首要地位。具体而言，他提出了下列四个主张。

（一） 静处体悟

所谓“静处体悟”就是叫人静坐澄心，摈去一切思虑杂念，体认本心。

（二）事上磨练

这是王守仁晚年提出的道德修养，他认识到一味强调静坐澄心，

会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。

（三）省察克治

王守仁说：“省察克治之功则无时而可间”。主张要不断进行自我反省和检查，自觉克制各种私欲。 （四）贵于改

牛

牛，即是牛族，为牛亚科下的一个族。为哺乳动物，草食性，部分种类为家畜（包含家牛、黄牛、水牛和牦牛）。体型粗壮，部分公牛头部长有一

对角。牛还具多种用途：肉和乳可供食用，牛皮可做工业原料及衣料，牛角可做药材及工艺品等；牛还可为农业生产等提供役力。

起源与驯化

根据出土的牛颅骨化石和古代遗留的壁画等资料，可以证明普通牛起源于原牛，在新石器时代开始驯化（图2[原牛]）。原牛的遗骸在西亚、北非和欧洲大陆均有发现。多数学者认为，普通牛最初驯化的地点在中亚，以后扩展到欧洲、中国和亚洲。亚洲是野牛原种的栖息地，迄今仍有许多。

在原地生活于野生状态中，而在欧洲和北美则除动物园和保护区尚存少数外，野牛已绝迹。中国黄牛的祖先原牛的化石材料也在南北许多地方发现，如大同博物馆陈列的原牛头骨，经鉴定已有7万年。

安徽省博物馆保存的长约 1米余的骨心，是在淮北地

区更新世晚期地层中发掘到的。此外，在东北的榆树县也发掘到原牛的化石和万年前牛的野生种遗骨。 驯化了的普通牛，在外形、生物学特性和生产性能等方面都发生了很大变化。野牛体躯高大（体高1.8～2.1米）、性野，毛色单一、多为黑色或白色，乳房小、产乳量低、仅够牛犊食用。经驯化后的